Tweet
ﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﺍﻟﻘﻴﻢ - رحمه الله : ﻓﻤﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻬﻮ ﺿﺎﻝٌ ، ﻭﻣﻦ ﻋﺮﻓﻪ ﻭﺁﺛﺮ غيرﻩ ﻋَﻠﻴﻪِ ﻓﻬﻮ ﻣﻐﻀﻮﺏٌ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻣﻦ ﻋﺮﻓﻪُ ﻭﺍتَّبَعهُ ﻓﻬﻮ ﻣُﻨﻌﻢٌ ﻋﻠﻴﻪ .
[ ﺇﻏﺎﺛﺔ ﺍﻟﻠﻬﻔﺎﻥ* 1 / 24 ]
- ইমাম ইবনুল কাইয়িম রহ. বলেন, যে ব্যক্তি হক চিনতে পারেনি সে হল ضال -* পথভ্রষ্ট।
আর যে হক চিনতে পেরেছে কিন্তু (অনুসরণ করেনি বরং) হকের উপর বাতিলকে প্রাধান্য দিয়েছে সে হল مغضوب عليه - অভিশপ্ত।
আর যে হক চিনেছে এবং হকের অনুসরণও করেছে সে হল منعم عليه - অনুগ্রহপ্রাপ্ত।
-ইগাসাতুল লাহাফান : 1/24
সুরা ফাতেহায় উল্লিখিত الضالين - 'পথভ্রষ্ট' এবং المغضوب عليهم - 'অভিশপ্ত' বলে একমাত্র খ্রিষ্টান ও ইহুদিরা উদ্দেশ্য নয় বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য, এমন সব ব্যক্তি ও জামাত যারা হক চিনতে পারেনি আর যারা হক চিনেও তার অনুসরণ করেনি।
যারা হক চিনতেই পারেনি তারা হল الضالين -* পথভ্রষ্ট। আর যারা হক চিনেছে কিন্তু হকের অনুসরণ করেনি তারা হল المغضوب عليهم - অভিশপ্ত। এ ধরনের ব্যক্তি ও জামাত সর্ব যুগে, সর্ব জায়গাতেই থাকবে। (তা না হলে আল্লাহ তা'আলা এই সূরাটিকে প্রতি নামাজে আমাদেরকে পড়ার নির্দেশ দিতেন না। কারণ, মুসলমানদের জন্য ইহুদি কিংবা খ্রিস্টান হয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা খুবই কম। -ইমাম মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব তাফসির সুরা ফাতেহা)
এর বিপরীত الذين أنعمت عليهم -* 'অনুগ্রহপ্রাপ্ত' বলে উদ্দেশ্য, এমন সব ব্যক্তি ও জামাত যারা হক চিনেছে এবং হকের অনুসরণ করেছে। আর তারা হলেন নবী, সিদ্দিক, শুহাদা এবং সালেহীন। তাদের মধ্যে নবী ছাড়া অবশিষ্ট* তিন ধরনের ব্যক্তিদের অস্তিত্ব কেয়ামত পর্যন্ত থাকবে।
আল্লাহ তা'আলা আমাদেরকে পথভ্রষ্ট ও অভিশপ্ত ব্যক্তি ও জামাত থেকে রক্ষা করেন এবং অনুগ্রহপ্রাপ্ত ব্যক্তি ও জামাতের মধ্যে শামিল করেন।
[ ﺇﻏﺎﺛﺔ ﺍﻟﻠﻬﻔﺎﻥ* 1 / 24 ]
- ইমাম ইবনুল কাইয়িম রহ. বলেন, যে ব্যক্তি হক চিনতে পারেনি সে হল ضال -* পথভ্রষ্ট।
আর যে হক চিনতে পেরেছে কিন্তু (অনুসরণ করেনি বরং) হকের উপর বাতিলকে প্রাধান্য দিয়েছে সে হল مغضوب عليه - অভিশপ্ত।
আর যে হক চিনেছে এবং হকের অনুসরণও করেছে সে হল منعم عليه - অনুগ্রহপ্রাপ্ত।
-ইগাসাতুল লাহাফান : 1/24
সুরা ফাতেহায় উল্লিখিত الضالين - 'পথভ্রষ্ট' এবং المغضوب عليهم - 'অভিশপ্ত' বলে একমাত্র খ্রিষ্টান ও ইহুদিরা উদ্দেশ্য নয় বরং এর দ্বারা উদ্দেশ্য, এমন সব ব্যক্তি ও জামাত যারা হক চিনতে পারেনি আর যারা হক চিনেও তার অনুসরণ করেনি।
যারা হক চিনতেই পারেনি তারা হল الضالين -* পথভ্রষ্ট। আর যারা হক চিনেছে কিন্তু হকের অনুসরণ করেনি তারা হল المغضوب عليهم - অভিশপ্ত। এ ধরনের ব্যক্তি ও জামাত সর্ব যুগে, সর্ব জায়গাতেই থাকবে। (তা না হলে আল্লাহ তা'আলা এই সূরাটিকে প্রতি নামাজে আমাদেরকে পড়ার নির্দেশ দিতেন না। কারণ, মুসলমানদের জন্য ইহুদি কিংবা খ্রিস্টান হয়ে যাওয়ার সম্ভাবনা খুবই কম। -ইমাম মুহাম্মদ বিন আব্দুল ওয়াহহাব তাফসির সুরা ফাতেহা)
এর বিপরীত الذين أنعمت عليهم -* 'অনুগ্রহপ্রাপ্ত' বলে উদ্দেশ্য, এমন সব ব্যক্তি ও জামাত যারা হক চিনেছে এবং হকের অনুসরণ করেছে। আর তারা হলেন নবী, সিদ্দিক, শুহাদা এবং সালেহীন। তাদের মধ্যে নবী ছাড়া অবশিষ্ট* তিন ধরনের ব্যক্তিদের অস্তিত্ব কেয়ামত পর্যন্ত থাকবে।
আল্লাহ তা'আলা আমাদেরকে পথভ্রষ্ট ও অভিশপ্ত ব্যক্তি ও জামাত থেকে রক্ষা করেন এবং অনুগ্রহপ্রাপ্ত ব্যক্তি ও জামাতের মধ্যে শামিল করেন।