Tweet
জিহাদের উদ্দেশ্য: আল্লাহর কালিমার মর্যাদা বৃদ্ধি
জিহাদে কামিয়াবীর প্রধানতম শর্ত হল জিহাদ সত্যিকারার্থে আল্লাহর রাস্তায় হতে হবে এবং সেই প্রেক্ষাপট ও শর্তের ভিত্তিতে হতে হবে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্ধারণ করে দিয়েছেন। তন্মধ্যে প্রথম শর্ত এই যে, জিহাদের মাধ্যমে শুধুমাত্র আল্লাহর কালিমা প্রতিষ্ঠা ও তাঁর সন্তুষ্টি অর্জনের মূখ্য উদ্দেশ্য সামনে থাকবে। পবিত্র কুরআনে জিহাদের এই মৌলিক শর্তের কথা ইরশাদ হয়েছে এভাবে:
ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُقَـٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَـٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱلطَّـٰغُوتِ فَقَـٰتِلُوٓاْ أَوْلِيَآءَ ٱلشَّيْطَـٰنِۖ إِنَّ كَيْدَ ٱلشَّيْطَـٰنِ كَانَ ضَعِيفًا
যারা ঈমান এনেছে তারা লড়াই করে আল্লাহর রাস্তায়, আর যারা কুফরী করেছে তারা লড়াই করে তাগূতের পথে। সুতরাং তোমরা লড়াই কর শয়তানের বন্ধুদের বিরুদ্ধে। নিশ্চয় শয়তানের চক্রান্ত দুর্বল। সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৭৬
রাসূলে আকরাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর গুরুত্ব বুঝাতে গিয়ে বলেন:
عَنْ أَبِيْ مُوْسَى قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ فَمَنْ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ قَالَ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُوْنَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ
“হযরত আবু মূসা আশআরী (রাঃ) বর্ণনা করেন, একদা আল্লাহ্র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট জানতে চাওয়া হল যে, কোন এক ব্যক্তি বাহাদুরী দেখানোর উদ্দেশ্যে লড়াই করে অথবা আত্মসম্ভ্রম বজায় রাখতে লড়াই করে কিংবা লোক দেখানোর জন্য লড়াই করে এর মধ্যে কোন লড়াই আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ হিসেবে বিবেচিত হবে? হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উত্তর দিলেন, একমাত্র সেই ব্যক্তির লড়াই যে আল্লাহর দীনের মর্যাদা প্রতিষ্ঠা এবং তাঁর সন্তুষ্টি অর্জনের উদ্দেশ্যে লড়াই করে।” সহীহ বুখারী, অধ্যায়: জিহাদ ও যুদ্ধকালীন আচার ব্যবহার, হাদীস: ২৮১০
জিহাদে কামিয়াবীর প্রধানতম শর্ত হল জিহাদ সত্যিকারার্থে আল্লাহর রাস্তায় হতে হবে এবং সেই প্রেক্ষাপট ও শর্তের ভিত্তিতে হতে হবে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্ধারণ করে দিয়েছেন। তন্মধ্যে প্রথম শর্ত এই যে, জিহাদের মাধ্যমে শুধুমাত্র আল্লাহর কালিমা প্রতিষ্ঠা ও তাঁর সন্তুষ্টি অর্জনের মূখ্য উদ্দেশ্য সামনে থাকবে। পবিত্র কুরআনে জিহাদের এই মৌলিক শর্তের কথা ইরশাদ হয়েছে এভাবে:
ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ يُقَـٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يُقَـٰتِلُونَ فِى سَبِيلِ ٱلطَّـٰغُوتِ فَقَـٰتِلُوٓاْ أَوْلِيَآءَ ٱلشَّيْطَـٰنِۖ إِنَّ كَيْدَ ٱلشَّيْطَـٰنِ كَانَ ضَعِيفًا
যারা ঈমান এনেছে তারা লড়াই করে আল্লাহর রাস্তায়, আর যারা কুফরী করেছে তারা লড়াই করে তাগূতের পথে। সুতরাং তোমরা লড়াই কর শয়তানের বন্ধুদের বিরুদ্ধে। নিশ্চয় শয়তানের চক্রান্ত দুর্বল। সূরা আন-নিসা, আয়াত: ৭৬
রাসূলে আকরাম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর গুরুত্ব বুঝাতে গিয়ে বলেন:
عَنْ أَبِيْ مُوْسَى قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ الرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلْمَغْنَمِ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِلذِّكْرِ وَالرَّجُلُ يُقَاتِلُ لِيُرَى مَكَانُهُ فَمَنْ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ قَالَ مَنْ قَاتَلَ لِتَكُوْنَ كَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيَا فَهُوَ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ
“হযরত আবু মূসা আশআরী (রাঃ) বর্ণনা করেন, একদা আল্লাহ্র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিকট জানতে চাওয়া হল যে, কোন এক ব্যক্তি বাহাদুরী দেখানোর উদ্দেশ্যে লড়াই করে অথবা আত্মসম্ভ্রম বজায় রাখতে লড়াই করে কিংবা লোক দেখানোর জন্য লড়াই করে এর মধ্যে কোন লড়াই আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ হিসেবে বিবেচিত হবে? হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উত্তর দিলেন, একমাত্র সেই ব্যক্তির লড়াই যে আল্লাহর দীনের মর্যাদা প্রতিষ্ঠা এবং তাঁর সন্তুষ্টি অর্জনের উদ্দেশ্যে লড়াই করে।” সহীহ বুখারী, অধ্যায়: জিহাদ ও যুদ্ধকালীন আচার ব্যবহার, হাদীস: ২৮১০