Announcement

Collapse
No announcement yet.

শুরুটা বান্দাকেই করতে হয়

Collapse
X
 
  • Filter
  • Time
  • Show
Clear All
new posts

  • শুরুটা বান্দাকেই করতে হয়

    প্রথম শুরুটা বান্দাকেই করতে হয় তা আমরা বোঝতে পারি নিম্নোক্ত কিছু দলিল থেকে:

    পবিত্র আল-কোরআনের সূরা মু'মিন বা গাফির এর ৬০ নাম্বার আয়াতে এসেছে:
    وَقَالَ رَبُّكُمُ ٱدْعُونِىٓ أَسْتَجِبْ لَكُمْ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِى سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ
    অর্থ: তোমাদের রব বলছেন, 'তোমরা আমাকে ডাক আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব। যারা অহংকার করে আমার ইবাদত করা থেকে বিরত থাকে , ওরা শীঘ্রই জাহান্নামে প্রবেশ করবে লাঞ্ছিত হয়ে'।
    অর্থাৎ বান্দা আগে ডাকবে ।

    পবিত্র আল-কোরআনের সূরা বাকার এর ১৫২ নাম্বার আয়াতে এসেছে:
    َٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ
    অর্থ: অতএব তোমরা আমাকে স্মরণ কর (রাখ) আমিও তোমাদেরকে স্মরণ করব (রাখব)। আর তোমরা আমার শোকর কর এবং তোমরা আমার না-শোকরী করো না।
    অর্থাৎ বান্দা আগে স্মরণ করবে ।

    পবিত্র আল-কোরআনের সূরা রা'দ এর ১১ নাম্বার আয়াতের মাঝে এসেছে:
    ِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا۟ مَا بِأَنفُسِهِمْ
    নিশ্চয় আল্লাহ কোন জাতির অবস্থা পরিবর্তন করেন না যে পর্যন্ত না তারা নিজেরা নিজেদের অবস্থা পরিবর্তন করে।
    অর্থাৎ বান্দাকেই আগে নিজ থেকে পরিবর্তন হতে হবে।


    عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ اللهُ تَعَالَى أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلاَ ذَكَرْتُهُ فِي مَلاَ خَيْرٍ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً

    আবূ হুরাইরাহ (রাঃ) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ আল্লাহ্ ঘোষণা করেন, আমি সে রকমই, যে রকম বান্দা আমার প্রতি ধারণা রাখে। আমি বান্দার সঙ্গে থাকি যখন সে আমাকে স্মরণ করে। যদি সে মনে মনে আমাকে স্মরণ করে; আমিও তাকে নিজে স্মরণ করি। আর যদি সে জন-সমাবেশে আমাকে স্মরণ করে, তবে আমিও তাদের চেয়ে উত্তম সমাবেশে তাকে স্মরণ করি। যদি সে আমার দিকে এক বিঘত এগিয়ে আসে, তবে আমি তার দিকে এক হাত এগিয়ে যাই, যদি সে আমার দিকে এক হাত অগ্রসর হয়; আমি তার দিকে দু’ হাত এগিয়ে যাই। আর সে যদি আমার দিকে হেঁটে আসে, আমি তার দিকে দৌড়ে যাই।।’’ [বুখারি ৭৪০৫, ৭৫০৫, ৭৫৩৭]
    অর্থাৎ আগে বান্দা ধারণা করবে ।
    ধারণা করতে এলেম লাগে তাই আগে বান্দা এলেম শিখবে।
    আগে বান্দা অগ্রসর হবে।



    হে আল্লাহ! ভুল-ত্রুটি মাফ করুন । আমীন ।
    হে পরাক্রমশালী শক্তিধর! কৃপণতা আর কাপুরুষতা থেকে আশ্রয় চাই সর্বক্ষণ।

  • #2
    জাযাকাল্লাহ,

    Comment


    • #3
      বান্দার কাজ আমল করা এবং তাকে বাহ্যিক ইচ্ছাশক্তি দেওয়া হয়েছে। এবং বান্দা সঠিক ভাবে আমল করলে আল্লাহ কবুলের ওয়াদা করেছেন। কিন্তু বান্দার সাথে শুরু শব্দের ব্যবহার অনুচিত। কারণ আহলুস সুন্নাহর আকীদা আল্লাহর তাওফীক আগে বান্দার নেক আমল পরে। যদিও সেখানে তার ইচ্ছা পাওয়া যায়। আর আল্লাহর ইচ্ছা জুলুম ছাড়াই সব কিছুর উপরে। আমাদের বুঝে আসে বা না আসে। আল্লাহ ইনসাফের সাথেই বান্দাকে ভালোর তাওফীক না দিলে বান্দা স্বেচ্ছায় গুনাহে লিপ্ত হয়। তাই বান্দার দায়িত্ব নিয়ে সচেতন হওয়ার পাশাপাশি আল্লাহর সার্বভৌম ইচ্ছায় বিশ্বাস করা ও তাকে আগে মানা তাওহীদের শর্ত।

      Comment


      • #4
        মুহতারাম Sunni Jihadi ভাই!

        "প্রথম শুরুটা বান্দাকেই করতে হয়" এই টাইটেলে উল্লেখ করা "শুরু" শব্দটি দিয়ে ইবাদতকে বুঝানো হচ্ছে তা অবশ্যই বুঝা সম্ভব কেননা, কোরআন ও হাদীসের দলিল গুলো সেদিকেই নির্দেশ করছে ।


        তারপরও যেহেতু আপনি উল্লেখ করেছেন: বান্দার সাথে শুরু শব্দটা উল্লেখ করা অনুচিত; অর্থাৎ এটা এক প্রকার ভুল । কিন্তু আমি জানি না যে এটা কোন মাপের ভুল কেননা নিশ্চয় ভুলে ভুলে পার্থক্য রয়েছে । তো আমার অবশ্যই উচিত ভুলটিকে শুধরানো ।

        তো আমি টাইটেল হিসেবে কি ব্যবহার করতে পারি ?



        আমার মনে হয় "প্রথম শুরুটা বান্দাকেই করতে হয়" এই টাইটেলটির "প্রথম" শব্দটির পরিবর্তে "পরবর্তী" ব্যবহার করা উচিত; অর্থাৎ " পরবর্তী শুরুটা বান্দাকেই করতে হয়" ।

        কেননা, উপরওয়ালার প্রাথমিক যে রুবুবিয়াত রয়েছে তা তো সকলের জন্যই সমান কিন্তু পরবর্তী রুবুবিয়াত এর জন্য তো শর্ত রয়েছে । যেমন: উপরওয়ালা বান্দাকে সৃষ্টি করেছেন , বান্দার জন্য সব ব্যবস্থা করেছেন, বান্দাকে ইচ্ছা শক্তি দিয়েছেন ইত্যাদি এগুলো হল প্রাথমিক রুবুবিয়াত। এখন বান্দা তার রবের কাছে সাহায্য চাইছে এটা উলুহিয়াত। আবার রব বান্দার চাওয়া পূরণ করছেন , এটা রুবুবিয়াত । এই রুবুবিয়াতের জন্য সাহায্য চাওয়া নামক ইবাদত শর্ত । আর এটাকেই আমি পরবর্তী বলছি । অর্থাৎ পরবর্তী রুবুবিয়াত পাওয়ার জন্য বান্দাকেই শুরু করতে হবে অর্থাৎ বান্দাকেই আগে ইবাদত করতে হবে । বান্দা শুরু করতে চাইবে সেই সাথে যদি আল্লাহ তালাও চান অর্থাৎ তাওফিক্ব দেন তবেই বান্দা শুরু করতে পারবে ।


        তো ভাই , আমি কি টাইটেল হিসেবে "পরবর্তী শুরুটা বান্দাকেই করতে হয়" ব্যবহার করবো নাকি অন্য কিছু?
        হে পরাক্রমশালী শক্তিধর! কৃপণতা আর কাপুরুষতা থেকে আশ্রয় চাই সর্বক্ষণ।

        Comment


        • #5
          আল্লাহ আপনার ইলমে বরকত দান করুন। আমীন
          ‘যার গুনাহ অনেক বেশি তার সর্বোত্তম চিকিৎসা হল জিহাদ’-শাইখুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়া রহ.

          Comment


          • #6
            প্রিয় ভাই! সময় সুযোগের অভাবে ফোরামে আসা কঠিন। আমার মূল উদ্দেশ্য ছিল-

            বান্দার সাথে প্রথম শব্দের ব্যবহার অধমের নিকট আদবের খিলাফ মনে হয়। এক্ষেত্রে প্রথম বা দ্বিতীয় না বলে কুরআন হাদীসে যেমন মুতলাক বা সরাসরি আছে, সেভাবে বলাই ভালো মনে হয়। অর্থাৎ এভাবে, বান্দা ইবাদত করবে চেষ্টা করবে ইত্যাদি আর আল্লাহ তখন তার দয়া ও ওয়াদা অনুযায়ী তা কবুল করবেন। বান্দার উচিত নিজ দায়িত্ব পালনে সচেষ্ট হওয়া। আল্লাহর ওয়াদা তার হুকুমের সাথে। হুকুম না মানলে আমল না করলে ওয়াদা নাই। বরং কখনো কখনো ওয়াঈদ আছে।


            https://82.221.139.217/showthread.php?22227

            Comment

            Working...
            X