গাযওয়ায়ে হিন্দের ব্যাপারে বর্ণিত হাদিসসমূহের মাননির্ণয় (তাসহীহ-তাযযীফ)

[আদনানমারুফ]

আমরা জিহাদ, কিতাল, ফিতান, মালাহিম ইত্যাদি বিষয়ে অনেক হাদিস বিভিন্ন গ্রন্থ-প্রবন্ধ ও ফোরামে লিখি, কিন্তু এ হাদিসগুলো সহিহ কিনা তা যাচাই করি না, অথচ কোন হাদিস লিখা বা বলার পূর্বে তা সহিহ কিনা তা যাচাই করা ওয়াজিব, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع কোন মানুষের মিথ্যাবাদী হওয়ার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, সে যা কিছু শুনবে তাই বলতে থাকবে (সহিহ মুসলিম, ১/৮) তাই আমরা গাযওয়াতুল হিন্দ, ফিতান, ইমাম মাহদী, ঈসা আলাইহিস সালাম, তৃতীয় বিশ্বযুদ্ধ, ইত্যাদি বিষয়ে বর্ণিত হাদিসগুলো ধারাবাহিকভাবে পর্যালোচনা করবো ইনশাআল্লাহ। তো চলুন, আজকে গাযওয়াতুল হিন্দের ব্যাপারে বর্ণিত হাদিসগুলোর পর্যালোচনা দেখি।

أخبرني محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم، قال: حدثنا أسد بن موسى، قال: حدثنا بقية، قال: حدثني أبو بكر الزبيدي، عن أخيه محمد بن الوليد، عن لقمان بن عامر، عن عبد الأعلى بن عدي البهراني، عن ثوبان مولى رسول الله، صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار: عصابة تغزو الهند، وعصابة تكون مع عيسى ابن مريم عليهما السلام». أخرجه النسائي: (3175) وأحمد: (22396)
وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط في تعليقه على مسند أحمد (37/81) : (حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف من أجل بقية -وهو ابن الوليد- لكنه قد توبع، وباقي رجاله موثقون غير أبي بكر بن الوليد الزبيدي، فهو مجهول الحال، لكن تابعه عبد الله بن سالم، وهو الأشعري الحمصي، وهو ثقة)
وصححه أيضا الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (رقم: 1934) والشيخ محمد بن علي بن آدم بن موسى الإثيوبي في شرح سنن النسائي: المسمى بذخيرة العقبى في شرح سنن المجتبى: 26/297 ط. دار آل بروم

)

হাদিসের অর্থ:
ছাওবান রাযি. হতে বর্ণিত, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, “আমার উম্মতের দুটি দলকে আল্লাহ তায়ালা জাহান্নাম হতে মুক্তিদান করেছেন। তাদের একটি দল হিন্দুস্তানের অধিবাসীদের সাথে যুদ্ধ করবে। অপর দল ঈসা আলাইহিস সালামের সাথে যুদ্ধ করবে”। (সুনানে নাসায়ী, ৩১৭৫ মুসনাদে আহমদ, ২২৩৯৬)

হাদিসের মান:
শায়েখ শুয়াইব আরনাউত হাদিসটিকে হাসান বলেছেন, আর শায়েখ আলবানী এবং সুনানে নাসায়ীর ভাষ্যকার শায়েখ মুহাম্মদ বিন আলী হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন। (মুসনাদে আহমদ, তাহকীক শায়েখ শুয়াইব আরনাউত, ৩৭/৮১ যখীরাতুল উকবা, ২৬/২৯৭ আসসিলসিলাতুস সহিহাহ, ৪/৪৩৩)

حدثني محمد بن إسمعيل بن إبراهيم، قال: حدثنا يزيد، قال: أنبأنا هشيم، قال: حدثنا سيار أبو الحكم، عن جبر بن عبيدة، عن أبي هريرة، قال: «وعدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم غزوة الهند، فإن أدركتها أنفق فيها نفسي ومالي، وإن قتلت كنت أفضل الشهداء، وإن رجعت فأنا أبو هريرة المحرر». رواه النسائي: (3174)
ورواه أحمد (7128) عن هشيم عن سيار عن جبر بن عبيدة عن أبي هريرة. قال الشيخ أحمد شاكر في تعليقه على مسند أحمد (6/532 ط. دار الحديث): إسناده صحيح، سيار هو أبو الحكم الواسطي، سبق توثيقه (3552)، ... جبر بن عبيدة: هو الشاعر، وهو تابعي ثقة، ترجمه البخاري في الكبير (1/ 2/ 242) فلم يذكر فيه جرحاً، وابن أبي حاتم (1/ 1/ 533) فلم يجرحه أيضاً، وذكره ابن حبان في الثقات ...(
قلت: وقال الحافظ في التقريب: (مقبول)، فلا ينزل حديثه عن الحسن. وأما هشيم فهو ثقة ثبت من رجال الشيخين، ووصفه الذهبي في السير (8/288 ط. الرسالة) بقوله: (الإمام، شيخ الإسلام، محدث بغداد، وحافظها) وللحديث طريقان آخران: أحدهما عن البراء بن عبد الله الغنوي، عن الحسن البصري، عن أبي هريرة عند أحمد (8823)، والثاني: عن هاشم بن سعيد، عن كنانة بن نبيه مولى صفية، عن أبي هريرة عند ابن أبي عاصم في الجهاد (291). ويشهد له حديث ثوبان المارِّ آنفا: «عصابتان من أمتي أحرزهم الله من النار: عصابة تغزو الهند...». فبهذه المتابعات والشواهد يرتقي الحديث إلى درجة الصحة.
وقال السندي في تعليقه على سنن النسائي: (6/42) : (المحرر أي: المعتق من النار على مقتضى ذلك العمل النجيب، … والحديث الماضي يدل على أنه بشَّر كُلَّ من حضر بذلك، فقوله بذلك مبني على أنه حينئذ يكون مندرجا فيمن بُشروا بذلك، والله تعالى أعلم)

অর্থ:
আবু হুরাইরা বলেন, “রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে হিন্দুস্তানের যুদ্ধের ওয়াদা করেছেন, যদি আমি (সেই যুদ্ধে) শহিদ হই তাহলে আমি হবো সর্বোত্তম শহিদদের একজন। আর যদি আমি (সেই যুদ্ধ থেকে জীবিত অবস্থায়) ফিরে আসতে পারি তাহলে আমি হবো (জাহান্নাম থেকে) মুক্তিপ্রাপ্ত। (মুসনাদে আহমদ: ৭১২৮ সুনানে নাসায়ী, ৩১৭৪)

হাদিসটির মান:
শায়েখ আহমদ শাকের হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন। (মুসনাদে আহমদ, তাহকীক শায়েখ আহমদ শাকের, ৬/৫৩২)

হাদিসের ব্যাখা:
আল্লামা সিন্দী রহ. বলেন, পূর্বের হাদিসে বর্ণিত হয়েছে যে, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিন্দুস্তানের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী সবাইকে জাহান্নাম থেকে মুক্তির ওয়াদা করেছেন, এর ভিত্তিতেই আবু হুরাইরা এ হাদিসে বলছেন, যদি আমি ফিরে আসি তাহলে জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত হবো। (সুনানে নাসায়ীর টিকা, ৬/৪২)

أخبرنا يحيى بن يحيى، أنا إسماعيل بن عياش، عن صفوان بن عمرو السكسكي، عن شيخ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما الهند، فقال: «ليغزون جيش لكم الهند فيفتح الله عليهم حتى يأتوا بملوك السند مغلغلين في السلاسل فيغفر الله لهم ذنوبهم فينصرفون حين ينصرفون فيجدون المسيح ابن مريم بالشام» قال: أبو هريرة رضي الله عنه فإن أنا أدركت تلك الغزوة بعت كل طارد وتالد لي وغزوتها». أخرجه الإمام اسحاق بن راهويه في مسند (537) وقال محقق الكتاب: (رجاله بين ثقة وصدوق سوى شيخ صفوان مبهم لم أعرفه، إسماعيل بن عياش بن سليم أبو عتبة الحمصي صدوق في روايته عن أهل بلده، ومخلِّط في غيرهم وروايته هنا عن أهل بلده) وأخرجه أيضا نعيم بن الحماد في الفتن، (1236) ولكن إسناده أضعف منه، ففي بقية، وهو مدلس وقد عنعن، مع جهالة شيخ صفوان.

অর্থ:
সফওয়ান বিন আমর তার এক শায়েখের সূত্রে, আবু হুরাইরা রাযি. থেকে বর্ণণা করেন, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদিন হিন্দুস্তানের আলোচনা প্রসঙ্গে বলেন, ‘তোমাদের একটি বাহিনী হিন্দুস্তানের (অধিবাসীদের) সাথে যুদ্ধ করবে, আল্লাহ তায়ালা তাদের বিজয় দান করবেন, ফলে তারা হিন্দুস্তানের বাদশাদের শৃঙ্খলাবদ্ধ করে নিয়ে আসবে। আল্লাহ তায়ালা (সেই মুজাহিদ বাহিনীর) সব গুনাহ ক্ষমা করে দিবেন। যুদ্ধ হতে প্রত্যাবর্তন করে তারা ঈসা আলাইহিস সালামের সাক্ষাত লাভ করবে।
আবু হুরাইরা রাযি. বলেন, যদি আমি সেই যুদ্ধের সময় জীবীত থাকি তাহলে আমার সব ধনসম্পদ বিক্রি করে তাতে শরিক হবো। -মুসনাদে ইসহাক, ৫৩৭ আলফিতান, নুয়াইম বিন হাম্মাদ, ১২৩৬

হাদিসের মান:
এ হাদিসের একজন রাবী মাজহুল বা অজ্ঞাত, হাদিসটি দুটি সনদে বর্ণিত হয়েছে, এবং দুটি সনদই সফওয়ান বিন আমর সাকসাকী পর্যন্ত পৌঁচেছে, তিনি ছিকাহ-বিশ্বস্ত রাবী, কিন্তু তিনি তার শায়েখের নাম উল্লেখ করেননি, বরং বলেছেন, ‘এক শায়েখ থেকে’। মুসনাদে ইসহাকের মুহাক্কিক বলেন, এই শায়েখকে আমি চিনতে পারিনি। আমিও অনেক তালাশ করেছি, কিন্তু তাকে শনাক্ত করতে পারিনি। তাই উলুমুল হাদিসের মূলনীতী অনুযায়ী হাদিসটি যয়ীফ, সুতরাং হাদিসটি বর্ণণা করার সময় হাদিসের সনদের দূর্বলতাও বর্ণণা করতে হবে, এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে এ হাদিসের নিসবত করা অর্থাৎ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন কিংবা হাদিসে এসেছে এভাবে বর্ণণা করা যাবে না। বরং এভাবে বলা যেতে পারে যে, ‘যয়ীফ সনদে একটি হাদিসে এসেছে’। কিন্তু এ হাদিসটি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন এই বিশ্বাস রাখা যাবে না। - (দেখুন, আলমাদখাল, মাওলানা আব্দুল মালিক, পৃ: ২০ তাদরীবুল রাবী, পৃ: ১৬০)

[Abo Khaled]

মাশাআল্লাহ সুন্দর ও উপকারি আলোচনা।
চালিয়ে যান ইনশাআল্লাহ
আল্লাহ আপনার সহায় হোন, আমিন।

[molla]

মাশাল্লাহ!আমাদের বড়দেরমতই তাহক্কীক হচ্ছে। আল্লাহ আপনার পরিশ্রমকে কবুল করবেন।ইনশাল্লাহ। তবে আরো বিস্তর গবেষনায় হাত দিতে পারেন।যাতে আমাদের সকলেরই এই সমস্ত হাদিস নিয়ে যে সংশয় হয়;তা যেন দূর হয়।এবং তাতে কাজের উদ্যমতা ইনশাল্লাহ বাড়বে।

[কালো পতাকাবাহী]

মাশা-আল্লাহ!
খুব সুন্দর তাহকীক... চালিয়ে যান ভাই, অনেক উপকার হবে ইনশাআল্লাহ!
আল্লাহ সুব. আপনার মেহনাতগুলো কবুল করুন,আমীন।

[আদনানমারুফ]

তবে আরো বিস্তর গবেষনায় হাত দিতে পারেন।যাতে আমাদের সকলেরই এই সমস্ত হাদিস নিয়ে যে সংশয় হয়;তা যেন দূর হয়।এবং তাতে কাজের উদ্যমতা ইনশাল্লাহ বাড়বে।

আখি, আমারও এমনই ইচ্ছা ছিল, কিন্তু দীর্ঘ হয়ে যাওয়ার ভয়ে বর্ণণাকারীদের অবস্থা নিয়ে আলোচনা করিনি। তবে আগামীতে এমন কোন হাদিস আসলে যেগুলো নিয়ে আমাদের বিরোধীরা সংশয় সৃষ্টি করে তাহলে আপনার পরামর্শ অনুযায়ী বিস্তারিত আলোচনা করবো ইনশাআল্লাহ। সুপরামর্শের জন্য ধন্যবাদ, جزاك الله خيرا في الدارين

[হেলাল]

মাশাআল্লাহ
আখি আপনার আলোচনা আনেক সুন্দর হয়েছে।আল্লাহ তায়ালা আপনার মেহনতকে কবুল করুন,আমিন।
আখি আপনার কাজ চালিয়ে যান,আল্লাহ আপনার কাজে বারাকাহ দান করুন,আমিন।

[কালো পতাকা]

masahallah vai ai daroner alochona forumer jonno importanat inshallah

[asadhasan]

ভাই অনেক সুন্দর হয়েছে ভাই তবে আপনাকে আরো গবিরর যেতে হবে যাতে আমাদের টুকটাক সন্দেহ না থাকে আল্লাহ আপনার ইলেমের গভিরতা দান করেন আমিন

[তানভির হাসান]

masahallah vai ai daroner alochona forumer jonno importanat inshallah

১৬। ফোরামে বাংলা ব্যতীত অন্য কোন ভাষার পোস্ট করতে আমরা অনুৎসাহিত করবো, কারণ তা ফোরামের সৌন্দর্য নষ্ট করে।

প্রিয় আখি ইংলিশে না লিখলে ভাল হবে,

[salahuddin aiubi]

সম্মানিত ভাই! খোরাসান থেকে কালো পাতাকাধারী দল বের হবে, তাদের মাঝে আল্লাহর খলীফা মাহদি থাকবে, এই হাদিসটির সনদ নিয়ে আলোচনা করলে ভাল হয়। কারণ এর উপর কেউ কেউ আপত্তি করেছিলেন।