Tweet
كان سيدنا علي رضي الله عنه يقول : الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا .
01 - সব মানুষই আসলে ঘুমিয়ে আছে। যখন মারা যায় (প্রকৃত অর্থে) তখনই তারা জেগে উঠে।
-হযরত আলী রাযি.
•┈┈•
- قال الامام الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ : « مَن أحَبَّ أن يَفتَحَ اللهُ قَلبَهُ أو يُنَوِّرَهُ؛ فَعَلَيهِ بِتَركِ الكَلامِ فِيمَا لَا يَعنِيهِ، واجتِنَابِ المَعَاصِي، ويَكُونُ لَهُ خَبِيئَةٌ فِيمَا بَينَهُ وبَينَ اللهِ تَعَالَى مِن عَمَلٍ، وفِي رِوَايَةٍ : فَعَلَيهِ بالخَلوَةِ، وقِلَّةِ الأكلِ، وتَركِ مُخَالَطَةِ السُّفَهَاءِ، وبُغضِ أهلِ العِلمِ الَّذِينَ لَيسَ مَعَهُم إنصَافٌ ولا أدَبٌ ».
- المَجمُوعُ شَرحُ المُهَذَّب لِلنَّوَوِيِّ : ١ / ٣١
02 - যে ব্যক্তি চায়, আল্লাহ যেন তার অন্তর উন্মুক্ত করে দেন এবং আলোকিত করে দেন তার উচিত, অপ্রয়োজনীয় কথা থেকে বিরত থাকা। গুনাহ থেকে সম্পূর্ণরূপে দূরে থাকা এবং এমন কিছু 'গোপন আমল' করা যা সম্পর্কে আল্লাহ ছাড়া কেউ জানবে না। অন্য বর্ণনায় এসেছে, তার উচিত নির্জনতা অবলম্বন করা। কম আহার করা। নির্বোধ এবং এমন আলেমদের সংশ্রব বর্জন করা যাদের মাঝে ইনসাফ ও দ্বীনী আদব-লেহাজ নেই।-ইমাম শাফেয়ী রহ.; আল মাজমূ' শরহে মুহাযযাব
•┈┈•
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : القلب إنما خلق لأجل حب الله .
مجموع الفتاوى : ١٣٤/١٠
03 - অন্তরকে সৃষ্টি করা হয়েছে একমাত্র আল্লাহকে ভালোবাসার জন্য।
-শাইখুল ইসলাম ইমাম ইবনে তাইমিয়া রহ.; মাজমুউল ফাতাওয়া : 10/134
•┈┈•
قال عبدالله بن المبارك رحمه الله : من أعظم المصائب للرجل أن يعلم من نفسه تقصيراً ثم لا يبالي، ولا يحزن عليه . شعب الإيمان للبيهقي : ٨٦٧
04 - নিজের মাঝে কোনো ত্রুটি দেখে পরোয়া না করা এবং চিন্তিত না হওয়া কোনো ব্যক্তির জন্য বিরাট মসিবত।
-হযরত আব্দুল্লাহ বিন মুবারক রহ.; শুআবুল ঈমান, বাইহাকী : 867
•┈┈•
قَالَ شيخ الاسلام ابنُ تَيمِيَة رَحِمَهُ اللَّه : إنَّ القَلبَ إذَا ذَاقَ طَعْمَ عِبَادَةِ اللَّهِ والإخلاصِ لَه لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْءٌ قَطُّ أحلَىٰ مِن ذَلِكَ ولا ألَذَّ ولا أطْيَبَ . مَجمُوعُ الفتَاوَى : ١٠ / ١٨٧
05 - কোন অন্তর যখন আল্লাহ তা‘আলার ইবাদত ও ইখলাসের স্বাদ পেয়ে যায় তখন তার কাছে এর চেয়ে অধিক আনন্দের ও উপভোগ্যের আর কিছুই থাকে না।
-শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া রহ.; মাজমুউল ফাতাওয়া : 10/187
•┈┈•
قَالَ الامام ابنُ القيِّـم رَحِمَـهُ اللَّه : لا شَـيء أفسَدُ لِلعَمـلِ الصَّالِـحِ منَ العُجـبِ ورُؤيَـة النَّفـسِ .
[ الفَوَائـِد || ١ / ١٥٢
06 : নেক আমল নষ্ট করার জন্য আত্মতুষ্টি এবং 'নিজের প্রতি নজর' অপেক্ষা বড় কিছু নেই।
-ইমাম ইবনুল কাইয়িম রহ.; আল ফাওয়ায়েদ : 1/152
•┈┈•
قال الإمام ابن تيمية رحمه الله : كل من ادعى أنه يحب الله ولم يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فقد كذب . مجموع الفتاوى : ٣٦٠/٨
07 : যে ব্যক্তি দাবি করে যে, সে আল্লাহকে ভালবাসে অথচ (জীবনের সকল ক্ষেত্রে) রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণ করে না সে মিথ্যাবাদী।-শাইখুল ইসলাম ইমাম ইবনে তাইমিয়া রহ.; মাজমূউল ফাতাওয়া : 8/360
•┈┈•
08 : যে নিজেকে যত গোপন রেখে আল্লাহর হুকুম পালন করে যেতে পারবে, আল্লাহর হুকুম মতো চলে নিজেকে যত বেশি বিলীন করে দিতে পারবে সে আল্লাহর কাছে তত বেশি মর্যাদাবান হবে।
-শাইখুল হাদিস আবু ইমরান হাফি.
•┈┈•
٢١ - قيل للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى : يا أبا عبد الله! بم تلين القلوب ؟ قال : بأكل الحلال . حلية الأولياء : ١٨٢/٢
09 : একবার ইমাম আহমদ বিন হাম্বল রহ. কে জিজ্ঞেস করা হয়, হে আবু আব্দুল্লাহ! অন্তর নরম হয় কীভাবে ? বললেন, হালাল খেলে।
-হিলয়াতুল আউলিয়া : 2/182
•┈┈•
جاء رجلٌ إلى الحسن البصريّ رحمه الله فقال له : إنّي أَعصي الله وأُذنب، وأَرى الله يُعطيني ويَفتح عليَّ من الدُّنيا، ولا أَجِدُ أنّي محروم من شيء؟ فقال له الحسن : هل تقوم الليل؟ فقال : لا ، فقال : كفاك أنْ حَرَمَكَ اللهُ مناجاتَهُ . جواهر العلم للدينوري .
10 : এক লোক হযরত হাসান বসরী রহ.র কাছে এসে বলল, আমি আল্লাহর হুকুম অমান্য করছি, গুনাহ করছি, তারপরও যে আল্লাহ আমাকে ধন-সম্পদ দিচ্ছেন। পার্থিব জীবনে প্রশস্ততা দিচ্ছেন। নিজেকে কোনো কিছু থেকে বঞ্চিত মনে হচ্ছে না। (এর কারণ কী?) উত্তরে হযরত হাসান বসরী রহ. বললেন, তুমি কি শেষ রাতে (তাহাজ্জুদের) নামায পড়তে পারো? বলল, না। পারি না। তিনি বললেন, আল্লাহ যে তোমাকে তাঁর একান্ত সাক্ষাত থেকে বঞ্চিত করে দিয়েছেন এটাই তোমার (শাস্তির) জন্য যথেষ্ট।
-জাওয়াহেরুল ইলম
•┈┈•
قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله : قبيحٌ بالعبد أن يقول بلسانه : الله أكبر ؛ وقد امتلأ قلبه بغير الله . بدائع الفوائد : ٢ / ١٩٦
11 : বান্দার জন্য এটি খুবই অশোভনীয় যে, সে মুখে বলবে আল্লাহু আকবার-আল্লাহ সবচে' বড় অথচ তার অন্তরে আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর বড়ত্ব স্থান পাবে।
-ইমাম ইবনুল কাইয়িম রহ.; বাদায়েউল ফাওয়ায়েদ : 2/196
•┈┈•
12 : যে আমল যত গোপনে করা হয় তাতে তত বেশি ইখলাস থাকে এবং তা তত বেশি শয়তানের ঝুঁকিমুক্ত থাকে। এমন আমলের শক্তিও হয় বেশি। আল্লাহর কাছে তার মূল্যও অনেক বেশি।
-শাইখুল হাদিস আবু ইমরান হাফি.
•┈┈•
13 : মুত্তাকী বন্ধুর সংখ্যা বাড়ান। কারণ, কেয়ামতের দিন তারা আপনার কাজে লাগবে। (আল্লাহ তাআলা বলেন,
الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ
সব বন্ধুই সেদিন একে অপরের শত্রু হয়ে যাবে একমাত্র মুত্তাকী বন্ধুরা ছাড়া।- সূরা যুখরুফ : ৬৭)
-হযরত হাসান বসরী রহ.
•┈┈•
قال ابن الجوزي رحمه الله : إن لم تجدوني في الجنة بينكم فاسألوا عني ، فقولوا : يا ربنا عبدك فلان كان يذكرنا بك ، ثم بكى .
14 : ইমাম ইবনুল জাওযী রহ. (একদিন তাঁর সামনে উপস্থিত লোকদেরকে লক্ষ্য করে) বললেন, আপনারা যদি আমাকে জান্নাতে আপনাদের সাথে না পান তাহলে আমার ব্যাপারে আল্লাহর কাছে এই বলে একটু আবেদন করবেন যে, হে আল্লাহ ! আপনার অমুক বান্দা আপনার কথা বলে বলে আমাদেরকে উপদেশ দিত (তাঁকেও জান্নাতে প্রবেশ করান যেন দুনিয়ার মতো এখানেও আমরা এক সাথে থাকতে পারি) এ কথা বলে তিনি কাঁদতে শুরু করেন।
•┈┈•
قال عمر رضي الله عنه : الشتاء غنيمة العابدين .
15 : শীতকাল ইবাদতকারীদের জন্য (ইবাদত করার) চমৎকার মৌসুম।
-হযরত উমর বিন খাত্তাব রাযি.
•┈┈•
قال ابن مسعود رضي الله عنه : مرحباً بالشتاء تتنزل فيه البركة، ويطول فيه الليل للقيام، ويقصر فيه النهار للصيام .
16 : শীতকালকে স্বাগতম । এ সময় (আল্লাহর পক্ষ থেকে) বরকত নাযিল হয়। রাত হয় লম্বা। তাই তাহাজ্জুদ পড়া সহজ। দিন হয় ছোট। তাই রোজা রাখা সহজ।
-হযরত আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ রাযি.
•┈┈•
قال الحسن البصري رحمه الله : نعم زمان المؤمن الشتاء، ليله طويل يقومه، ونهاره قصير يصومه ، ولذا بكى المجتهدون على التفريط - إن فرطوا - في ليالي الشتاء بعدم القيام، وفي نهاره بعدم الصيام .
17 : একজন মুমিনের জন্য শীতকাল ইবাদত করার চমৎকার মৌসুম। শীতকালে রাত লম্বা হয়। এতে সে (সহজেই) তাহাজ্জুদ পড়তে পারে। দিন ছোট হয়। ফলে (সহজেই) রোজা রাখতে পারে। এজন্যই (পূর্ববর্তীদের মধ্যে) যাঁরা ইবাদত-বন্দেগিতে কঠোর পরিশ্রম করতেন তাঁরা যদি (কোনো কারণে) এ সময়ের রাতগুলোতে তাহাজ্জুদ না পড়তে পারতেন এবং দিনের বেলা রোজা না রাখতে পারতেন তাহলে এর জন্য তাঁরা কাঁদতেন।
-হযরত হাসান বসরী রহ.
•┈┈•
مَنْ أَكْثَرَ مِنْ ذِكْرِ القَبْرِ وَجَدَهُ رَوْضَةً مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ، وَمَنْ غَفَلَ عَنْ ذِكْرِهِ وَجَدَهُ حُفْرَةً مِنْ حُفَرِ النَّارِ .
- الإمام سفيان الثوري رحمه الله تعالى
18 : যে ব্যক্তি কবরের কথা বেশি বেশি স্মরণ করে (এবং যথাযথ প্রস্তুতি গ্রহণ করে) সে কবরকে জান্নাতের বাগিচা রূপে পাবে। আর যে কবরের কথা স্মরণ করা থেকে উদাসীন থাকে (এর জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ না করে) সে কবরকে জাহান্নামের একটি গর্ত রূপে পাবে।
- হযরত সুফিয়ান সাওরী রহ.
•┈┈•
19 : তাসাউফের মূল উদ্দেশ্য হল, নিজের সংশোধন। সব রকমের মন্দ স্বভাব বর্জন করা এবং ভালো গুণাবলী অর্জন করা। তাসাউফের পারিভাষিক শব্দের মারপ্যাঁচে কখনও পড়বেন না। অল্প কথায় তাসাউফের মূলকথা হল, খাঁটি মুসলমান হওয়া। বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ সব রকমের গুনাহ সম্পূর্ণরূপে বর্জন করা এবং শরীয়তের সকল হুকুম-আহকাম পালন করা।
-ফকীহুল আসর মুফতি রশিদ আহমদ লুধিয়ানবী রহ.
إذا أردت أن تعرف مدى إيمانك فراقب نفسك في الخلوات، فإن الإيمان لا يظهر بصلاة ركعتين أو بصيام نهار، بل يظهر بمجاهدة النفس والهوى،
... ... وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى .
—الشيخ خالد الراشد فك الله أسره
20 : আপনি যদি নিজের ঈমানের স্তর জানতে চান তাহলে নির্জনতার সময় নিজেকে পর্যবেক্ষণ করুন (প্রবৃত্তির চাহিদার বিরুদ্ধাচারণ করে পাপ কাজ থেকে কতটুকু বাঁচতে পারেন) কারণ, ঈমান দু' রাকাত নামায পড়া কিংবা একদিন রোজা রাখার দ্বারা প্রকাশ পায়না । ঈমান প্রকাশ পায় প্রবৃত্তির চাহিদার বিরুদ্ধাচারণ করার দ্বারা।
আল্লাহ তাআলা বলেন,
وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى .
যে ব্যক্তি তার প্রতিপালকের সামনে দন্ডায়মান হওয়াকে ভয় করে এবং প্রবৃত্তির চাহিদা পূরণ করা থেকে নিজেকে বিরত রাখে নিশ্চয়ই জান্নাতই হবে তার আবাসস্থল।
- শায়েখ খালেদ আর রাশেদ ফাক্কাল্লাহু আসরাহু
•┈┈•
01 - সব মানুষই আসলে ঘুমিয়ে আছে। যখন মারা যায় (প্রকৃত অর্থে) তখনই তারা জেগে উঠে।
-হযরত আলী রাযি.
•┈┈•
- قال الامام الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ : « مَن أحَبَّ أن يَفتَحَ اللهُ قَلبَهُ أو يُنَوِّرَهُ؛ فَعَلَيهِ بِتَركِ الكَلامِ فِيمَا لَا يَعنِيهِ، واجتِنَابِ المَعَاصِي، ويَكُونُ لَهُ خَبِيئَةٌ فِيمَا بَينَهُ وبَينَ اللهِ تَعَالَى مِن عَمَلٍ، وفِي رِوَايَةٍ : فَعَلَيهِ بالخَلوَةِ، وقِلَّةِ الأكلِ، وتَركِ مُخَالَطَةِ السُّفَهَاءِ، وبُغضِ أهلِ العِلمِ الَّذِينَ لَيسَ مَعَهُم إنصَافٌ ولا أدَبٌ ».
- المَجمُوعُ شَرحُ المُهَذَّب لِلنَّوَوِيِّ : ١ / ٣١
02 - যে ব্যক্তি চায়, আল্লাহ যেন তার অন্তর উন্মুক্ত করে দেন এবং আলোকিত করে দেন তার উচিত, অপ্রয়োজনীয় কথা থেকে বিরত থাকা। গুনাহ থেকে সম্পূর্ণরূপে দূরে থাকা এবং এমন কিছু 'গোপন আমল' করা যা সম্পর্কে আল্লাহ ছাড়া কেউ জানবে না। অন্য বর্ণনায় এসেছে, তার উচিত নির্জনতা অবলম্বন করা। কম আহার করা। নির্বোধ এবং এমন আলেমদের সংশ্রব বর্জন করা যাদের মাঝে ইনসাফ ও দ্বীনী আদব-লেহাজ নেই।-ইমাম শাফেয়ী রহ.; আল মাজমূ' শরহে মুহাযযাব
•┈┈•
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : القلب إنما خلق لأجل حب الله .
مجموع الفتاوى : ١٣٤/١٠
03 - অন্তরকে সৃষ্টি করা হয়েছে একমাত্র আল্লাহকে ভালোবাসার জন্য।
-শাইখুল ইসলাম ইমাম ইবনে তাইমিয়া রহ.; মাজমুউল ফাতাওয়া : 10/134
•┈┈•
قال عبدالله بن المبارك رحمه الله : من أعظم المصائب للرجل أن يعلم من نفسه تقصيراً ثم لا يبالي، ولا يحزن عليه . شعب الإيمان للبيهقي : ٨٦٧
04 - নিজের মাঝে কোনো ত্রুটি দেখে পরোয়া না করা এবং চিন্তিত না হওয়া কোনো ব্যক্তির জন্য বিরাট মসিবত।
-হযরত আব্দুল্লাহ বিন মুবারক রহ.; শুআবুল ঈমান, বাইহাকী : 867
•┈┈•
قَالَ شيخ الاسلام ابنُ تَيمِيَة رَحِمَهُ اللَّه : إنَّ القَلبَ إذَا ذَاقَ طَعْمَ عِبَادَةِ اللَّهِ والإخلاصِ لَه لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْءٌ قَطُّ أحلَىٰ مِن ذَلِكَ ولا ألَذَّ ولا أطْيَبَ . مَجمُوعُ الفتَاوَى : ١٠ / ١٨٧
05 - কোন অন্তর যখন আল্লাহ তা‘আলার ইবাদত ও ইখলাসের স্বাদ পেয়ে যায় তখন তার কাছে এর চেয়ে অধিক আনন্দের ও উপভোগ্যের আর কিছুই থাকে না।
-শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া রহ.; মাজমুউল ফাতাওয়া : 10/187
•┈┈•
قَالَ الامام ابنُ القيِّـم رَحِمَـهُ اللَّه : لا شَـيء أفسَدُ لِلعَمـلِ الصَّالِـحِ منَ العُجـبِ ورُؤيَـة النَّفـسِ .
[ الفَوَائـِد || ١ / ١٥٢
06 : নেক আমল নষ্ট করার জন্য আত্মতুষ্টি এবং 'নিজের প্রতি নজর' অপেক্ষা বড় কিছু নেই।
-ইমাম ইবনুল কাইয়িম রহ.; আল ফাওয়ায়েদ : 1/152
•┈┈•
قال الإمام ابن تيمية رحمه الله : كل من ادعى أنه يحب الله ولم يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم فقد كذب . مجموع الفتاوى : ٣٦٠/٨
07 : যে ব্যক্তি দাবি করে যে, সে আল্লাহকে ভালবাসে অথচ (জীবনের সকল ক্ষেত্রে) রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণ করে না সে মিথ্যাবাদী।-শাইখুল ইসলাম ইমাম ইবনে তাইমিয়া রহ.; মাজমূউল ফাতাওয়া : 8/360
•┈┈•
08 : যে নিজেকে যত গোপন রেখে আল্লাহর হুকুম পালন করে যেতে পারবে, আল্লাহর হুকুম মতো চলে নিজেকে যত বেশি বিলীন করে দিতে পারবে সে আল্লাহর কাছে তত বেশি মর্যাদাবান হবে।
-শাইখুল হাদিস আবু ইমরান হাফি.
•┈┈•
٢١ - قيل للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى : يا أبا عبد الله! بم تلين القلوب ؟ قال : بأكل الحلال . حلية الأولياء : ١٨٢/٢
09 : একবার ইমাম আহমদ বিন হাম্বল রহ. কে জিজ্ঞেস করা হয়, হে আবু আব্দুল্লাহ! অন্তর নরম হয় কীভাবে ? বললেন, হালাল খেলে।
-হিলয়াতুল আউলিয়া : 2/182
•┈┈•
جاء رجلٌ إلى الحسن البصريّ رحمه الله فقال له : إنّي أَعصي الله وأُذنب، وأَرى الله يُعطيني ويَفتح عليَّ من الدُّنيا، ولا أَجِدُ أنّي محروم من شيء؟ فقال له الحسن : هل تقوم الليل؟ فقال : لا ، فقال : كفاك أنْ حَرَمَكَ اللهُ مناجاتَهُ . جواهر العلم للدينوري .
10 : এক লোক হযরত হাসান বসরী রহ.র কাছে এসে বলল, আমি আল্লাহর হুকুম অমান্য করছি, গুনাহ করছি, তারপরও যে আল্লাহ আমাকে ধন-সম্পদ দিচ্ছেন। পার্থিব জীবনে প্রশস্ততা দিচ্ছেন। নিজেকে কোনো কিছু থেকে বঞ্চিত মনে হচ্ছে না। (এর কারণ কী?) উত্তরে হযরত হাসান বসরী রহ. বললেন, তুমি কি শেষ রাতে (তাহাজ্জুদের) নামায পড়তে পারো? বলল, না। পারি না। তিনি বললেন, আল্লাহ যে তোমাকে তাঁর একান্ত সাক্ষাত থেকে বঞ্চিত করে দিয়েছেন এটাই তোমার (শাস্তির) জন্য যথেষ্ট।
-জাওয়াহেরুল ইলম
•┈┈•
قال الإمام ابن القيِّم رحمه الله : قبيحٌ بالعبد أن يقول بلسانه : الله أكبر ؛ وقد امتلأ قلبه بغير الله . بدائع الفوائد : ٢ / ١٩٦
11 : বান্দার জন্য এটি খুবই অশোভনীয় যে, সে মুখে বলবে আল্লাহু আকবার-আল্লাহ সবচে' বড় অথচ তার অন্তরে আল্লাহ ছাড়া অন্য কিছুর বড়ত্ব স্থান পাবে।
-ইমাম ইবনুল কাইয়িম রহ.; বাদায়েউল ফাওয়ায়েদ : 2/196
•┈┈•
12 : যে আমল যত গোপনে করা হয় তাতে তত বেশি ইখলাস থাকে এবং তা তত বেশি শয়তানের ঝুঁকিমুক্ত থাকে। এমন আমলের শক্তিও হয় বেশি। আল্লাহর কাছে তার মূল্যও অনেক বেশি।
-শাইখুল হাদিস আবু ইমরান হাফি.
•┈┈•
13 : মুত্তাকী বন্ধুর সংখ্যা বাড়ান। কারণ, কেয়ামতের দিন তারা আপনার কাজে লাগবে। (আল্লাহ তাআলা বলেন,
الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ
সব বন্ধুই সেদিন একে অপরের শত্রু হয়ে যাবে একমাত্র মুত্তাকী বন্ধুরা ছাড়া।- সূরা যুখরুফ : ৬৭)
-হযরত হাসান বসরী রহ.
•┈┈•
قال ابن الجوزي رحمه الله : إن لم تجدوني في الجنة بينكم فاسألوا عني ، فقولوا : يا ربنا عبدك فلان كان يذكرنا بك ، ثم بكى .
14 : ইমাম ইবনুল জাওযী রহ. (একদিন তাঁর সামনে উপস্থিত লোকদেরকে লক্ষ্য করে) বললেন, আপনারা যদি আমাকে জান্নাতে আপনাদের সাথে না পান তাহলে আমার ব্যাপারে আল্লাহর কাছে এই বলে একটু আবেদন করবেন যে, হে আল্লাহ ! আপনার অমুক বান্দা আপনার কথা বলে বলে আমাদেরকে উপদেশ দিত (তাঁকেও জান্নাতে প্রবেশ করান যেন দুনিয়ার মতো এখানেও আমরা এক সাথে থাকতে পারি) এ কথা বলে তিনি কাঁদতে শুরু করেন।
•┈┈•
قال عمر رضي الله عنه : الشتاء غنيمة العابدين .
15 : শীতকাল ইবাদতকারীদের জন্য (ইবাদত করার) চমৎকার মৌসুম।
-হযরত উমর বিন খাত্তাব রাযি.
•┈┈•
قال ابن مسعود رضي الله عنه : مرحباً بالشتاء تتنزل فيه البركة، ويطول فيه الليل للقيام، ويقصر فيه النهار للصيام .
16 : শীতকালকে স্বাগতম । এ সময় (আল্লাহর পক্ষ থেকে) বরকত নাযিল হয়। রাত হয় লম্বা। তাই তাহাজ্জুদ পড়া সহজ। দিন হয় ছোট। তাই রোজা রাখা সহজ।
-হযরত আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ রাযি.
•┈┈•
قال الحسن البصري رحمه الله : نعم زمان المؤمن الشتاء، ليله طويل يقومه، ونهاره قصير يصومه ، ولذا بكى المجتهدون على التفريط - إن فرطوا - في ليالي الشتاء بعدم القيام، وفي نهاره بعدم الصيام .
17 : একজন মুমিনের জন্য শীতকাল ইবাদত করার চমৎকার মৌসুম। শীতকালে রাত লম্বা হয়। এতে সে (সহজেই) তাহাজ্জুদ পড়তে পারে। দিন ছোট হয়। ফলে (সহজেই) রোজা রাখতে পারে। এজন্যই (পূর্ববর্তীদের মধ্যে) যাঁরা ইবাদত-বন্দেগিতে কঠোর পরিশ্রম করতেন তাঁরা যদি (কোনো কারণে) এ সময়ের রাতগুলোতে তাহাজ্জুদ না পড়তে পারতেন এবং দিনের বেলা রোজা না রাখতে পারতেন তাহলে এর জন্য তাঁরা কাঁদতেন।
-হযরত হাসান বসরী রহ.
•┈┈•
مَنْ أَكْثَرَ مِنْ ذِكْرِ القَبْرِ وَجَدَهُ رَوْضَةً مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ، وَمَنْ غَفَلَ عَنْ ذِكْرِهِ وَجَدَهُ حُفْرَةً مِنْ حُفَرِ النَّارِ .
- الإمام سفيان الثوري رحمه الله تعالى
18 : যে ব্যক্তি কবরের কথা বেশি বেশি স্মরণ করে (এবং যথাযথ প্রস্তুতি গ্রহণ করে) সে কবরকে জান্নাতের বাগিচা রূপে পাবে। আর যে কবরের কথা স্মরণ করা থেকে উদাসীন থাকে (এর জন্য প্রস্তুতি গ্রহণ না করে) সে কবরকে জাহান্নামের একটি গর্ত রূপে পাবে।
- হযরত সুফিয়ান সাওরী রহ.
•┈┈•
19 : তাসাউফের মূল উদ্দেশ্য হল, নিজের সংশোধন। সব রকমের মন্দ স্বভাব বর্জন করা এবং ভালো গুণাবলী অর্জন করা। তাসাউফের পারিভাষিক শব্দের মারপ্যাঁচে কখনও পড়বেন না। অল্প কথায় তাসাউফের মূলকথা হল, খাঁটি মুসলমান হওয়া। বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ সব রকমের গুনাহ সম্পূর্ণরূপে বর্জন করা এবং শরীয়তের সকল হুকুম-আহকাম পালন করা।
-ফকীহুল আসর মুফতি রশিদ আহমদ লুধিয়ানবী রহ.
إذا أردت أن تعرف مدى إيمانك فراقب نفسك في الخلوات، فإن الإيمان لا يظهر بصلاة ركعتين أو بصيام نهار، بل يظهر بمجاهدة النفس والهوى،
... ... وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى .
—الشيخ خالد الراشد فك الله أسره
20 : আপনি যদি নিজের ঈমানের স্তর জানতে চান তাহলে নির্জনতার সময় নিজেকে পর্যবেক্ষণ করুন (প্রবৃত্তির চাহিদার বিরুদ্ধাচারণ করে পাপ কাজ থেকে কতটুকু বাঁচতে পারেন) কারণ, ঈমান দু' রাকাত নামায পড়া কিংবা একদিন রোজা রাখার দ্বারা প্রকাশ পায়না । ঈমান প্রকাশ পায় প্রবৃত্তির চাহিদার বিরুদ্ধাচারণ করার দ্বারা।
আল্লাহ তাআলা বলেন,
وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى .
যে ব্যক্তি তার প্রতিপালকের সামনে দন্ডায়মান হওয়াকে ভয় করে এবং প্রবৃত্তির চাহিদা পূরণ করা থেকে নিজেকে বিরত রাখে নিশ্চয়ই জান্নাতই হবে তার আবাসস্থল।
- শায়েখ খালেদ আর রাশেদ ফাক্কাল্লাহু আসরাহু
•┈┈•