PDA

View Full Version : বিখ্যাত হানাফী ফকীহ ইবনে আবেদীন, ইমাম নববী, শায়খুল ইসলাম ইবনে তায়মিয়াহ রহিমাহুমুল্লাহর মতে "খাওয়ারেজরা মুসø



আওলাক্বীর শিষ্য
04-22-2016, 11:01 AM
182237: The Khawaarij (Kharijites)
How about Khawaarij (Kharijites)
Published Date: 2014-02-27

Praise be to Allah

The Khawaarij (Kharijites) are one of the deviant sects, as is proven by the texts and by scholarly consensus. Al-Bukhaari (6934) and Muslim (1068) narrated that Yusayr ibn ‘Amr said: I said to Sahl ibn Hunayf: Did you hear the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) say anything about the Khawaarij? He said: I heard him say – and he gestured with his hand towards Iraq –: “From there will emerge people who recite the Qur’an, but it will not go past their collarbones. They will pass out of Islam as an arrow passes out of the prey.”

Ibn Maajah (173) narrated that Ibn Abi Awfa said: The Messenger of Allah (blessings and peace of Allah be upon him) said: “The Khawaarij are the dogs of Hell.”

Classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh Ibn Maajah.


The Khawaarij are followers of whims and desires and innovation who have deviated from the path of Ahl as-Sunnah wa’l-Jamaa‘ah, but we do not describe them as disbelievers because of their innovation, unlike others who follow whims and desires.


An-Nawawi (may Allah have mercy on him) said:

The view of ash-Shaafa‘i and the majority of his fellow scholars is that the Khawaarij are not to be described as disbelievers; this also applies to the Qadariyyah and the majority of the Mu‘tazilah and other groups that follow whims and desires.

End quote from Sharh Muslim, 7/160

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allah have mercy on him) said:

The Khawaarij who deviated, whom the Prophet (blessings and peace of Allah be upon him) enjoined us to fight, and whom Ameer al-Mu’mineen ‘Ali (may Allah be pleased with him), one of the Rightly-Guided Caliphs fought, and whom the leading scholars of Islam among the Sahaabah, Taabi‘een and those who came after them were unanimously agreed upon fighting, were not described as disbelievers by ‘Ali ibn Abi Taalib, Sa‘d ibn Abi Waqqaas and others among the Sahaabah; rather they regarded them as Muslims even though they fought them, and ‘Ali did not fight them until they shed blood unlawfully and raided the property of the Muslims; then he fought them in order to ward off their wrongdoing and aggression, not because they were disbelievers. Hence he did not take their womenfolk captive and he did not seize their wealth as booty.

End quote from Majmoo‘ al-Fataawa, 3/282

Ibn ‘Aabideen (may Allah have mercy on him) said:

Even though you may find that some scholars, within the context of debating with the Mu‘tazilah and other groups, use the word kufr (disbelief) when refuting their arguments, what they meant is that their (the Mu‘tazilah’s) arguments would inevitably constitute disbelief, without implying that they themselves were disbelievers, because what may be concluded from a view is not necessarily to be attributed to the one who holds that view.

Moreover, they think that they have shar‘i evidence to support their view, even though they are wrong and are falling into error.

End quote from Haashiyat Ibn ‘Aabideen, 3/46

Shaykh ‘Abd ar-Rahmaan ibn Saalih al-Mahmoud (may Allah preserve him) was asked: Are the Khawaarij kaafirs (disbelievers)?

He replied:

The scholars differed as to whether they are disbelievers, but the correct view is that they are not to be regarded as disbelievers. ‘Ali ibn Abi Taalib (may Allah be pleased with him) was asked about them: Are they disbelievers? He said: They fled from disbelief, but they fell into the innovation of labelling others as disbelievers; we will not fall into the innovation of labelling others as disbelievers and thus label them as such. This is the correct view, in sha Allah, even though their innovations may be described as innovations that constitute kufr.

End quote from Lam‘at al-I‘tiqaad, 7/26

Among their innovations are the following:

- They think that faith does not increase or decrease

- They think that failing to do something obligatory constitutes disbelief.

- They think that committing a major sin constitutes disbelief.

- They believe in fighting those Muslims who disagree with them.

For more details on the Khawaarij and their innovations, please see the answer to question no. 175217 (http://islamqa.info/en/175217)
And Allah knows best.


islamQA.info/en/182237

tipo soltan
04-22-2016, 02:40 PM
খারেজীটা এখন ইংরেজীতে পোস্ট দিয়েছে। যাতে করে যারা আলেম আছেন তারা তার পোস্টের অর্থ না বুঝতে পারেন। এবং উ্ত্তর দিতে না পারেন।
দয়া করে কোন ভাই এই খারেজীর পোস্ট টাকে অনুবাদ করে দেন তো .যাতে করে আলেমগণের জন্য উত্তর দিতে সহজ হয়।

সে সম্ভবত খারেজীদের লীডার.............
আপ্রাণ চেষ্টা করতেছে..................আগের পোস্টে তার যে লজ্জাজনক অবস্থা হয়েছে সেটা কাটিয়ে উঠতে .

tipo soltan
04-22-2016, 02:46 PM
আল্লাহর বান্দা ভাইয়ের দেয়া উত্তর


تكفير الخوارج

ما هكذا يكون البحث العلمي، فتكفير الخوارج ممّا اختلف فيه العلماء قديما وحديثا ولست أنا أو أنت من سيرفع هذا الخلاف، والقول بكفرهم هو قول كثير من فطاحل الأمّة في العلم كالبخاري وبن العربي المالكي والقرطبي وهو رواية عن الإمامين الشّافعي ومالك رحم الله الجميع. إليك هذا النّقل للفائدة إن شاء الله :

وقد ذكر الحافظ ابن حجر في الفتح ( 12/313 ) جملة من العلماء الذين قالوا بتكفير الخوارج كالبخاري حيث قرنهم بالملحدين وأفرد عنهم المتأولين بترجمة قال فيها :
باب من ترك قِتال الخوارج للتألف ولئلا ينفرَ الناسُ عنه .
وممن يرى بتكفير الخوارج كما ذكر الحافظ أبوبكر بن العربي فقال الحافظ :
وَبِذَلِكَ صَرَّحَ الْقَاضِي أَبُو بَكْر بْن الْعَرَبِيّ فِي شَرْح التِّرْمِذِيّ فَقَالَ : ‏الصَّحِيح أَنَّهُمْ كُفَّار لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَام " وَلِقَوْلِهِ : " لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْل عَاد " ،‏ وَفِي لَفْظ " ثَمُود " ،‏ وَكُلّ مِنْهُمَا إِنَّمَا هَلَكَ بِالْكُفْرِ ،‏ وَبِقَوْلِهِ : " هُمْ شَرُّ الْخَلْق " وَلَا يُوصَف بِذَلِكَ إِلَّا الْكُفَّار ،‏ وَلِقَوْلِهِ : " إِنَّهُمْ أَبْغَضُ الْخَلْق إِلَى اللَّه تَعَالَى " ،‏ وَلِحُكْمِهِمْ عَلَى كُلّ مَنْ خَالَفَ مُعْتَقَدهمْ بِالْكُفْرِ وَالتَّخْلِيد فِي النَّار فَكَانُوا هُمْ أَحَقَّ بِالِاسْمِ مِنْهُمْ .ا.هـ.
وكذلك ممن قال بتكفيرهم السبكي ،‏ قال الحافظ :
وَمِمَّنْ جَنَحَ إِلَى ذَلِكَ مِنْ أَئِمَّة الْمُتَأَخِّرِينَ الشَّيْخ تَقِيّ الدِّين السُّبْكِيّ فَقَالَ فِي فَتَاوِيه :
اِحْتَجَّ مَنْ كَفَّرَ الْخَوَارِج وَغُلَاة الرَّوَافِض بِتَكْفِيرِهِمْ أَعْلَام الصَّحَابَة لِتَضَمُّنِهِ تَكْذِيب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهَادَته لَهُمْ بِالْجَنَّةِ ،‏ قَالَ : وَهُوَ عِنْدِي اِحْتِجَاج صَحِيح .ا.هـ.
وكذا قَالَ الْقُرْطُبِيّ فِي " الْمُفْهِم " : ‏
وَالْقَوْل بِتَكْفِيرِهِمْ أَظْهَرُ فِي الْحَدِيث .
وقال أيضا :
فَعَلَى الْقَوْل بِتَكْفِيرِهِمْ يُقَاتِلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَتُسْبَى أَمْوَالُهُمْ وَهُوَ قَوْل طَائِفَة مِنْ أَهْل الْحَدِيث فِي أَمْوَال الْخَوَارِج ،‏ وَعَلَى الْقَوْل بِعَدَمِ تَكْفِيرهمْ يُسْلَك بِهِمْ مَسْلَك أَهْل الْبَغْي إِذَا شَقُّوا الْعَصَا وَنَصَبُوا الْحَرْب .ا.هـ.
وهذا يدل على أنه غير جازم بالحكم فيهم وإن كان يرى ترك تكفيرهم أسلم لقوله :
وَبَاب التَّكْفِير بَاب خَطِر وَلَا نَعْدِل بِالسَّلَامَةِ شَيْئًا .
وممن ذهب إلى تكفيرهم أيضا الحسن بن محمد بن علي ورواية عن الإمام الشافعي ورواية عن الإمام مالك وطائفة من أهل الحديث .
[ انظر الإبانة الصغرى 152 ، الشفا 2/1057 ، المغني 12/239 ]


একটা গুরুত্তপূর্ণ বিষয়ঃ

তারা আলী রাঃ একটা আছার দিয়ে দলীল দেয়ার চেষ্টা করে থাকে। যেটা উনার রেওয়াত করা হয়ে থাকেঃ
سئل علي رضي الله عنه الخوارج الذين قنت عليهم وقاتلهم، فقد أخرج عبد الرزاق في "مصنفه": (18656 )عن الحسن أنه قال: " لما قَتل علي رضي الله عنه الحرورية، قالوا: من هؤلاء يا أمير المؤمنين؛ أكفار هم؟ قال: من الكفر فروا. قيل: فمنافقين، قال: إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا، وهؤلاء يذكرون الله كثيرا، قيل: فما هم؟ قال قوم أصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا".

তার উত্তরঃ ইবনে হাজার ও অন্যান্য মুহাদ্দিসিনের মতে এটা মাওজু বা বানানো।

فقد قال ابن حجر في "الفتح" (12/301) عقب أثر علي ـ رضي الله عنه
وهذا إن ثبت عن علي؛ حمل على أنه لم يكن اطلع على معتقدهم الذي أوجب تكفيرهم عند من كفرهم وفي احتجاجه بقوله "يتمارى في الفوق" نظر فان في بعض طرق الحديث المذكور كما تقدمت الإشارة إليه وكما سيأتي "لم يعلق منه بشيء" وفي بعضها "سيق الفرث والدم" وطريق الجمع بينهما أنه تردد هل في الفوق شيء أو لاثم تحقق أنه لم يعلق بالسهم ولا بشيء منه من الرمي بشيء ويمكن أن يحمل الاختلاف فيه على اختلاف أشخاص منهم ويكون في قوله "يتمارى" إشارة إلى أن بعضهم قد يبقى معه من الإسلام شيء قال القرطبي في "المفهم": والقول بتكفيرهم أظهر في الحديث"اهـ.
قلت: أما أثر علي بن أبي طالب رضي الله عنه فلم يخرجه غير عبد الرزاق

وهذا الإسناد في مجهول كما ترى، ولهذا قال الحافظ رحمه الله في "الفتح": (وهذا إن ثبت عن علي حمل على...). فقول الحافظ " إن ثبت "، يدل على أنه لم يثبت عنده رحمه الله، وهو الحجة في الحديث وعلومه

তারা হাদীসে বর্ণিত يمرقون من الدين এর ব্যক্ষ্যা করে থাকে من طاعة الإمام ইমামের আনুগত্ত থেকে। এটা ঠিক নয় ; মূলত হবে من الإسلام । যেমনটা ইবনে হাজার বলছেনঃ


وقال ابن حجر في "الفتح" 6/618
وقوله: "يمرقون من الدين" إن كان المراد به الإسلام فهو حجة لمن يكفر الخوارج
وقال أيضاً: 8/ 69
"قوله: " يمرقون من الدين" في رواية سعيد بن مسروق "من الإسلام" وفيه رد على من أول الدين هنا بالطاعة وقال أن المراد أنهم يخرجون من طاعة الإمام كما يخرج السهم من الرمية وهذه صفة الخوارج الذين كانوا لا يطيعون الخلفاء والذي يظهر أن المراد بالدين الإسلام كما فسرته الرواية الأخرى وخرج الكلام مخرج الزجر وأنهم بفعلهم ذلك يخرجون من الإسلام الكامل وزاد سعيد بن مسروق في روايته "يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان" وهو مما أخبر به صلى الله عليه وسلم من المغيبات فوقع كما قال قوله وأظنه قال: "لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود" في رواية سعيد بن مسروق " لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد" ولم يتردد فيه وهو الراجح وقد استشكل قوله "لئن أدركتهم لأقتلنهم" مع أنه نهى خالدا عن قتل أصلهم وأجيب بأنه أراد إدراك خروجهم واعتراضهم المسلمين بالسيف ولم يكن ظهر ذلك في زمانه وأول ما ظهر في زمان على كما هو مشهور وقد سبقت الإشارة إلى ذلك في علامات النبوة واستدل به على تكفير الخوارج وهي مسألة شهيرة في الأصول

ونقل الرزقاني في شرحه على "الموطأ" (2/26)قول إسماعيل القاضي
وقالت طائفة من المحدثين هم كفار على ظواهر الأحاديث
وقال أيضاً: (12/286
"وعند أحمد وابن أبي شيبة من حديث أبي برزة مرفوعا في ذكر الخوارج "شر الخلق والخليقة" يقولها ثلاثا وعند ابن أبي شيبة من طريق عمير بن إسحاق عن أبي هريرة "هم شر الخلق" وهذا مما يؤيد قول من قال بكفرهم

قال كاتبه: وحدثني الشيخ محمد الفيفي أنه سمع الإمام ابن باز في الرياض في درس من دروس التفسير يذهب إلى تكفير الخوارج للحديث، ونقل لي الشيخ محمد بن رمزان الهاجري ذلك، وقال والشيخ عبيد الجابري ينقل ذلك عن الإمام بن باز، وحدثني مجموعة من الإخوة أن الشيخ ربيع بن هادي ينقل تكفير الإمام ابن باز للخوارج أيضاً.
ثم بعد ذلك وقفت على تصريح الإمام ابن باز رحمه الله؛ تكفيره الخوارج

قد أنكر أهل السنة على الخوارج، وصاحوا بهم لأنهم كفّروا بالذنوب، كفّروا علياً، وكفّروا عثمان، وكفّروا بعض الصحابة؛ بزعمهم أنهم خالفوا النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته ـ عليه الصلاة والسلام ـ ، فكانوا بهذا ضالين.
والصّواب في الخوارج: أنهم كُفّار؛ هم كفّارـ الخوارج ـ
قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم: ( يمرقون من الإسلام ثم لا يعودون إليه ) ، وقال: يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية
والصّواب فيهم أنهم كفّار؛ بتكفيرهم المسلمين
أما العاصي؛ فليس بكافر؛ إذا لم يستحل المعصية. لكن عليه البِدار بالتوبة، والرجوع إلى الله لعل الله يتوب عليه. نعم انتهى كلامه رحمه الله تعالى

هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
كتبه
جمال بن فريحان الحارثي

polashi
04-22-2016, 03:21 PM
আওলাকীর শিষ্য ভাইয়ের কাছে জানতে চাই .....

আপনি দাযেশকে খারেজী মনে করেন কিনা ?????????????

আল্লাহর বান্দা
04-22-2016, 04:08 PM
জরুরীঃ

যারা আরবী পারেন তারা শাইখ আবু মুহাম্মাদ মাকদেসীর الرسالة الثلاثينية في التحذير من الغلو في التكفير এই কিতাবটা পরতে পারেন। সেখানে খাওয়ারেজদেরকে নিয়ে কিতাবের শুরুতে ও শেষে বিস্তারিত লিখা হয়েছে। সেখানে উনি অনেক সুন্দর কিছু কথা লিখেছেন।
যেমন উনি দুই কাওলের মধ্যে তাত্ববিক দিয়েছেন এই ভাবে যেঃ-
যারা তাদেরকে তাকফীর করেন নি তারা তাদের ব্যপারে বলেছেন যে তা متأول । তাদের কাজগুলো কুফুর না এই কথা কেউ বলেন নি। সুতরাং যারা সত্যই متأول ও جاهل অর্থাৎ এগুলো হওয়ার জন্য উলামায়ে কেরামগন যে শর্ত তা যদি তাদের উপর বাস্তবায়িত হয় তাহলে তারা কাফের নয়। অন্যথায় তারা যদি জেনে বুঝে তাদের কুকর্মগুলো চালিয়ে যায় তা যে কোন সার্থের কারণেই হোক না কেন তারা কফের হবে।
তবে তাদের সাধারণ সাথী যারা আসল সত্য জানে না তাদেরকে তাকফীর করা যাবে না।

বিস্তারিত সেখানে দেখে নেয়া আহ্বান রইল।

English
04-22-2016, 05:52 PM
ইসলামিক স্টেট কে, আমরা খারেজি মনে করি না।
যারা দাওলাতুল ইসলামকে, খারেজি বলে, তারাই খারেজি।

আমরা খিলাফাকে সাপোর্ট করি।

আওলাক্বীর শিষ্য
04-22-2016, 06:11 PM
খারেজীটা এখন ইংরেজীতে পোস্ট দিয়েছে। যাতে করে যারা আলেম আছেন তারা তার পোস্টের অর্থ না বুঝতে পারেন। এবং উ্ত্তর দিতে না পারেন।
ভাই আপনি তো মানুষ একজনই তাই না? একজনের মানুষের ভেতর এত মূর্খতা কীভাবে থাকে? আমি কোন ইংরেজি পোস্ট করি নাই। আমি এখানে শুধু কপিপেস্ট করছি। আপনি কি ইসলাম-কিউ-এ র নামও শুনেন নাই?? এই পর্যন্ত আসলেন কীভাবে?? আল্লাহ মাফ কর। ইসলাম-কিউ-এ হচ্ছে শায়েখ সালেহ আল মুনাজ্জিদ এর ফতোয়ার ওয়েবসাইট।
.

আলেমরা যাতে বুঝতে না পারে।
মাথার মধ্যে এত ষড়যন্ত্র ঘুরে কীভাবে আপনার? এই ফতোয়ার আরবী সংস্করনও আছে। নিচে দিচ্ছি।

আওলাক্বীর শিষ্য
04-22-2016, 06:12 PM
http://islamqa.info/ar/182237

السؤال :
أريد أن أسأل عن الخوارج ؟
تم النشر بتاريخ: 2012-07-04

الجواب :
الحمد لله
الخوارج إحدى الفرق الضالة المارقة ، ثبت ذلك بالنص والإجماع ؛ فروى البخاري (6934) ومسلم (1068) عن يُسَيْر بْن عَمْرٍو قَالَ قُلْتُ لِسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ فِي الْخَوَارِجِ شَيْئًا ؟ قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ - وَأَهْوَى بِيَدِهِ قِبَلَ الْعِرَاقِ – ( يَخْرُجُ مِنْهُ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنْ الرَّمِيَّةِ ) .

وروى ابن ماجة (173) عَنْ ابْنِ أَبِي أَوْفَى قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الْخَوَارِجُ كِلَابُ النَّارِ ) وصححه الألباني في "صحيح ابن ماجة" .

فالخوارج من أهل الأهواء والبدع الخارجين عن منهج أهل السنة والجماعة ، ولكننا لا نكفرهم ببدعتهم ، شأن أهل الأهواء .

قال النووي رحمه الله :
" وَمَذْهَب الشَّافِعِيّ وَجَمَاهِير أَصْحَابه الْعُلَمَاء أَنَّ الْخَوَارِج لَا يَكْفُرُونَ , وَكَذَلِكَ الْقَدَرِيَّة وَجَمَاهِير الْمُعْتَزِلَة وَسَائِر أَهْل الْأَهْوَاء " انتهى من "شرح مسلم" (7/160) .
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" الْخَوَارِجُ الْمَارِقُونَ الَّذِينَ أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِقِتَالِهِمْ قَاتَلَهُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَحَدُ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ ، وَاتَّفَقَ عَلَى قِتَالِهِمْ أَئِمَّةُ الدِّينِ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ ، وَلَمْ يُكَفِّرْهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ وَغَيْرُهُمَا مِنْ الصَّحَابَةِ بَلْ جَعَلُوهُمْ مُسْلِمِينَ مَعَ قِتَالِهِمْ وَلَمْ يُقَاتِلْهُمْ عَلِيٌّ حَتَّى سَفَكُوا الدَّمَ الْحَرَامَ وَأَغَارُوا عَلَى أَمْوَالِ الْمُسْلِمِينَ فَقَاتَلَهُمْ لِدَفْعِ ظُلْمِهِمْ وَبَغْيِهِمْ لَا لِأَنَّهُمْ كُفَّارٌ ، وَلِهَذَا لَمْ يَسْبِ حَرِيمَهُمْ وَلَمْ يَغْنَمْ أَمْوَالَهُمْ " .
انتهى من "مجموع الفتاوى" (3 /282) .
وقال ابن عابدين رحمه الله :
" وإن وقع التصريح بكفر المعتزلة ونحوهم عند البحث معهم في رد مذهبهم بأنه كفر ؛ أي يلزم من قولهم بكذا الكفر ، ولا يقتضي ذلك كفرهم ؛ لأن لازم المذهب ليس بمذهب .
وأيضا فإنهم ما قالوا ذلك إلا لشبهة دليل شرعي على زعمهم ، وإن أخطأوا فيه ، ولزمهم المحذور" انتهى من "حاشية ابن عابدين" (3 /46) .

وسئل الشيخ عبد الرحمن بن صالح المحمود حفظه الله : " هل الخوارج كفار؟ " .
فأجاب :
" اختلف العلماء في كفرهم ، والصحيح أنهم لا يكفرون ؛ فقد سئل عنهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أكفار هم ؟ قال : " من الكفر فروا " ، فهم وقعوا في بدعة التكفير ، فلا نقع نحن في بدعة التكفير فنكفرهم ، هذا هو القول الراجح إن شاء الله تعالى ، وإن كان يطلق على بدعهم أنها بدع كفرية " انتهى من "شرح كتاب لمعة الاعتقاد" (7 /26)
ومن جملة ما هم عليه من البدع :
- يرون أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص .
- يكفّرون بترك الواجب .
- يكفرون بفعل الكبيرة .
- يخرجون بالسيف على مخالفيهم من أهل الإسلام .
راجع لمزيد التفصيل عن الخوارج وبدعتهم جواب السؤال رقم (175217) .
والله تعالى أعلم .

আওলাক্বীর শিষ্য
04-22-2016, 06:14 PM
আওলাকীর শিষ্য ভাইয়ের কাছে জানতে চাই .....

আপনি দাযেশকে খারেজী মনে করেন কিনা ?????????????

সেই আল্লাহর কসম করে বলছি যিনি আসমানকে খুটি ছাড়া ঝুলিয়ে রেখেছেন- আইএস/দায়েশ/দাওলাহ একটি খারেজী তাকফিরি দল। তাওবা না করলে তাদের পরিণতি জাহান্নাম।

umar mukhtar
04-22-2016, 06:31 PM
মুহতারাম tipo soltan ভাই! আপনার ভাষা ব্যবহার আরেকটু মার্জিত হলে ভালো হয়।

সকল ভাইয়ের উদ্দেশ্যে


আসসালামু ওয়ালায়কুম ওয়া রহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতাহু

দাওয়াহ ইলাল্লাহ একটি ওপেন ফোরাম। এখানে গোয়েন্দা জাসুস যেমন থাকতে পারে, তেমনি খারেজীও থাকতে পারে। এই বিষয়টা সবাইকে মাথায় রেখেই ফোরাম ব্যবহার করতে হবে। তবে কারও পোস্ট দেখে কাউকে জাসুস বা খারেজী ট্যাগ দেওয়া ইসলামী আদবের খেলাপ হবে বলেই আমাদের ধারণা। আপত্তিজনক পোস্ট আমাদের নযরে আনুন, ইনশাল্লাহ পোস্ট দাতা সহ সমগ্র থ্রেড ডিলিট করে দেওয়া হবে। কিন্তু শরিয়াহ’র সাধারন একটি উসুল হচ্ছে- একজন নিরীহ ব্যাক্তিকে শাস্তি দেওয়ার চেয়ে নিরানব্বই জন অপরাধীকে ছেড়ে দেওয়া উত্তম। তাই ফোরামে কাউকে তার পোস্টের উপর ভিত্তি করে জাসুস, খারেজী, মুরতাদ ট্যাগ না দেওয়ার মধ্যে আমাদের সবার জন্য খায়ের আছে, ইনশাল্লাহ।

আবু মুহাম্মাদ
04-22-2016, 07:16 PM
একেই বলে বঙ্গালী। হুজুগে বাঙ্গালীদের অবস্থা হাসব না কাদব চিন্তা করছি।

এই বিষয়টা নিয়ে আজ অনেকগুলো আরবী ফোরামে ডুকেছি। মুজাহিদদের ফোরামেও এই বিষয়টা এসেছে। সব জাগায়ই দেখালাম ২০/৩০ জন মিলে বিতর্ক শুরু করে দিয়েছেন। কিন্তু আমাদের ফোরামের দুইটা পোস্টের মত কোনটাই হয় নাই। সবাই দলীল ভিত্তিক আলোচনা করছেন। কারো কথায় কস্ট পেলে মাফ চেয়ে নিচ্ছে। বিপরিতদের জন্য হেদায়াতের দোয়া করলে আগে নিজের জন্য করছেন। কেউ কাউকে কোন তুহমাত বা ইলাজাম লাগায় নি। অথচ এখানের অবস্থা ......... কি আর বলব নিজেও এই বেকুব বাঙ্গালীদের একজন।

এখানে বিষয়টা ইজতিহাদী। একজন তাদেরকে কাফের মনে করবেন। অন্য জনের হয়ত দলীল বুঝে না আসলে কাফের মনে করবেন না। যেমনটা ইমামদের মধ্যে হয়েছে। তাই বলে কোন ইমাম খারেজী বা তাকফীরী হয়ে যায় নি। আমরাও যদি আমার মত গ্রহন না করার কারণে কাউকে খাওয়ারেজ ট্যাগ লাগিয়ে দেই, তাহলে আমাদের মধ্যে ও খাওয়ারেজদের মধ্যে পার্থক্য রইল কই ? আর আমরা সবাই তো তাদের বিরোদ্ধ্যে কিতাল পরিচালনা ও তাদেরকে নির্বংশ করে দেয়ার ক্ষেত্রে একমত।

সবাই সবার থেকে মাফ চেয়ে নিব। ইংশাআল্লাহ।

rana
04-22-2016, 08:16 PM
কিভাবে Khawaarij (Kharijites) সম্পর্কে
প্রকাশিত তারিখ: 2014-02-27

সকল প্রশংসার মালিক আল্লাহ

যেমন গ্রন্থে এবং পাণ্ডিত্যপূর্ণ ঐক্যমত্য দ্বারা প্রমাণিত হয় Khawaarij (Kharijites) পথভ্রষ্ট অংশগুলো এক. আল-বুখারী (6934) ও মুসলিম (1068) বর্ণনা করেন যে, Yusayr ইবনে আমর ইবনুল আস রা: আমি সাহল ইবনে Hunayf বললেন: আপনি কি সেই নবী (দোয়া এবং আল্লাহর সঃ) শুনেছ Khawaarij সম্পর্কে কিছু বলে? সে বললঃ আমি তাঁকে বলতে শুনেছি - তিনি ইরাক দিকে হাত দিয়ে ইশারা -: "থেকে সেখানে মানুষ কুরআন তিলাওয়াত উত্থান হবে, কিন্তু এটা তাদের collarbones অতীতে যেতে হবে না. তারা ইসলাম থেকে পাস হবে যেমন একটি তীর শিকার বাইরে প্রেরণ করা হয়. "

ইবনে মাজাহ (173) বর্ণনা করেন যে, ইবনে আবি Awfa বলেন, রাসূলুল্লাহ (দোয়া এবং আল্লাহর সঃ) বলেছেন: ". Khawaarij জাহান্নামের কুকুর"

সহীহ ইবনে মাজাহ আল-আলবানী saheeh হিসাবে দলেই.


Khawaarij খেয়াল খুশি এবং নতুনত্ব অনুসারী যারা আহলে যেমন-সুন্নাত ওয়াল জামাআতের Jamaa'ah পথ থেকে বিচ্যুত হওয়া আছে, কিন্তু আমরা তাদের উদ্ভাবনের কারণ কাফের যারা অন্যদের খেয়ালখুশির এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ অসদৃশ হিসাবে বর্ণনা না.


একটি- Nawawi (আল্লাহ তাঁর উপর অনুগ্রহ সাল্লাম) বলেন:

ছাই- Shaafa'i দৃশ্যে এবং তার সহকর্মী পণ্ডিতদের অধিকাংশ যে Khawaarij করেন না কোন অবিশ্বাসী হিসাবে বর্ণনা করা হয়; এই এছাড়াও Qadariyyah এবং Mu'tazilah এবং অন্যান্য দলের যে খেয়ালখুশির এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ সংখ্যাগরিষ্ঠ প্রযোজ্য.

সহীহ্ মুসলিম, 7/160 থেকে শেষ উদ্ধৃতি

শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া (আল্লাহ তাঁর উপর অনুগ্রহ সাল্লাম) বলেন:

Khawaarij যারা বিচ্যুত যাকে রাসূলুল্লাহ (দোয়া এবং আল্লাহর সঃ) সংগ্রাম আমাদের নির্দেশ দিতেন এবং যাদের আমীর আল-মু'মিনীন হযরত আলী (রা) হতে বর্ণিত, হিদায়াত খলীফা এক প্রতিদ্বন্দিতাপূর্ণ আর যাকে সাহাবী, Taabi'een এবং ইসলামের নেতৃস্থানীয় পণ্ডিত যারা তাদের পরে আগমন করেছে সর্বসম্মতিক্রমে লড়াইয়ের উপর একমত হয়েছে সাহাবী মধ্যে হযরত আলী ইবনে আবি Taalib, সা'দ ইবনে আবি Waqqaas দ্বারা কাফের ও অন্যদের হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, ; বরং তারা তাদের মুসলিম হিসেবে গণ্য, যদিও তারা তাদের মধ্যে মারামারি করছে, 'আলী তাদের সাথে যুদ্ধ করা হয়নি যতক্ষণ না তারা অবৈধভাবে রক্তপাত এবং মুসলমানদের সম্পত্তি raided; তারপর তিনি তাদের আদেশ লোকদেরকে তাদের অন্যায় কাজের ও আগ্রাসন প্রতিহত করার জন্য যুদ্ধ করেছে, কারণ না, তারা কাফের ছিল. অত: পর সে তাদের নারী বন্দী নেয়নি এবং তিনি লুঠ হিসাবে তাদের ধন-সম্পদ বাজেয়াপ্ত করা হয়নি.

Majmoo 'আল-ফাতাওয়া, 3/282 থেকে শেষ উদ্ধৃতি

ইবনে Aabideen (আল্লাহ তাঁর উপর অনুগ্রহ সাল্লাম) বলেন:

আপনি খুঁজে পেতে পারেন, যদিও যখন তাদের যুক্তিতর্ক খণ্ডন করে কিছু পণ্ডিত, Mu'tazilah এবং অন্যান্য দলের সঙ্গে ডিবেটিং প্রসঙ্গের মধ্যে, শব্দ কুফর (অবিশ্বাস) ব্যবহার, কি তাদের বক্তব্য ছিল, তাদের (Mu'tazilah এর) আর্গুমেন্ট অবশ্যম্ভাবীরূপে হবে অবিশ্বাস গঠন, যে implying তারা নিজেদের কাফের ছিল ছাড়া, কারণ কি একটি দৃশ্য থেকে পর্যবসিত হতে পারে অগত্যা এক যারা যে দৃশ্য ঝুলিতে দায়ী করা হয় না.

তাছাড়া, তারা মনে করে যে, তারা shar'i প্রমাণ তাদের দৃশ্য সমর্থন করতে হবে, যদিও তারা ভুল এবং ভুল মধ্যে পতিত হয়.

Haashiyat ইবনে Aabideen, 3/46 থেকে শেষ উদ্ধৃতি

শাইখ আবদ অর-রাহমান ইবন সালেহ আল-মাহমুদ (আল্লাহ তাকে রক্ষা করতে পারব) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: Khawaarij কাফির (অবিশ্বাসী) হয়?

তিনি জবাব দিলেন:

পণ্ডিতদের তারা কাফের অবস্থায়ই কিনা যেমন ভিন্ন, কিন্তু সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি যে, তারা কাফের হিসেবে গণ্য করা হয় না. আলী ইবনে আবী Taalib (আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হতে পারে) তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তারা অবিশ্বাসী? তিনি বললেন: তারা অবিশ্বাস থেকে পালিয়ে, কিন্তু তারা কাফের অবস্থায়ই অন্যদের মেরেছিল নতুনত্ব পড়ল; আমরা কাফের অন্যদের মেরেছিল নতুনত্ব পতিত এবং এইভাবে যেমন তাদের লেবেল করা হবে না. এই যদিও তাদের প্রবর্তিত প্রবর্তিত যে কুফর গঠন হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে ইন শা আল্লাহ সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি কী,.

Lam'at আল I'tiqaad, 7/26 থেকে শেষ উদ্ধৃতি

তাদের প্রবর্তিত মধ্যে হল:

- তারা মনে করে যে বিশ্বাস বৃদ্ধি বা হ্রাস করে না

- তারা মনে করে যে কিছু বাধ্যতামূলক করতে ব্যর্থ কুফরী করেছে.

- তারা মনে করে যে একটি প্রধান পাপ অবিশ্বাস গঠন.

- তারা যাদেরকে আল্লাহ তাদের সঙ্গে অসম্মতি যুদ্ধ বিশ্বাস করে.

Khawaarij এবং তাদের প্রবর্তিত উপর আরো বিস্তারিত বিবরণের জন্য, দয়া করে উত্তর কোন প্রশ্ন দেখুন. 175217
আর আল্লাহ্ ভাল জানেন.

rana
04-22-2016, 08:20 PM
কিভাবে Khawaarij (Kharijites) সম্পর্কে
প্রকাশিত তারিখ: 2014-02-27

সকল প্রশংসার মালিক আল্লাহ

যেমন গ্রন্থে এবং পাণ্ডিত্যপূর্ণ ঐক্যমত্য দ্বারা প্রমাণিত হয় Khawaarij (Kharijites) পথভ্রষ্ট অংশগুলো এক. আল-বুখারী (6934) ও মুসলিম (1068) বর্ণনা করেন যে, Yusayr ইবনে আমর ইবনুল আস রা: আমি সাহল ইবনে Hunayf বললেন: আপনি কি সেই নবী (দোয়া এবং আল্লাহর সঃ) শুনেছ Khawaarij সম্পর্কে কিছু বলে? সে বললঃ আমি তাঁকে বলতে শুনেছি - তিনি ইরাক দিকে হাত দিয়ে ইশারা -: "থেকে সেখানে মানুষ কুরআন তিলাওয়াত উত্থান হবে, কিন্তু এটা তাদের collarbones অতীতে যেতে হবে না. তারা ইসলাম থেকে পাস হবে যেমন একটি তীর শিকার বাইরে প্রেরণ করা হয়. "

ইবনে মাজাহ (173) বর্ণনা করেন যে, ইবনে আবি Awfa বলেন, রাসূলুল্লাহ (দোয়া এবং আল্লাহর সঃ) বলেছেন: ". Khawaarij জাহান্নামের কুকুর"

সহীহ ইবনে মাজাহ আল-আলবানী saheeh হিসাবে দলেই.


Khawaarij খেয়াল খুশি এবং নতুনত্ব অনুসারী যারা আহলে যেমন-সুন্নাত ওয়াল জামাআতের Jamaa'ah পথ থেকে বিচ্যুত হওয়া আছে, কিন্তু আমরা তাদের উদ্ভাবনের কারণ কাফের যারা অন্যদের খেয়ালখুশির এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ অসদৃশ হিসাবে বর্ণনা না.


একটি- Nawawi (আল্লাহ তাঁর উপর অনুগ্রহ সাল্লাম) বলেন:

ছাই- Shaafa'i দৃশ্যে এবং তার সহকর্মী পণ্ডিতদের অধিকাংশ যে Khawaarij করেন না কোন অবিশ্বাসী হিসাবে বর্ণনা করা হয়; এই এছাড়াও Qadariyyah এবং Mu'tazilah এবং অন্যান্য দলের যে খেয়ালখুশির এবং প্রবৃত্তির অনুসরণ সংখ্যাগরিষ্ঠ প্রযোজ্য.

সহীহ্ মুসলিম, 7/160 থেকে শেষ উদ্ধৃতি

শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া (আল্লাহ তাঁর উপর অনুগ্রহ সাল্লাম) বলেন:

Khawaarij যারা বিচ্যুত যাকে রাসূলুল্লাহ (দোয়া এবং আল্লাহর সঃ) সংগ্রাম আমাদের নির্দেশ দিতেন এবং যাদের আমীর আল-মু'মিনীন হযরত আলী (রা) হতে বর্ণিত, হিদায়াত খলীফা এক প্রতিদ্বন্দিতাপূর্ণ আর যাকে সাহাবী, Taabi'een এবং ইসলামের নেতৃস্থানীয় পণ্ডিত যারা তাদের পরে আগমন করেছে সর্বসম্মতিক্রমে লড়াইয়ের উপর একমত হয়েছে সাহাবী মধ্যে হযরত আলী ইবনে আবি Taalib, সা'দ ইবনে আবি Waqqaas দ্বারা কাফের ও অন্যদের হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে, ; বরং তারা তাদের মুসলিম হিসেবে গণ্য, যদিও তারা তাদের মধ্যে মারামারি করছে, 'আলী তাদের সাথে যুদ্ধ করা হয়নি যতক্ষণ না তারা অবৈধভাবে রক্তপাত এবং মুসলমানদের সম্পত্তি raided; তারপর তিনি তাদের আদেশ লোকদেরকে তাদের অন্যায় কাজের ও আগ্রাসন প্রতিহত করার জন্য যুদ্ধ করেছে, কারণ না, তারা কাফের ছিল. অত: পর সে তাদের নারী বন্দী নেয়নি এবং তিনি লুঠ হিসাবে তাদের ধন-সম্পদ বাজেয়াপ্ত করা হয়নি.

Majmoo 'আল-ফাতাওয়া, 3/282 থেকে শেষ উদ্ধৃতি

ইবনে Aabideen (আল্লাহ তাঁর উপর অনুগ্রহ সাল্লাম) বলেন:

আপনি খুঁজে পেতে পারেন, যদিও যখন তাদের যুক্তিতর্ক খণ্ডন করে কিছু পণ্ডিত, Mu'tazilah এবং অন্যান্য দলের সঙ্গে ডিবেটিং প্রসঙ্গের মধ্যে, শব্দ কুফর (অবিশ্বাস) ব্যবহার, কি তাদের বক্তব্য ছিল, তাদের (Mu'tazilah এর) আর্গুমেন্ট অবশ্যম্ভাবীরূপে হবে অবিশ্বাস গঠন, যে implying তারা নিজেদের কাফের ছিল ছাড়া, কারণ কি একটি দৃশ্য থেকে পর্যবসিত হতে পারে অগত্যা এক যারা যে দৃশ্য ঝুলিতে দায়ী করা হয় না.

তাছাড়া, তারা মনে করে যে, তারা shar'i প্রমাণ তাদের দৃশ্য সমর্থন করতে হবে, যদিও তারা ভুল এবং ভুল মধ্যে পতিত হয়.

Haashiyat ইবনে Aabideen, 3/46 থেকে শেষ উদ্ধৃতি

শাইখ আবদ অর-রাহমান ইবন সালেহ আল-মাহমুদ (আল্লাহ তাকে রক্ষা করতে পারব) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: Khawaarij কাফির (অবিশ্বাসী) হয়?

তিনি জবাব দিলেন:

পণ্ডিতদের তারা কাফের অবস্থায়ই কিনা যেমন ভিন্ন, কিন্তু সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি যে, তারা কাফের হিসেবে গণ্য করা হয় না. আলী ইবনে আবী Taalib (আল্লাহ তাঁর উপর সন্তুষ্ট হতে পারে) তাদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তারা অবিশ্বাসী? তিনি বললেন: তারা অবিশ্বাস থেকে পালিয়ে, কিন্তু তারা কাফের অবস্থায়ই অন্যদের মেরেছিল নতুনত্ব পড়ল; আমরা কাফের অন্যদের মেরেছিল নতুনত্ব পতিত এবং এইভাবে যেমন তাদের লেবেল করা হবে না. এই যদিও তাদের প্রবর্তিত প্রবর্তিত যে কুফর গঠন হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে ইন শা আল্লাহ সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি কী,.

Lam'at আল I'tiqaad, 7/26 থেকে শেষ উদ্ধৃতি

তাদের প্রবর্তিত মধ্যে হল:

- তারা মনে করে যে বিশ্বাস বৃদ্ধি বা হ্রাস করে না

- তারা মনে করে যে কিছু বাধ্যতামূলক করতে ব্যর্থ কুফরী করেছে.

- তারা মনে করে যে একটি প্রধান পাপ অবিশ্বাস গঠন.

- তারা যাদেরকে আল্লাহ তাদের সঙ্গে অসম্মতি যুদ্ধ বিশ্বাস করে.

Khawaarij এবং তাদের প্রবর্তিত উপর আরো বিস্তারিত বিবরণের জন্য, দয়া করে উত্তর কোন প্রশ্ন দেখুন. 175217
আর আল্লাহ্ ভাল জানেন.

tipo sultan
04-23-2016, 12:30 AM
এই আবু মুহাম্মাদ টাকেও একটা ছুপা খারেজী মনে হয়। দেখেন না, কীভাবে খারেজীদের পক্ষ নিচ্ছে? ভাইয়েরা এর থেকে সাবধান!

আবু মুহাম্মাদ
04-23-2016, 02:49 AM
এই আবু মুহাম্মাদ টাকেও একটা ছুপা খারেজী মনে হয়। দেখেন না, কীভাবে খারেজীদের পক্ষ নিচ্ছে?

ভাই আমি যদি আমার কথায় কোন ভূল করে থাকি তাহলে আল্লাহ তায়ালার কাছে ক্ষমা চাচ্ছি। এবং আমার হেদায়াতের উপর দায়েম থাকার দুয়া করছি।
ভাইজান, আমার কথায় যদি শরয়ী কোন ভূল থাকে তাহলে অবশ্যই বলে দিবেন।
আর যদি না থাকে তাহলে বুঝে নেব তুই একটা জাসুস। কারন কোন মুজাহিদ তো দুরের কথা একজন সত্যিকারের মুসলিমের মধ্যেও তোর মত অন্যদেরকে গালী গালাজ করার সিফাত থাকে না। তুই আমাদের ফোরামের ভাইদেরকে গালী-গালাজ করে সাধারণ ভাইদেরকে এখান থেকে বিমুখ করে দিতে চাচ্ছিস। নবীর সুন্নাহ'র লেশ মাত্র তোর কথা মধ্যে পাওয়া যাচ্ছে না। তুই সর্ব মোট নয়টা পোস্ট করেছিস। হয়ত নয়জন ভাইকে নয়টা গালী দিয়েছিস। আরেকজন ভাইও তোকে নরম হয়ে কথা বলার জন্য বলেছেন। রাত তিনটা বাজে। তোকে কিছু বলার মোডও এখন নেই।

আমি নাকি তাদের পক্ষ নিচ্ছি ?????? মা'আজাল্লাহ। উম্মাহর এত রক্ত যে কুকুরগুলো খেয়েছে তার পক্ষ কি ভাবে একজন মুসলিম নিতে পারে। এই ইখতিলাফী মাস'আলায় আমি তাদেরকে কাফের মনে করি। আমি যে কথাগুলো বলেছি যদি জাসুস নাই হতি তাহলে সুন্দর ভাবে শুধরিয়ে দিতি। কিন্তু তোদের মত জারজ সন্তানরা কি কখনো ভাল কাজ করে রে জীবনে !!!

অন্যান্য ভাইরা! আপনারা কিছু মনে করবেন না। আমি তার কথায় সত্যই অনেক কস্ট পেয়েছি। তাই কলমকে আটকে রাখতে পারি নি।
আর টিপু সুলতান ভাই, আপনি যদি জাসুস না হয়ে থাকেন তাহলে আমাকে ক্ষমা করবেন। আর মনে করবেন এই কথা গুলো আপনাকে নয় বরং একজন কাফের জাসুসকে বলা হয়েছে। আর আপনার কথার মধ্যেও নবীর সুন্নাহকে ফলো করতে হবে। ইংশাআল্লাহ। কি বলেন ?

shameli
04-23-2016, 06:19 AM
আবু মুহাম্মদ ভাই !

আপনার সাথে সাথে যে আচরণ করা হযেছে তাতে আমিও দু:খিত ।
আপনাকে সমবেদনা জানাচ্ছি....................................

এরা তো সর্বকালে এমনি....নবীজীকে পাগল বলেছে। আর আমরা কী..........