এই প্রথম বাংলা সাবটাইটেলে আই এস'র প্রতি বা&

[Zakaria Yousuf]

#বাংলায় - জামাত-উদ-দাওলা/ আই এস এর উদ্দেশ্যে শায়খ আবু আহমাদ আল জাজায়িরি (হাফিজাহুল্লাহু)'র বার্তা।

"যেন অপরাধীদের পথ স্পষ্ট হয়ে যায় - ১"

দেখুন ও ডাউনলোড করুন -

https://pc.cd/2BErtalK

https://www.sendspace.com/file/wua9u1

আল-বাসিরা মিডিয়া (জাবহাত আন-নুসরা) পরিবেশিত "যেন অপরাধীদের পথ স্পষ্ট হয়ে যায়" সিরিজের ভিডিও হতে ৫ মিনিটের ছোট্ট এই ক্লিপটি নিরপেক্ষ দৃষ্টিকোণ থেকে মনোযোগ দিয়ে দেখলে ইনশা'আল্লাহ পথভ্রস্টতা থেকে বাঁচা যাবে।

কেননা শায়খ হাফিজাহুল্লাহু আই এস 'র কর্মকাণ্ডসমূহের প্রত্যক্ষদর্শী।

আল আদিয়াত মিডিয়া এই সিরিজের আরও ক্লিপ বাংলায় ইনশা'আল্লাহ পরিবেশন করবে ভবিষ্যতে। তাই ক্রমিক তদানুজায়ী নির্ধারণ করা হয়েছে।

মুসলিমদের পবিত্র রক্ত রক্ষার্থে যতবেশী পারুন ভিডিওটি ছড়িয়ে দিন। হয়তোবা এই ফিতনা আমাদের ভূখন্ডেও সমাগত। আল্লাহু আ'লাম।

নিজ উদ্যোগে আর্কাইভে/অন্য সাইটে আপলোড করার পর লিঙ্ক কমেন্টে শেয়ার করার অনুরোধ জানানো যাচ্ছে।

আসসালামু আলাইকুম।

[Zakaria Yousuf]

ভাই, স্টোরেজে অ্যাকাউন্ট না থাকলে কি ডাউনলোড করা যায় না? আমি ডাউনলোড করতে পারছি না। হেল্প দরকার..

একাউন্টের প্রয়োজন নেই। ভিডিও কি দেখা যাচ্ছে? দেখা যাওয়ার কথা।

ভিডিও চালু হওয়ার পর উপরে ডান কোনায় দেখেন ডাউনলোড আইকন আছে। ক্লিক করলেই ডাউনলোড হওয়া শুরু হবে ইনশা'আল্লাহ।

Or Download from here - https://www.sendspace.com/file/wua9u1

[عبد الله حذافة]

فقد رأيت هذا المقطع الذي ملأ الآفاق بالكذبات و الفريات... ثم أين كان هذا الشيخ عندما نشر جبهة النصرة ولتستبين سبيل المجرمين 2 وقالت فيها مهددة الدولة الإسلامية: لنقتلنكم قتلة عاد وثمود لن نبقي منكم ولن نذر. فلما ردت الدولة الإسلامية عاديتها و عاملها بالمثل ولول هذا الشيخ باكيا شاكيا. فويل للمطففين!! وحسبنا الله ونعم الوكيل فتكذذبوا علينا ما شئتم أن تكذبوا و لتفتروا علينا ما شئتم أن تفتروا فالله يحكم بيننا يوم القيامة فإليه يحشر العباد. و تذكروا يا جنود القاعدة الذين طرتم بهذه الأكاذيب والأباطيل قول الرسول صلى الله عليه و سلم : ....ومن قال في مؤمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال.

[Zakaria Yousuf]

فقد رأيت هذا المقطع الذي ملأ الآفاق بالكذبات و الفريات... ثم أين كان هذا الشيخ عندما نشر جبهة النصرة ولتستبين سبيل المجرمين 2 وقالت فيها مهددة الدولة الإسلامية: لنقتلنكم قتلة عاد وثمود لن نبقي منكم ولن نذر. فلما ردت الدولة الإسلامية عاديتها و عاملها بالمثل ولول هذا الشيخ باكيا شاكيا. فويل للمطففين!! وحسبنا الله ونعم الوكيل فتكذذبوا علينا ما شئتم أن تكذبوا و لتفتروا علينا ما شئتم أن تفتروا فالله يحكم بيننا يوم القيامة فإليه يحشر العباد. و تذكروا يا جنود القاعدة الذين طرتم بهذه الأكاذيب والأباطيل قول الرسول صلى الله عليه و سلم : ....ومن قال في مؤمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتى يأتي بالمخرج مما قال.

''একটি আহ্বান'' পোস্টে ও এই পোস্টে করা আপনার দুটি কমেন্টের বিপরীতে উত্তর দেয়া হলো -

أيها الأخ! رأيت جوابك عن تقديمي فوجدتك أنك تمر علي الدلائل والبينات وأنت معرض عنها وليس لك قلب لتفهم ولاتلقي السمع لتدبر تري الأمور لاتتأثر بها ولاتعتبر بل تتعصب بماتحبه من الفرق سواء كانوا علي الحق والوفاء أو يغدروا وينقضوا البيعة ويتسلطوا علي الحكم بالجور سعيا في الأرض فسادا ويعلنوا الخلافة من غير مشورة المسلمين بل وباقي شعب المجاهدين بغيا ويحرقوا الإنسان ويكفروا المسلمين بشبهات وبغير علم من الكتاب والسنة
فلاتعتبر الجواز وعدم الجواز بل تتهور بأسامي ظاهرة ووقائع زاهرة ولاتعمل العلم الثابت فيها
إنك يا أخي قلت إن هذا المقطع مبني علي الكذبات والفريات فأقول كيف ترمي الأمر الظاهر والواقع الثابت المحقق الجلي بالكذبات والفريات!!!فهل لاتختبر الحال أم تغض من بصرك فيه؟ وهل لاتعلم هدي الخلفاء الراشدين المهديين أم تتعصب وتتحزب بحزبك؟ وهل لاتلقي النظر إلي أقوال الأئمة والفقهاء المتقدمين أم أعماكم طمع الرئاسة والسلطة وأغفلكم الهوي عن إتباع الحق؟
إنك قلت يا أخي! "إتق الله في دماء المسلمين" فسبحان الله!! من يستبيحون دماء المسلمين بعد تكفيرهم بأقوال واهية وبغير علم من الشريعة!! ومن يقتلون مجاهدي الأمة المخلصة نحسبهم كذالك والله حسيبهم!! ومن يفرقون كلمة الأمة ويشيعون الفتنة بين مجاهدي كل بلاد!!! ألا تختبر الواقع أم تغض من بصرك فيه؟
إنك قلت يا أخي! "أراد حكيمكم إبطال الخلافة الإسلامية" يا أخي! سميتها بالخلافة الإسلامية!! فأين أودعت علمك الذي من الله به عليك! كيف تخون بعلمك!
هل نظرت كيف تقوم الخلافة الإسلامية؟ هل استخدمت علمك فيها أم تهورت بأسامي ظاهرة ووقائع زاهرة؟
أحص يا أخي وعد كم جبهات الجهاد في العالم أليس أن الدولة الإسلامية تعد عشرها نحوا أو أقل فهل شاورت الدولة الإسلامية باقي تسع جبهات؟ فكيف تتسلط جبهة واحدة منها علي جميع الجبهات وينصب نفسها أميرا علي الجميع وخليفة لجميع المسلمين في أقطار العالم فهل هذه خلافة راشدة أم حكومة جابرة جائرة؟ وقد استفيد من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم أن في آخر الزمان تقوم خلافة راشدة هيئنا الله لها لا ملك عاض كملك الأمويين والعباسيين
اعدل يا أخي وأعمل علمك وزن بالقسطاس المستقيم ولاتتعصب أرشدك الله إلي سواء السراط

[Ahmad Faruq M]

جزاك االله احسن الجزاء يا اخي "زكريا يوسف"

اشكرك للرد شبهات "عبد الله حذافة

جاء في البخاري أنَّ عمر رضي الله عنه قال: ( ...فمن بايع رجلاً من غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي بايعه تَغِرَّهَ أن يقتلا)

وروى المعرور بن سويد عن عمر كذلك أنه قال: (من دعا إلى إمرة من غير مشورة من المسلمين فاضربوا عنقه).

قال أبو يعلى في الأحكام السلطانية أما انعقادها باختيار أهل الحل والعقد فلا تنعقد إلا بجمهور أهل الحل والعقد، قال أحمد في رواية إسحاق بن إبراهيم (الإمام الذي يجتمع قول أهل الحل والعقد عليه كلهم يقول هذا إمام)، قال -أي أبو يعلى-: وظاهر هذا أنها تنعقد بجماعتهم).

وبين ذلك أيضاً شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله حيث قال في منهاج السنة النبوية عند قول الرافضي: إنهم يقولون : الإمام بعد رسول الله ؟ أبو بكر بمبايعة عمر برضا أربعة قال : فيقال له: (ليس هذا قول أئمة السنة وإن كان بعض أهل الكلام يقولون: إن الإمامة تنعقد ببيعة أربعة كما قال بعضهم : تنعقد ببيعة اثنين، وقال بعضهم : تنعقد ببيعة واحد، فليست هذه أقوال أئمة السنة، بل الإمامة عندهم تثبت بموافقة أهل الشوكة عليها، ولا يصير الرجل إمامًا حتى يوافقه أهل الشوكة الذين يحصل بطاعتهم له مقصود الإمامة). وقالولو قُدِّر أن عمر وطائفة معه بايعوه - أي أبا بكر- وامتنع الصحابة عن البيعة لم يصر إمامًا بذلك، وإنما صار إمامًا بمبايعته جمهور الصحابة الذين هم أهل القدرة والشوكة،

والعبرة دائماً بالحقائق والمعاني لا بالمسميات والمباني

اللهم ارنا الحق خقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

« اللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ اهْدِنِى لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِكَ، إِنَّكَ تَهْدِى مَنْ تَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ »

[Ahmad Faruq M]

قال شيخ المجاهدين أسامة بن لادن:
( وأخوة الإيمان هي الرابطة بين المسلمين وليس الانتماء إلى القبلية أو الوطن أو التنظيم ، ومصلحة الجماعة مقدمة على مصلحة الفرد ، ومصلحة الدولة المسلمة مقدمة على مصلحة الجماعة ، ومصلحة الأمة مقدمة على مصلحة الدولة ، فيجب أن تكون هذه المعاني واقع عملي في حياتنا ... )

[Ahmad Faruq M]

فضل أهل العلم
الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم، يدعون من ضل إلى الهدى، ويصبرون منهم على الأذى، يحيون بكتاب الله -عز وجل- الموتى، ويبصرون بنور الله أهل العمى، فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه ، وكم من ضال تائه قد هدوه , فما أحسن أثرهم على الناس وأقبح أثر الناس عليهم ، ينفون عن كتاب الله تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين( )
فضل الله العلماء ورفع منزلتهم فقال سبحانه ﴿ يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ ﴾( )
وقال عزوجل : ﴿ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴾( )
وقال عزوجل : ﴿ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ ﴾( )
وقال رسول الله  ( إن الله يرفع بهذا العلم أقواماً ويضع به آخرين)( )
وقال  : ( فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير )( )
والعلماء هم ورثة الأنبياء قال رسول الله  : ( العلماء هم ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، إنما ورثوا العلم، فمن أخذ به، فقد أخذ بحظ وافر )( )
العلماء الذين يجب توقيرهم هم حملة الشريعة الذين عرفوا بحسن القصد وصالح العمل وصحة المعتقد وسلامة المنهج واتباع منهج السلف الصالح .
العلماء العاملين الذين أفنوا حياتهم بين الجهاد والأسر والمطاردة والملاحقة ، ولكنهم مع ذلك لم يبدلوا منهجهم ولم يقصروا في تبليغ دعوة ربهم ولو كلفهم ذلك أرواحهم ونحسبهم ممن قال الله فيهم ﴿ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوْا مَا عَاهَدُوْا الْلَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَّنْ قَضَىَ نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَّنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوْا تَبْدِيْلا ﴾( )
الذين مافتئوا يناوئون أعداء الدّين، ويجاهدون الكافرين والمرتدين، ويبصرون المسلمين، ويجندون المجاهدين بعلمهم وعملهم، وبمنهجهم وجهادهم، وصدقهم وإخلاصهم .
الذين أوتوا حظا من الورع، الذين شهدت لهم خيار الأمة بالإمامة والتبحر في الشريعة، فهم المعنيون بالإجلال إذا أطلق الكلام ،وكل من لديه علم ممن دونهم وقر بحسب علمه وسيره على جادة العلماء .
قال الأوزاعي : "الناس هم العلماء ومن سواهم فليس بشيء"
وقال الثوري : " لو أن فقيها على رأس جبل لكان هو الجماعة "
وقد أمر الشرع بتوقيرهم وإجلالهم قال رسول الله  : ( إن من إجلال الله تعالى إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط)( ).
وقال طاووس: "إن من السنة توقير العالم" .
وتوقير العلماء يكون بالدعاء لهم والثناء عليهم والسؤال عنهم وتفقد أحوالهم وزيارتهم والأخذ عنهم ونشر علمهم وفتاواهم وستر عيوبهم والذب عنهم ونصيحتهم ومؤازرتهم على البر والتقوى وتعظيم منزلتهم عند العامة والخاصة
وتوقير العلماء من سمات السلف الصالح، فقد كان الصحابة يوقرون أكابرهم وفقهائهم.
والعلماء هم الذين يحملون الشريعة وينطقون بالكتاب والسنة ويحمون بيضة الإسلام ويذودون عن حياضه ويبصرون الخلق بدينهم يعلمون الجاهل ويذكرون الناسي ويكشفون الفتنة ويرفعون الظلمة ويهتكون ستر أهل الضلالة ، ولولاهم بعد الله لاندرس الإسلام وذهبت شرائعه .
روي في الأثر ( إنما مثل العلماء في الأرض مثل النجوم في السماء إذا رآها الناس اقتدوا بها وإذا عميت عليهم تحيروا )( ).
قال الحسن البصري : " لولا العلماء لصار الناس كالبهائم".
ومن صفات العالم الرباني ثباته في الفتن المضلة ورسوخ قدمه في مواطن الشبهات ,فيحذر وينذر اذا هاجت الفتن لانهم أبصر الناس بها وأعلمهم بآثارها وعواقبها.
قال الحسن البصري رحمه الله :" الفتنة إذا أقبلت عرفها كل عالم , وإذا أدبرت عرفها كل جاهل "
فيجب الرجوع إلى العلماء عند نزول النوازل وطلب حكمها، وترك الافتئات عليهم، والتقدم عليهم فيها .
قال الله تبارك وتعالى : ﴿ وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاَتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً ﴾( )
فمن اتبع العلماء؛ اتبع الصراط المستقيم، ومن خالف العلماء، وأضاع حقهم؛ فقد خرج إلى سبيل الشيطان، ففارق الصراط المستقيم الذي عليه الرسول  وأتباعه.
بتوقير العلماء وطاعتهم تحفظ الشريعة وتنشر أحكامها ويكثر سواد أهل السنة وتجتمع الأمة وتأتلف كلمة المسلمين وتذهب شوكة أهل الغلو الفجور ويأتمر العامة بكلمة العلماء ويفيء المسلمون لدينهم عند نزول الفتن والأمور المدلهمة.

[Ahmad Faruq M]

الفتن العراق



129167 - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشير بيده يؤم العراق ها إن الفتنة هاهنا إن الفتنة هاهنا ثلاث مرات من حيث يطلع قرن الشيطان الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 9/105

[Ahmad Faruq M]

الخوارج في العراق

رقم الحديث: 6450 البخاري
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ ، حَدَّثَنَا الشَّيْبَانِيُّ ، حَدَّثَنَا يُسَيْرُ بْنُ عَمْرٍو ، قَالَ ، قُلْتُ لِسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ : هَلْ سَمِعْتَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ فِي الْخَوَارِجِ شَيْئًا ؟ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ وَأَهْوَى بِيَدِهِ قِبَلَ الْعِرَاقِ : " يَخْرُجُ مِنْهُ قَوْمٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ ، يَمْرُقُونَ مِنَ الْإِسْلَامِ مُرُوقَ السَّهْمِ مِنَ الرَّمِيَّةِ

[Ahmad Faruq M]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "الخوارج دينهم المعظم مفارقة جماعة المسلمين، واستحلال دمائهم وأموالهم". مجموع الفتاوى

[কাল পতাকা]

الإصدار المرئي
داعش، خلافة على منهاج العهر
http://youtu.be/WOcZVvDLx0U

أرجوا النشر على أوسع نطاق تقديرا لجهودنا

[عبد الله حذافة]

بسم الله الرحمن الرحيم
[أولا أريد أن أنبه على أمر وهو أنه ما تصفحت أنا في صفحة تنظيم القاعدة ببنغلادش و سجلت في هذه المدونة إلا ليعلم جنود القاعدة وقادتها أن جنود الخلافة في ساحة بلادنا أيضا على نهجها ثابتة و أقدامها فيها قائمة راسخة, وليست قادمة وليعلموا أنها ليست مكونة من المجاهيل الجهلاء حدثاء الأسنان كما سيزعم الزاعمون ويلبس الملبسون, ثم إني إنما كتبت بالعربية - لما لم أتمالك نفسي على مثل هذه الكذبات والفريات - لئلا يفهمه الجاهلون فيأتوا بالسباب والشتائم ويقرأه أهل العلم فيفكروا في ما جهلوه أو تجاهلوه.
ولتعلموا أنه ولن يهمنا تلبيس الملبسين و لا تدليس المدلسين لا خذلان الخاذلين, ولا يزيدوننا إلا أذى وسيبرؤنا الله. أنا الغريق فما خوفي من البلل, فلست أنا بصدد المناظرة معكم و الإعراض عن أعداء الله لمثل هذه الأكاذيب و الخرافات إلا أن يثير ذلك غضبة الحليم, لأنه قد بان عوار القاعدة من قبل على ما كتبه علماء و أنصار الدولة الإسلامية بالعربية ومنذ أن بدأت التحقيق في مسألة الخلاف فلعل التصدي لأعداء الله يمنعني في المستقبل عن تصفح هذه الصفحة بعد صدور هذا البيان والله أعلم بالمآل.
وأذكركم يا جنود القاعدة! بأنكم من بدأتم الاعتداء علينا بألسنتكم و أقلامكم بمثل هذه البيانات والكتابات فلا تولولوا شاكين في المستقبل إن رده عليكم جنود الخلافة بألسنتهم و أقلامهم ولا تقولوا أننا نريد أن نثير الفتنة بين الجماعات الجهادية, بل لوموا حينها أنفسكم]
الحمد لله القوي الجبار و الصلاة و السلام على الضحوك القتال, أما بعد:
فقد قرأت يا أخي كلامك الذي أردت أن تثبت فيه أنك غير متعصب وأن القلب لك و السمع وليس لغيرك من المخالفين ولو لم تعرفه إلا ببضعة أسطر من كتاباته لا يمنعك ذلك أن تصمه بمثل هذه الاتهامات, وإن زعمت زورا أن الإعلام يروج للدولة الإسلامية وأنه يريد أن ينضم المجاهدون الصادقون إلى صفوف الخوارج حسب ما زعمت وأنا أنشدك بالله اسئل نفسك هل قلت هذا على بصر من الله و برهان أم دفعك الحسد الأعمى و الحقد الأسود على اختلاق التهمة والبهتان!! سبحانك هذا بهتان عظيم!!
حسدوا الفتى إذ لم ينالوا شأوه*** فالقوم أعداء له وخصوم***
كضرائر الحسناء قلن لوجها*** حسدا و بغيا إنها لدميم***
سمعت كلامك الذي ليس فيه رد لما كتبته من الحقائق بل تهربت منها و أثرت فتنة قديمة العهد والتي بان فيها عواركم بما كتبه علماء و أنصار الدولة الإسلامية بشكل عام وبما ناظرت به بعض كبار قادتكم وقتا طويلا مباشرة وجها بوجه بشكل خاص. فاحذر فقد ألزمت به على نفسك قول القائل: رمتني بدائها وانسلت.
قال الله تعالى: أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم و أنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون.
قال رسول اللّه صلى اللَه عليه وسلم : ( مَثَل العالم الذي يعلِّمُ الناس الخير ولا يعمل به كمثل السراج يضيء للناس ويحرق نفسه.) رواه الطبراني في الكبير، قال ابن كثير؛ وهو غريب من هذا الوجه.
وقال رسول اللّه صلى اللَه عليه وسلم : (مررت ليلة أسري بي على قوم تُقْرض شفاههم بمقاريض من نار، قلت: من هؤلاء؟ قالوا: خطباء أمتك من أهل الدنيا، ممن كانوا يأمرون الناس بالبر وينسون أنفسهم وهم يتلون الكتاب أفلا يعقلون) ""رواه الإمام أحمد في مسنده عن أنَس بن مالك.
رأيت قصارى جهدك في إبطال هذه الخلافة التي من الله بها على أمة الإسلام وقامت على دماء و أشلاء و جماجم المجاهدين الصادقين و العلماء الربانيين - نحسبهم و الله حسيبهم -.
فليتك تتبعت أحوال الشام حاليا و ماضيا و ما ارتكبه جبهة النصرة في آخر الأوان من مناطات الكفر - نعم من مناطات الكفر إذ انسحبت في الآونة الأخيرة لصالح تركيا من بعض المناطق وانضمت إلى التدخل التركي المرتد و أيدته على الدولة الإسلامية مع أن الشوكة لتركيا و أمريكا لا لجبهة النصرة -كما توهمكم بشهادة الزور على عادتها - (فإن زعمت جبهة النصرة الشوكة لها نقول: فلم لا تحكّمون الشريعة في المناطق التي تسيطرون عليها و يتجول فيها الساب لرب العزة تبارك وتعالى آمنا على نفسه و ماله وتتركونه بادعاء الحكمة وتزعمون أن أرض الجهاد لا تقام فيها الحدود ما لم تكن للمجاهدين الشوكة!!! عجبا لتناقضكم وعجبا لمن وافقكم رغم هذه التناقضات و أضعافها بغير حجة من الله و برهان) و ما يتمحض به الأيام لكم بإذن الله. فالقادم يا جنود القاعدة المخلصين أدهى و أفضح.
انظر بصدق وإخلاص إلى اليمن و انمياع القاعدة هناك في ما يسمى باللجان الشعبية وعدم إقامتهم لشرع الله في المناطق المسيطرة عليها أعني المكلا و تجول المرتدين فيها آمنين بل متظاهرين. أضف إلى ذلك ما في خراسان من شهادة الزور باسم الملا عمر - رحمه الله - وبيعة دكتوركم للكذاب الفتان أختر منصور بغير شورى من المسلمين إن لم يعلم دكتوركم بموت الملا عمر من قبل أو كذبه على الأمة إن علم به ثم دعا الأمة لبيعة ميت مع أن أختر منصور لم يجتمع عليه لا أهل الحل و العقد ولا حتى حركة طالبان نفسها و عائلة الملا عمر و ما يحدثه أختر منصور من اتفاقية السلام بين أمريكا و الطالبان و وفوده و إعلان عدم تعرضه لمجوس إيران ومعاملة دول الكفار المجاورة كالإخوة و الجيران!!! وما في ليبيا من إعلان القاعدة على لسان آدم الأمريكي أن جماعة قاعدة الجهاد لا شأن لها بقتال دولة ليبيا ولا أي طرف ليبي آخر بعد نظام القذافي, وما في بلاد المغرب من إعلان القاعدة على لسان أبي مصعب عبد الودود: أن تنظيم القاعدة لم ولن تشكل خطرا لا على مالي و لا على دول الجوار و لا على الأفارقة وهو بهذا ترد على فرنسا!! وما في تونس من إعلان القاعدة المؤكد أنها ملتزمة بتوجيهات شيخها و أميرها الدكتور أيمن الظواهري بعدم استهداف حكومات ما بعد الثورات و مد يد التعاون معها على تحكيم الشريعة و تحرير بلاد المسلمين!! وفي مقدمتها فلسطين!! وترحُّمَ هاني السباعي على الشيخ (!) علي إحسان مجاهد والشيخ (!) صلاح الدين قادر تشودري وانتقاده لحسينة طاغوتة بنغلادش لأنها بحكمها أُعدم الشيخان!! (ولإضفاء الشرعية على وصفه صلاح الدين قادر تشودري المرتد بالشيخ قام بتحديث صورة عبد القادر الملا صاحب القلنسوة واللحية بدل صورة صلاح الدين قادر تشودري الذي ليست له لحية و لا قلنسوة.) و كل ذلك باسم الحكمة بغير حجة من الله و برهان فالله المستعان. اللهم إني أعوذ بك من الحور بعد الكور.
وأنا أنشدك بالذي رفع السماء! اسئل نفسك هل الدين كله لله في المكلا و الشرع يقام أم أعماك عن هذه الحقيقة المرة حزبية جهلاء وقومية بلهاء!! فوا صباح القاعدة وا صباحاها!!! فإني أنا النذير العريان.
عجبت لمن له قد وحد*** وينبو نبوة القضم الكهام***
ومن يجد الطريق الى المعالي*** فلا يذر المطية بلا سنام***
ثم ما بال جنود القاعدة و قادتها: غفلوا وتغافلوا عن جميع أخطاء الجماعات وفظائعهم و شنائعهم و سدوا أعينهم و جعلوا أصابعهم في آذانهم و استغشوا ثيابهم وكمموا أفواههم عن ما يكتبه علماء الدولة الإسلامية و شرعيوها وتتبعوا عوراتها على لسان خصومها و أعدائها؟؟ أهذا كتاب أم سنة , حكمة أم دين, عدل أم إنصاف؟؟ و يزعمون أني لم أتتبع الأحوال و لم أعمل العلم و لم أعدل!!! ما لكم كيف تحكمون؟ أفلا تعقلون؟ فيا للعجب!! سبحان الله!!
فلو تتبعت أنت و من يترحم عليك زاعما أنك رددت على شبهاتي(!) مسميا نفسه بالأستاذ أحمد الفاروق أقوال أهل العلم و أعملت علمك ومن يرد عليّ (رغم تناقضه ببيعة أختر منصور) بأقوال السلف التي تدل على الاختلاف في هذه المسألة دلالة باتة - وهي في الحقيقة كذلك - بأن هذه مسألة اجتهادية يسوغ لمجلس شورى الدولة الاجتهاد فيها. وأضف إلى ذلك أن المراد من تلك النصوص جمهور من تيسر اجتماعهم من أهل الحل والعقد فضلا عن إجماع أهل الحل والعقد على جميع الأقطار مع أن الدولة دعت جميع المسلمين إلى إعلان الخلافة قبل قيامها بشهرين على لسان متحدثها الرسمي و منجنيقها في كلمة عنوانها : "عذرا أمير القاعدة" بعد الرد على طلب المحاكم المستقلة مخاطبا حكاماءكم: "أليسَ في المسلمين رجلٌ صالِح؟ أليسَ في المسلمين رجلٌ مُؤهَّل؟ أليسَ في المسلمين على وجه الأرض رجلٌ رشيد يختاره المسلمون فيُعلِن على الملأ كفرَهُ بالطاغوت والبراءة من الكفر والشرك وأهله ويُعلن بغضاءَهُ لهُم وحربَهُ عليهِم، فنُبايعه على ذلك وننصّبه خليفة، فنُقاتِلُ مَنْ عصاهُ بمن أطاعَه، في العراق والشام والجزيرة ومصر وخراسان والأرض جميعاً، فنُنهي هذا التشرذم وهذا الاختلاف، ونُفرِحَ المؤمنين ونُغيظ الكافرين، فلا تبقى إمارةٌ شرعيّةٌ غيرُه." اهــ
فلو تتبعت ذلك وأعملت حكمتك ومن تبعك برد هذه الخلافة باشتراط جماهير أهل الحل و العقد في كل العالم شرقها وغربها و بشماله و جنوبها لما زعمت أنت - كما يبدو من قولك - و لا حكيم القاعدة أن الخلافة الإسلامية وأحكام الشريعة نتيجة جهادنا. فالخلافة الإسلامية و إقامة أحكام الله في رأينا تنصرنا وتشد على أيدينا على جهاد الروس و الأمريكان و اليهود و السيخ و الهندوس و البوذية وغيرهم من الكفار و المرتدين.
ثم فلتتساءلوا: ما يعني أمراؤكم بأهل الحل والعقد؟؟ فإن قلتم: هي جماهير الناس فاعلموا أن الخلافة لن تقوم لها قائمة لأن الأمة غير مستعدة أن تنتقل من الأنظمة الجمهورية والملكية بمجرد الشورى لعمق الاختلاف ورسوخه وبعد العهد بالخلافة فبهذا الشرط ستقضون على قيام الخلافة إلى الأبد وإن قلتم يكفي الجماعات الجهادية فها هي الجماعات الجهادية شكلت من كل جماعة من الإخوان والسرورية وحزب التحرير وكلٌّ له رؤيته في طبيعة الخلافة والخليفة فهل سيلغى رأي هذه الجماعات كلها أو يقتصر فقط على رأي القاعدة وقياداتها فهذا تحكّم ستواجهون فيه إشكالات شرعية كثيرة وإن قلتم يؤخذ رأي كل الجماعات فعلى الخلافة السلام. وإليه أشار الشيخ المجاهد أبو محمد العدناني حفظه الله حيث قال في كلمته المعنونة بهذا وعد الله :
"ويا جنود الدولة الإسلامية؛ بقي أمر أنبّهكم إليه؛ فسيبحثون لكم عن مطاعن، وسيقولون لكم شبهًا؛ فإن قالوا لكم: “كيف تعلنون خلافة ولم تجمع عليكم الأمة؟؛ فلم تقبل بكم الفصائل والجماعات، والكتائب والألوية والسرايا والأحزاب، والفرق والفيالق والتجمّعات، والمجالس والهيئات والتنسيقيات والرابطات والائتلافات، والجيوش والجبهات والحركات والتنظيمات”؛ فقولوا لهم: وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ، [هود: 118، 119]، لم يُجمِعوا على أمر يومًا، ولن يجمعوا على أمر أبدًا إلا مَن رحم الله، ثم إن الدولة تجمع مَن أراد الاجتماع..
وإن قالوا لكم: “لقد افتأتّم عليهم!؛ فهلّا كنتم استشرتموهم فأعذرتموهم واستملتموهم؟”؛ فقولوا لهم: إن الأمر أعجل مِن ذلك؛ {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى،} [طه: 84]، وقولوا لهم: مَن نشاور؟!، ولم يقرّوا أنها دولة، وقد أقرّت أمريكا وبريطانيا وفرنسا أنها دولة!، مَن نشاور؟!؛ أنشاور مَن خذلنا؟، أم نشاور مَن خاننا؟، أم نشاور مَن تبرّأ منا وحرّض علينا؟، أم نشاور مَن يعادينا؟، أم نشاور مَن يحاربنا؟، مَن نشاور؟، وعلى مَن افتأتنا؟" اهــ
وهذا ما حققه الشيخ المجاهد أسامة بن لادن - رحمه الله - عندما رأى البعض وجد في نفسه لعدم مشورتهم عند قيام دولة العراق الإسلامية حيث قال:
"ثم إني أقول: إن الذين وجدوا في أنفسهم بسبب عدم مشاورتهم إن كان لهم همة ورغبة في توحيد كلمة المسلمين فوَجْدُهُم لاحرج فيه كما سبق ذكره، و أما إن كانوا يصرحون بأن الوقت غير مناسب ويؤخرون حكم الله تعالى وحكم رسوله صلى الله عليه وسلم بآرائهم طيلة هذه السنوات فهؤلاء وجدهم غير مبرر وما ينبغي انتظارهم وتعطيل أمور الدين، ولكن لما نشأ الناس وعاشوا بعيداً عن ظل الدولة المسلمة تبلد حس الكثير منهم ولم يعودوا يشعرون بحرج كبير لتأخير قيامها ، فينبغي أن يناصَح الأخوة في ذلك ، ورغم أهمية الشورى في الإمارة والنصوص في ذلك واضحة بينة وقول عمر - رضي الله عنه- في ذلك لا يخفى إلا أن أمر اجتماع الكلمة على الأمير مُقدَّم عليها إذا تعذر استيفاؤها من جميع المعنيين بها كما لو تكررت ظروف شبيهة بظروف السقيفة ، ولو أن الإمارة لا تتم في مثل ذلك الحال إلا بعد مشاورة جميع من يعنيهم الأمر لما أقدم عمر على مبايعة أبي بكر دون استيفاء المشاورة ، ولما قبل أبو بكر أن يبسط يده لقبول البيعة ، ولما أقدم جُلُّ الصحابة على مبايعته رضي الله عنهم أجمعين." اهـ /السبيل لإحباط المؤامرات / من بداية الدقيقة (31:56).
ثم ارجعوا إلى أنفسكم فراجعوها الإشكال الشرعي الذي سوف تواجهونه في المستقبل وهو إن دولتكم المرتقبة لا بد فيها من خليفة ونحن عندنا الآن خليفة قائم ظاهر فكيف يمكن اجتماعهما في جراب واحد ؟ هل تريدون أن يتقاتلا ويتقاتل أنصارهما من الجانبين فيقضى على التابع والمتبوع من الجانبين هل هذا هو سبيل مجد المسلمين وعزتهم وسبيل نصرتهم الذي نتغنى به جميعا؟
واسألوها: من أولى بالمناصرة من يلتف حول دولةٍ بهياكلها المختلفة وقيادتها البارزة ومساحتها الجغرافية وأسبابها المادية وقوتها العسكرية وجيوشها الغازية, لها شم وطعم ولون أم تنظيم يسعى إلى دولة إسلامية في عالم الغيب لا ندري ما لونها ولا ما طعمها ولا ما ريحها ولا ندري ما إمكانية قدرته على إقامتها, فقد طال المطال وطال التشرد في الفيافي والقفار ورؤوس الجبال وبطون الأودية ولم نقف لها (أي لخلافة القاعدة ولا حتى دولتها) على أثر .
أقلوا عليهم لا أبا لأبيكم من اللوم *** أو سدوا المكان الذي سدوا***
وأما من يقول: العبرة بالحقائق و المعاني لا بالمسميات و المباني فأقول مستعينا بالله: ما ذكرته صحيح بل وأزيك عليه أن العبرة للصدق لا للسبق و أن المعتمد الحق لا الرجال. قال الإمام ابن القيم - رحمه الله - : واعلم أن المحقق لا يهوله اسم معظم، كما قال رجل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: أتظن أنا نظن أن طلحة والزبير كان على الباطل؟ فقال له: إن الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق، تعرف أهله.
ولعمري، إنه قد وقر في النفوس تعظيم أقوام، فإذا نقل عنهم شيء،فسمعه جاهل بالشرع، قبله، لتعظيمهم في نفسه. اهــ (صيد الخاطر في فصل: أكثر أحوال الصوفية منحرف عن الشريعة).
وإن أكبر دليل تلقيته من القاعدة و عايشته معهم هو أقوال مشايخهم: الناقض لبيعة أمير المؤمنين الكذاب الفتان, مهرج القاعدة في الشام أبي مارية الهراري - عليه من الله ما يستحق - الذي لم تعرف الأمة مشيخته إلا بعد كلمة الظواهري ثم أبي محمد المقدسي, و هاني السباعي, و أبي قتادة الفلسطيني و طارق عبد الحليم الذين أزلتهم جبهة الجولاني و أخواتها بتملقها لهم و بإصداراتها الكاذبة و شهاداتها المزورة التي تم التقاطها بالإكراه من الإخوة المسجونين من الدولة كما شهد بعد ذلك أبو ذر العراقي نفسه و كما شهد بذلك أحد كبرائهم عضو في مجلس شورى جبهة النصرة سلطان العطوي (ولم ينضم ‘إلى الدولة) حيث قال: (تويتر كان ذو أثر في المعركة ، وشخصيات خارج الشام أيضا ، من شيوخ وكتاب .كثير من الدعاة والمشايخ والقيادات ، وصلتهم الصورة مقلوبة وأقسم بالله على هذا ، فالواقع الذي عندهم والله إنه مزيف .ما أذكره من وقائع فإني أُشهد الله عليها إذ سأسطر ما رأته عيني وسمعته أذني ووعاه قلبي ، والمنقول سأخبركم به .أسألكم بالله الذي لا إله غيره أن توصلوا هذا الحديث للمشايخ والقيادات في الشام وغيرها). (شهادة سلطان العطوي: لله ثم للجهاد)
وغيره الكثير ممن انضموا إلى الدولة, فيا عجبا للقاعدة المتمثلة بالأمة (!) عجبا لكون شعارهم: اعرف الحق بالرجال!! رغم ما ما سمعنا منها من قبل: إن الحق لا يعرف بالرجال!! و الحي لا تؤمن عليه الفتنة!!
فلما تنكص عبد القادر بن عبد العزيز - هداه الله إلى الصواب - على عقبيه (هو صاحب كتاب العمدة الذي يعد مرجعا أساسيا في مناهج القاعدة الدراسية حتى الآن) ضربت القاعدة قوله عرض الحائط غير مبالين ولم يلتفتوا لمباهلته للظواهري لأنها هذيان وغثاء, وكذلك كفرت القاعدة وقتلت أحمد شاه مسعود رغم بلائه الطويل في جهاد الروس, وانتقد أبو محمد المقدسي برهان الدين رباني (الذي شابت لحيته في العلم والجهاد)؟! ورد على عبد رب الرسول سياف (صاحب أثقل لحية في ساحة الجهاد الأفغانية)؟! وتبرأ من راية المهندس حكمتيار (تلك الراية التي أثخنت في الدب الروسي)؟! وفارق جميل الرحمن (علوش الأفغان السلفي)؟! وتعقب الشيخ عبد الله عزام (مجدد الجهاد المعاصر)؟! كل ذلك وهو في بداية العشرينات من العمر! أوما يعد ذلك منه ومن القاعدة تطاولاً و خروجا على ما تسمونه بأهل العلم والعلماء و الكبراء؟! فضلا عن اتفاقنا (الدولة و تنظيم القاعدة) بضرب أقوال من يسمونهم أهل الأرض جميعا في الشرق والغرب من هيئات كبار علماء السلاطين الذين لهم حقا في سائر العلوم و في التأليف والكتابة سابقة وباع!! ولم يهمنا في الكفر بأصنام هذه الرموز (!) صيتهم الذي ذاع!!
و زيادة على ذلك ما للدولة الإسلامية من مبايع و مناصر عبر العالم من الداعية المشهورة كعبد المجيد الهتاري الريمي في اليمن - فك الله أسره وكتب له أجره (سجنه طاغوت اليمن بعد تأييده لدولة الخلافة و دعوة الأمة إلى مبايعتها) - والشيخ حسين بن محمود و الداعية المعروف الدكتور محمد علي الجزولي و من العلماء الربانيين المسجونين من قبل في سجون الطغاة كالشيخ ناصر بن حمد الفهد - فك الله أسره - و من العلماء النافرين لأرض الجهاد الشيخ أبي سفيان السلمي تركي البنعلي - الذي قال عنه شيخكم أبو محمد المقدسي وإذا كان يحق للشيخ أن يفاخر ببعض طلبته فأنا أفاخر بهذا الأخ الحبيب؛....اهـ [الكوكب الدري المنير ص4] و الشيخ المجاهد أمير دار القضاء سابقا في المملكة العربية السعودية أنس النشوان أبي مالك التميمي - تقبله الله - الذي استشهد في تحرير معركة سخنة مقبلا غير مدبر نحسبه و الله حسيبه و لانزكي على الله أحدا, ومن غيرهم الكثير ممن يطول والله ذكرهم هنا و يهدد أمنهم , فضلا عن سائر العلماء والشيوخ والجهابذة الذين في أراضي الدولة الإسلامية أعزها الله.
و ما يصفون به الدولة الإسلامية من أنها فرصة تأريخية و أنها أعظم الواجبات على الأمة و أنها المخرج من أزمات الشام بل من كل أزمات الأمة!! ودعوتهم ليل نهار و بالمجهر دعوة الأمة إلى مبايعة الخليفة إبراهيم سليل بيت النبوة حفيد الحسين الذي دك للشرك معاقله و للكفر حصونه و أرعب أمم الكفر جمعاء من باريس إلى بيروت إلى كندا و أستراليا.
ثم ألم تر كيف جاءت البيعات تترى من كل العالم من المجاهدين الصادقين, والأسود المنفردين!! من ليبيا و الجزائر و إفريقيا و مصر أرض الكنانة و اليمن أرض الحكمة وإفريقيا وبيت المقدس و القوقاز و خراسان و باكستان وحتى من بلاد الحرمين و بنغلادش!!!
وليس يصح في الأذهان شيء*** إذا احتاج النهار إلى دليل***
أ أعمت عينيك عن كل هذا و سدت مسامعك شبهات المخذلين من مشايخك و تلبيس الملبسين من أفرع القاعدة ممن تعده إخوانك أم دفعك التعصب إلى إيثار الضلال (كما قال عمر الحدوثي: فنعم الضلال) أم تركت و تجاهلت القرآن!!!؟؟
لقد صدق الله: فإنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور (سورة الحج: 46)
ثم ألم تر كيف يمنعك من تظنه من مشايخك من هذا الحق المبين بأمرك بعدم التصفح في صفحات الدولة الإسلامية عبر الإنترنت و عدم الالتفات إلى أخبار الدولة الإسلامية,أ و ما رأيت أن الأمريكان لما قصف الدولة أكثر 6000 مرات منذ زمن لم نسمع للدولة حسا و لم يبق لها سوى ربها و لما قصفكم الروس يوم ملأتم الدنيا صراخا و عويلا وقلتم: الروس لا تقصف الدولة!!! أي دين هذا الذي يجعلكم تتمنون أن نقصف النصارى المسلمين!!! أي حكمة هذه التي تجعلكم تفرحون بمقتل المسلمين على أيدي النصارى!!! أي منهج هذا الذي يجعلكم تتمنون ظهور النصارى والرافضة و الملاحدة على المسلمين!!! و أي عدل و إنصاف هذا الذي يجعلكم توافقون طارق عبد الحليم لما قال في حسابه الشخصي على تويتر: يا أنجاس السامري (أراد به الخليفة أبو بكر البغدادي السامرائي) ها أنتم رأيتم بأعينكم التي تحملونها في مؤخراتكم أن التحالف أخرجكم من تل أبيض كالجرذان في ساعات.اهــ!!!
فالحمد لله الذي أخرجنا من ضيق التنظيمات وأرشدنا إلى سعة الدولة بل الخلافة.والله إنه الفجر الصادق والله إنها الخلافة, خلافة على منهاج النبوة, وليأتينكم نبأها على اليقين. قال الشيخ المجاهد أبو محمد العدناني - حفظه الله - مخاطبا جنود الفصائل:
" ولئن وسوس لكم أمراؤكم أنها ليست خلافة؛ فلطالما وسوسوا لكم أنها ليست دولة، وأنها وهمية كرتونية، حتى أتاكم نبأها اليقين، وأنها الدولة، ولَيأتينّكم نبأها أنها الخلافة بإذن الله ولو بعد حين، واعلموا أنه ما أخّر النصر ولا يؤخّره شيء أكثر مِن وجود هذه التنظيمات؛ لأنها سبب الفرقة والاختلاف المُذهِب للريح، وليست الفرقة مِن الإسلام في شيء؛ إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ، [الأنعام: 159]، واعلموا أن أمراءكم لن يجدوا لصدّكم عن الجماعة والخلافة وهذا الخير العظيم: إلا عذرَين باطلَين واهنَين؛
الأول: هو نفس ما يتهمون به الدولة سابقًا؛ بأنها دولة خوارج، وغيرها مِن التهم التي ظهر بطلانها، وبان زيفها في المدن التي تحكمها الدولة.
والثاني: أن أمراءكم سيمنّون أنفسهم ويمنّونكم أنها مجرد هبّة ستنطفئ، وزوبعة عارضة لن تدوم، ولن تسمح أمم الكفر ببقائها، وسيجتمعون عليها حتى تزول سريعًا قريبًا، وينتهي مَن ينجو مِن جنودها: إلى رؤوس الجبال، وبطون الوديان، وأعماق الصحراء، وغياهب السجون، ونعود حينها إلى جهاد النخبة، ولا طاقة لنا بجهاد النخبة، بعيدًا عن الفنادق والمؤتمرات، لا طاقة لنا بجهاد النخبة، ونريد أن نقود الأمة في جهاد الأمة!.
ألا تبًّا لأولئك الأمراء!، وتبًّا لتلك الأمة التي يريدون جمعها؛ أمة العَلمانيين والديمقراطيين والوطنيين، أمة المرجئة والإخوان والسرورية؛ يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا *، [النساء: 120]" اهـــ
وقال واصفا لاتهام الجميع الدولةَ وصفا دقيقا :
"لو طالبنا أحدًا بدليل واحد على ما يتّهمنا به ويقاتلنا عليه لعجز، وتبقى دعاوى كاذبة، وتهم باطلة، بلا حجة ولا دليل، ولا يُذكر للدولة صفة حميدة واحدة، صُوّرتْ بأنها شرٌّ مطلَق، بل وأنه لم يعد للشر والبلاء سبب في العراق والشام سوى الدولة؛
إذا دُوهم بيت أو حي، قالوا: بسبب الدولة!ـ
إذا قُصف حي أو هُدم منزل، قالوا: بسبب الدولة!ـ
إذا قُتلت امرأة هنا أو طفل هناك، قالوا: الدولة!ـ
وإذا عُثر على مقبرة أو وُجدت جثة أو اغتِيل أحد، قالوا: مَن غير الدولة؟!ـ
وإذا خُطف أحد، قالوا: تبًّا للدولة!ـ
وإذا انقطعت الكهرباء أو مُنعت الماء، قالوا: بسبب الدولة!ـ
إذا حُبست السماء وأجدبت الأرض، قالوا: بسبب الدولة!ـ
عجبًا لكِ أيتها الدولة!، عجبًا لكِ أيتها الدولة!ـ
الكل يحارب الدولة، ويسعى جاهدًا للقضاء عليها، والكل يتهم الدولة أنها تستعدي الجميع، وتريد أن تقاتل الجميع.ـ
فبالله عليكم يا قوم؛ اذكروا لنا فصيلاً واحدًا بدأناه بقتال قبل أن يبدأنا، بل إننا لَنحلم عليهم ونصبر على أذاهم، إلا أنهم لا يتّقون غضبة الحليم، فيتجرؤون علينا ويبدؤون قتالنا، إنه الدينار والدولار، إنه الحسد الأعمى والحقد الأسود." اهـــ
وقال:
"إذا سألت أحدهم كيف حكمت؟ قال: حدثني من هو ثقة، فسبحان الله! ـ أو إن كان ذلك الثقة خصمًا لنا؟! ـوإن سألت الآخر: ما دليلك على أنهم خوارج؟ قال: قتلوا من المسلمين، فسبحان الله!ـ إن الدولة تخوض حربًا ضروسًا بل حروبًا شرسةً طاحنة في العراق والشام، وإن جنودنا تقاتل في الليل والنهار لا يفارق السلاح أيديهم حتى وهم نيام، ويدخلون القرى والمدن ويختلطون بالناس، ولا تخلو جماعةٌ أو جيشٌ من الجهال والمخطئين، وإن كل من قُتل من المسلمين على أيدي جنود الدولة إن حصل ذلك إنما هو بسبب هذه الأصناف، فالجاهل يقتل بجهله، والمخطئ يقتل بخطئه، وكم تبرأ النبي صلى الله عليه وسلم من قتل أُناسٍ قتلهم الصحابة.ـ أضف إلى ذلك ما تُتهم به الدولة من حوادث قتلٍ بريئةٌ منها، فليتق الله فينا من يصفنا بالخوارج بسبب مثل هذه الحوادث." أهــ
ثم أعود وأقول لمن يجهد لإبطال الخلافة بحادثة تحريق معاذ الكساسية المرتد ويقلد شيخه المقدسي الذي في قلبه تعظيمه (ويصفني بكل وقاحة أني أتهور بأسامي ظاهرة و وقائع زاهرة!!) ويطير بها فأقول مستعينا بالله: أما علمت أن هذه مسألة اجتهادية, و أن أبا بكر و علي و خالد بن الوليد رضي الله عنهم حرقوا, وأنه مذهب الشافعي ومالك و أحمد في رواية رحمهم الله معاقبة بالمثل جزاء وفاقا؟؟ فإن حصول مسمى القصاص وإدراك الثأر والتشفي والزجر المطلوب من القصاص. (وقد ظننتك ممن يمارس العلم). ثم أين كنت أنت وشيخك المقدسي عندما تدك طائرات معاذ وأصحابه بيوتات المسلمين و يحترق من قصفها الأطفال و النساء و الشيوخ!!! وقد قام إخواننا في مؤسسة الفرقان بالتقاط بعض صورها في نفس ذلك الإصدار المسمى بشفاء الصدور وتم إحراقه بحمد الله في أنقاض بيوت المسلمين التي قام هو بقصفها واستأنس كذلك إخواننا في نفس الإصدار بقول ابن تيمية رحمه الله, وأيضا لما طار الناس بهذه الحادثة و هذه الهمجية (!) أصدرت الدولة الإسلامية رسالة أثبتت فيها جواز هذا العمل, فاسألْ نفسك هل رأيت ذلك الإصدار كله أو قرأت هذه الرسالة أم طرت به كما يطير الناس أم ترحمت على المرتد و توليته دون المسلمين!!! ولا أحسبك كذلك.
فانظر إلى أي هاوية سقطت و أي حضيض سقط شيخك المقدسي إذ ذهب إلى القناة التبشيرية النصرانية التي تنشر دين النصارى المسماة بالرؤيا ليبث سمومه على الدولة الإسلامية, وكان عنوان اللقاء : معاذ شهيد الحق!!! فهل صاحب "ملة إبراهيم" راض به أم أعماه وسد مسامعه طمع المشيخة و الحقد على الدولة الإسلامية عن هتافات أطفال المسلمين و نسائهم وشيوخهم أم مات الولاء و البراء فجعله يتباكى على إحراق المرتد الذي حرق المسلمين ودمر بيوتهم فيدلس على الناس ويكتم العلم ويستنكر على الدولة الإسلامية!!!
ثم أين كنت أيها المفتي! وأين كان شيخك أضف إلى ذلك من وافقك في هذه المدونة وبارك لك بردك (!) عليّ عندما حرق عمود الفتنة في الشام, أبو مارية الهراري ثلاثة رجال من الأكراد وقال قبل التحريق: "جزاء وفاقا, وها نحن نلقي القبض على ثلاثة من هؤلاء الشرذمة الذين قاموا بهذا الفعل الشنيع, و ها نحن نحرقهم بالنار جزاء وفاقا, و أقسم بالله العظيم, أقسم بالله العظيم أننا لن تأخذنا بهم رأفة." اهــ (فإن أردت أن ترى هذا المقطع فاعلم أنه تم حذفه من جميع المواقع فيما أعلم إلا أنك ستجده في أواخر الإصدار المسمى بويل للمطففين). فأي معول هادم صارخ للعدل و الإنصاف أكبر وأعظم من هذا أيها العادل المنصف الوازن بالقسطاس المستقيم!!! وأي فعل غريب هذا الذي إذا ارتكبته الدولة الإسلامية تشن عليها حربا وإذا فعلته جبهة النصرة تبارك لها وتصفه بالشجاع الكرار؟؟ ألا ساء ما تحكمون!!
وكذلك مسألة نقض البيعة (حسب زعمكم) إلا أنها تختلف عنه (في الحقيقة) اختلافا جذريا فإن المحرق هو جبهة النصرة والدولة الإسلامية كلاهما جميعا, ونقض البيعة إنما ارتكبه الجولاني فقط إذ نقض بيعة أمير المؤمنين أبي بكر البغدادي أعزه الله. وأما أمير المؤمنين أبو بكر البغدادي فداه نفسي فلم تكن أصلا في عنقه بيعة للظواهري, فليس من شأن الدولة أن تبايع تنظيما.
قال الشيخ تركي البنعلي - حفظه الله - في رده على المقدسي حيث أجهد نفسه في إثبات بيعة للدولة على عنق الظواهري, قال: أعاد المقدسي كلام الدكتور أيمن الظواهري في محاولة إثبات بيعة أمير الدولة الإسلامية لأمير تنظيم القاعدة كما في ص19-20، وهو محض تكرار ممجوج لا أكثر!
ومن المعلوم أن البيعة عقد كسائر العقود، تفتقر إلى صيغة إبرام، وهو ما يُعرف عند الفقهاء بالإيجاب والقبول، جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية 12/215: “لِذَلِكَ كَانَتِ الصِّيغَةُ أَوِ الإْيجَابُ وَالْقَبُول رُكْنًا فِي جَمِيعِ الْعُقُودِ، سَوَاءٌ كَانَتْ تِلْكَ الْعُقُودُ مُعَاوَضَاتٍ: كَالْبَيْعِ وَالإْجَارَةِ، أَوْ تَبَرُّعَاتٍ: كَالْهِبَةِ وَالإْعَارَةِ، أَوِ اسْتِيثَاقَاتٍ: كَالرَّهْنِ، أَوْ مَا تَكُونُ تَبَرُّعًا ابْتِدَاءً وَمُعَاوَضَةً انْتِهَاءً: كَالْقَرْضِ، أَوْ غَيْرِهَا مِنَ الْعُقُودِ كَالشَّرِكَةِ وَالْوَكَالَةِ وَالنِّكَاحِ وَالطَّلاَقِ”.اهـ [انظر على سبيل المثال: ابن عابدين 2 / 262 وما بعدها، 415، 4 / 5 وما بعدها، 171، 339، 483، 502، 508، 5 / 3، والقوانين الفقهية ص 200، 232، 250، 371، 378، ومغني المحتاج 2 / 3 وما بعدها 117، 217، 121، 222، 264، 310، 232، 397، وكشاف القناع 3/146، 312، 314، 322، 461، 508، 547، 4 / 62، 298 و 5/37].
ولم ترد صيغة لهذه البيعة المزعومة بين أمير الدولة الإسلامية وأمير تنظيم القاعدة، ووالله لو وجدت لما توانى الظواهري من تلاوتها في صدر شهادته، فتأمل!
وكل ما أتى به الظواهري وأعاده المقدسي هو من الكناية لا الصريح، فالصريح أن يقول: “بايعتك..”، أو “أبايع..”، أو نحوها كما في حديث عبادة بن الصامت المتفق عليه.
ولم يستطع الدكتور أن يأتي بذلك ولن يستطيع، لذا قال الشيخ المجاهد أبو محمد العدناني حفظه الله في رده عليه: “إن خلاصة الأمر: أن الخلاف بين الدولة الإسلامية وبين قيادة تنظيم القاعدة: خلاف منهجي، كما قال أمير التنظيم في لقائه الأخير مع مؤسسة السحاب، هذه هي القضية، وليس بيعة مَن لـمَن، ومرجعيّة مَن لمن، والتي أجهد أمير تنظيم القاعدة نفسه لإثباتها ولم يثبتها، ولن يثبتها“.اهـ
ولذا فإننا نقول كتحرير للمسألة التي طال الحوار فيها؛ إن الكناية في العقود تفتقر إلى أحد أمرين: إما إلى نية العاقد، وإما إلى القرائن المحتفة به.
فهلا جاءنا الظواهري أو المقدسي بنوايا أمير المؤمنين أبي بكر البغدادي والناطق الرسمي أبي محمد العدناني ومسؤول الإعلام والبريد في الدولة الإسلامية؟!
قال الإمام ابن القيم رحمه الله: “وقد تظاهرت أدلة الشرع وقواعده على أن القصود في العقود معتبرة، وأنها تؤثر في صحة العقد وفساده قضاء، وفي حله وحرمته ديانة، بل أبلغ من ذلك، وهي أنها تؤثر في الفعل الذي ليس بعقد، تحليلا وتحريما؛ فيصير حلالا تارة، وحراما تارة أخرى باختلاف النية والقصد، كما يصير صحيحا تارة وفاسدا تارة باختلافهما”.اهـ [إعلام الموقعين 3/109-110]
وقال أيضا: “القصد روح العقد ومصححه ومبطله؛ فاعتبار القصود في العقود أولى من اعتبار الألفاظ…”.اهـ [إعلام الموقعين 3/82]
وإن عجز القوم عن إثبات النوايا والقصود، فتعين الصيرورة إلى القرائن المحتفة بهذه الكنايات والألفاظ المحتملة، ومن القرائن ما ذكره الشيخ المجاهد أبو محمد العدناني حفظه الله: “وعندنا مِن الوقائع والأحداث والشهادات المشابهة لشهادتك الأضعاف، تثبت طبيعة هذه العلاقة، وأنها ليست نافذة داخل الدولة؛ مثال ذلك: عدم استجابتنا لطلبك المتكرر بالكف عن استهداف عوام الروافض في العراق؛ بحكم أنهم مسلمون يُعذَرون بجهلهم، فلو كنا مبايعين لك: لامتثلنا أمرك، حتى ولو كنا نخالفك الحكم عليهم والمعتقَد فيهم، هكذا تعلّمنا في السمع والطاعة، ولو كنت أمير الدولة: لألزمتها بطلبك، ولعزلتَ مَن خالفك، بينما امتثلنا لطلبكم بعدم استهدافهم خارج الدولة في إيران وغيرها، ومثال ذلك: أنك لم تسألنا يومًا ومَن قبلك: كم عدد جنودكم؟ ما هو سلاحكم؟ مِن أين تمويلكم؟ مِن أين تتسلّحون؟ هل عندكم ما تأكلون؟ مَن هم أمراؤكم؟ مَن هم وزراؤكم، ولاتكم، قضاتكم، علماؤكم؟ ما هي مشاكلكم؟ ما هي معاناتكم؟ قل لي بربك: ماذا قدّمتَ للدولة إن كنتَ أميرَها؟ بماذا أمددتها؟ عن ماذا حاسبتها؟ بمَ أمرتها؟ وعمّ نهيتَها؟ مَن عزلتَ ومَن ولَّيتَ فيها؟ لم يحدث شيء مِن هذا أبدًا، فلك الله أيتها الدولة المظلومة.
ومثال ذلك أيضًا: أنك لم تخاطبنا ولا مَن قبلك يومًا خطاب الأمير لجنديه، أو بصيغة الأمر أبدًا، لم تخاطبنا ولا مَن قبلك بصيغة الأمر، إلا بعد أن فجّرتَ الكارثة في الشام، وفجعتَ الأمة بقَبولك بيعة الخائن الغادر“.اهـ
فتأمل وتجرد لله ثم تفكر بغير حزبية فاجرة و لا قومية نتنة وراجع كتب الدولة الإسلامية ومنهجها في ما يبثه إصدارات الدولة الإسلامية وبياناتها. قال الشيخ المجاهد أبو محمد العدناني:"لقد رددنا ونرد على جميع ما نُتهم به ويُفترى علينا، فمن أراد الانصاف فليتق الله فينا وليحكم علينا من خلال بياناتنا وإصداراتنا وخطاباتنا، أو من خلال دليلٍ شرعيٍّ يُثبت فيه خلاف ما ندعيه، لا من خلال ما يصورنا به إعلام عدونا أو ما يسمعه من أفواه أبواقه، ولا عبر شهاداتٍ لخصمٍ من خصومنا. وحتى قنوات الطواغيت التي تحارب الراوافض بأمر من الطواغيت وفي سبيل مصالحهم تنصف الروافض فتستدل عليهم من كتبهم ومن أفواههم ومصادرهم بينما تلقى على الدولة الإسلامية التهم جزافاً دون أي دليل. فهلا أنصفنا من يخرج كل يوم على الفضائيات وفي المحافل ويصرح ويغرد في مواقع التواصل حاكماً علينا فيُخطّئنا ويُجرّمنا وهو بعيدٌ عن الحدث بعيدٌ عن الحقيقة ودون السماع من صاحب القضية. فلك الله أيتها الدولة الإسلامية، لك الله أيتها الدولة المظلومة. أنصف المسلمون أعداءهم وأبوا إنصافك إلا من رحم الله." اهـــ
تأمل لعلك ومن تبعك تجد الحق من خلاله فإنه خلاصة الخلاف وفي كل ذلك من التفاصيل ما لا يخفى لمن يتتبع الكتب و الخطابات و البيانات من الجانبين, (إنما أعظكم بواحدة أن تقوموا لله ثم تتفكروا ما بصاحبكم من جنة إن هو إلا نذير لكم).
وفي الختام أقول: إن كنت تستأنس بحديث خروج الخوارج من العراق فإننا نستأنس بما روي عن ابن حوالة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سيصير الأمر إلى أن تكونوا جنودا ًمجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق. فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله، إن أدركت ذلك، فقال: عليك بالشام فإنها خيرة الله من أرضه يجتبي إليها خيرته من عباده فأما إن أبيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فإن الله توكل لي بالشام وأهله. رواه أحمد وأبو داود والترمذي وصححه الألباني.
واعلم أنه على فتوى شيخك هاني السباعي لا يجوز لك علي السلام بعد كتابة هذا البيان!!!!
هذا ولله الأمر من قبل و من بعد والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.

[Taalibul ilm]

এই ফোরামে অধিকাংশ ইউজার বাংলা / ইংরেজী ভাষাভাষী, তাই সবাইকে বাংলা অথবা ইংরেজীতে পোষ্ট / কমেন্ট করার জন্য অনুরোধ করা হচ্ছে। বিভিন্ন জায়গা থেকে কপি-পেষ্ট করে কোন ধরনের বিতর্ক এখানে করা গ্রহণযোগ্য হবে না।

কারো কিছু বলার থাকলে নিজের মতো লিখে কমেন্ট করতে হবে। কপি-পেষ্ট গ্রহনযোগ্য নয়।

ওয়াসসালাম।

[কাল পতাকা]

وبيعة دكتوركم للكذاب الفتان أختر منصور

هدا نظير من تكذيبات كلاب أهل النار بغير دليل و لا هداية

فوا أعناق الدواعش وا عنقاه لأنه إنشاءالله تحت أقدام المجاهدين الصالحين

كلام علمائنا مكمل بالجوابات هذه الخرفات . إنظر فيها.

لا نضيع أوقاتنا فى الذين عمو عن البراهين

بل الجواب الصحيح هو السيف حتى تضعوا سيفكم من قتلنا

[Ahmad Faruq M]

كلام علمائنا مكمل بالجوابات هذه الخرفات . إنظر فيها.

لا نضيع أوقاتنا فى الذين عمو عن البراهين

بل الجواب الصحيح هو السيف حتى تضعوا سيفكم من قتلنا