সহিহ হাদিসের আলোকে ইমাম মাহদীর আমলে মুসলমানদের বিজয়, প্রাচুর্য ও সমৃদ্ধি

[আদনানমারুফ]

ইমাম মাহদীর রাজত্বকাল

سليمان بن عبيد، ثنا أبو الصديق الناجي، عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «يخرج في آخر أمتي المهدي يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويعطي المال صحاحا، وتكثر الماشية وتعظم الأمة، يعيش سبعا أو ثمانيا يعني حججا». رواه الحاكم (8673) وقال الشيخ شعيب الأرنؤوط في تعليقه على مسند أحمد (17/255 ط. الرسالة) : (قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وقال الذهبي: صحيح. قلنا: رجاله جميعهم ثقات، وسليمان بن عبيد: وهو السلمي البصري، وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم صدوق، وذكره ابن حبان في الثقات). وقال الألباني في سلسة الأحاديث الصحيحة (رقم: 711) : (هذا سند صحيح رجاله ثقات). وقال الدكتور عبد العليم البستوي في المهدي المنتظر (ص165 ط. دار ابن حزم) : (إسناده صحيح).

আবু সাইদ খুদরী রাযি. হতে বর্ণিত, রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, “আমার উম্মতের শেষভাগে মাহদীর আগমন ঘটবে। তার যমানায় প্রচুর বৃষ্টিপাত হবে। যমিনে সর্বোচ্চ মাত্রায় ফলন হবে। তিনি (মানুষকে) সমানভাবে সম্পদ প্রদান করবেন। (তার শাসনামলে) গবাদি পশুর সংখ্যা বেড়ে যাবে হবে। উম্মাহর বংশবৃদ্ধি ঘটবে। তিনি সাত বা আট বছর রাজত্ব করবেন।” -মুস্তাদরাকে হাকেম, ৮৬৭৩

হাদিসের মান:- হাফেয আবু আব্দুল্লাহ হাকেম, হাফেয যাহাবী, শায়েখ শুয়াইব আরনাউত, শায়েখ আলবানী ও ডক্টর আব্দুল আলীম হাদিসটিকে সহিহ বলেছেন। -মুসনাদে আহমদের টীকা, শায়েখ শুয়াইব আরনাউত, ১৭/২৫৫ সিলসিলাতুল আহাদিসিস সহিহাহ, ৭১১ আলমাহদিউল মুন্তাযার, পৃ: ১৬৫

عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل، فيملأ الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت جورا وظلما، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صحاحا» فقال له رجل: ما صحاحا؟ قال: «بالسوية بين الناس» قال: «ويملأ الله قلوب أمة محمد صلى الله عليه وسلم غنى، ويسعهم عدله، حتى يأمر مناديا فينادي فيقول: من له في مال حاجة؟ فما يقوم من الناس إلا رجل فيقول أنا، فيقول: ائت السدان - يعني الخازن - فقل له: إن المهدي يأمرك أن تعطيني مالا، فيقول له: احث حتى إذا جعله في حجره وأبرزه ندم، فيقول: كنت أجشع أمة محمد نفسا، أو عجز عني ما وسعهم؟ قال: فيرده فلا يقبل منه، فيقال له: إنا لا نأخذ شيئا أعطيناه، فيكون كذلك سبع سنين - أو ثمان سنين، أو تسع سنين». رواه أحمد: (11326) وقال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد (رقم: 12393) : (رواه أحمد بأسانيد وأبو يعلى باختصار كثير، ورجالهما ثقات). وقال الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة (رقم: 4001) : (رجاله ثقات رجال مسلم، غير العلاء بن بشير، وهو مجهول، كما في «التقريب». لكن قد توبع على بعضه عند الحاكم).
قال الراقم عفا الله عنه: العلاء بن بشير قد وثَّقه ابن حبان، وقد حقَّق الشيخ عوامة : أن توثيق ابن حبان معتبر مثل توثيق غيره من الأئمة، وأن ما اشتهر عنه أنه يوثق المجاهيلَ غير صحيح، بل منهجه في ذلك منهج غيره من المحدثين المتقدمين مثل يحيى بن معين وأبي حاتم الرازي وأبي داود وابن عدي وغيرهم، وهو أنهم يسبرون أحاديث الراوي، ثم يُوثِّقونه إذا لم يجدوا في أحاديثه ما يُستنكر. (راجع: تعليق الشيخ عوامة على «المصنف» لابن أبي شيبة: 1/77 - 101 ط. دار القبلة) فالحديث لا ينزل عن درجة الحسن إن شاء الله لا سيما عند وجود المتابع والشاهد

.

আবু সাইদ খুদরী রাযি. হতে বর্ণিত, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, “আমি তোমাদের মাহদীর সুসংবাদ দিচ্ছি। মুসলমানদের মাঝে অনৈক্য ও অস্থিরতার সময়ে আল্লাহ তায়ালা তাকে প্রেরণ করবেন। সে জুলুম-অত্যাচারে ভরা দুনিয়াকে আদল-ইনসাফ দ্বারা পূর্ণ করে দিবে। আসমান ও যমিনের অধিবাসী সকলেই তার প্রতি সন্তুষ্ট থাকবে। সে সমভাবে সম্পদ বিলি করবে। (তার সময়কালে) আল্লাহ তায়ালা উম্মতে মুহাম্মদীর অন্তর প্রাচুর্যতায় পূর্ণ করে দিবেন। তার আদল-ইনসাফ সকলের ক্ষেত্রে ব্যাপৃত হবে। এমনকি ঘোষক ঘোষণা করবে, কারো সম্পদের প্রয়োজন আছে কি? তখন একব্যক্তি ব্যতীত কেউ উঠে দাঁড়াবে না। সে বলবে, আমার প্রয়োজন রয়েছে। ঘোষক বলবে, তুমি কোষাধ্যক্ষের কাছে গিয়ে বলো, আমাকে সম্পদ প্রদান করার জন্য মাহদী তোমাকে নির্দেশ দিয়েছে। কোষাধ্যক্ষ বলবে, তুমি হাত ভরে নাও। যখন সে কোষ ভরে সম্পদ নিয়ে তা কোলে রাখবে তখন সে অনুতপ্ত হয়ে বলবে, আমি তো উম্মতে মুহাম্মদীর মধ্যে সবচেয়ে লোভী। তারা যা করলো আমি কেন তা করতে পারলাম না। তখন সে সেই সম্পদ ফিরিয়ে দিতে চাইবে। কিন্তু তা গ্রহণ করা হবে না। বলা হবে, আমরা সম্পদ প্রদান করার পর তা ফেরত নেই না। এমনিভাবে সাত, আট বা নয় বছর অতিবাহিত হবে।” -মুসনাদে আহমদ, ১১৩২৬

হাদিসের মান:- হাফেয নুরুদ্দীন হাইসামী রহ. বলেছেন, হাদিসের বর্ণনাকারীগণ সকলেই নির্ভরযোগ্য। -মাজমাউয যাওয়ায়েদ, ১২৩৯৩

ইমাম মাহদীর শাসনামলে মুসলমানদের প্রাচুর্য ও সমৃদ্ধি

عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من خلفائكم خليفة يحثو المال حثيا، لا يعده عددا». صحيح مسلم (2914)

তোমাদের খলীফাদের মধ্যে একজন খলীফা এমন হবে, যে হাত ভরে ভরে দান করবে এবং মালের কোন গণনাই করবে না। -সহিহ মুসলিম, ২৯১৪ (৬/৩৯৫ ইফা.)

عن أبي سعيد، وجابر بن عبد الله، قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يكون في آخر الزمان خليفة يقسم المال ولا يعده». صحيح مسلم (2914)

শেষ যমানায় একজন খলীফা হবে। সে হাত ভরে ভরে সম্পদ বিলি করবে। গণনা করবে না। -সহিহ মুসলিম, ২৯১৪ (৬/৩৯৫ ইফা.)

عن زيد العمي، عن أبي صديق الناجي عن أبي سعيد الخدري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يكون في أمتي المهدي، إن قصر فسبع وإلا فتسع، فتنعم فيه أمتي نعمة لم ينعموا مثلها قط، تؤتى أكلها، ولا تدخر منهم شيئا، والمال يومئذ كدوس، فيقوم الرجل فيقول: يا مهدي أعطني، فيقول: خذ».
رواه ابن ماجه (4083) وأحمد (11163) والترمذي مختصرا (2232) وقال : (هذا حديث حسن، وقد روي من غير وجه عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم)
قال الجامع عفا الله عنه: وفي إسناده زيد العمي، وهو ضعيف، ولكن يشهد له ما أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (5406) عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يكون في أمتي المهدي، إن قصر فسبع وإلا فثمان وإلا فتسع، تنعم أمتي فيها نعمة لم ينعموا مثلها، يرسل السماء عليهم مدرارا، ولا تدخر الأرض شيئا من النبات، والمال كدوس، يقوم الرجل يقول: يا مهدي، أعطني، فيقول: خذ». قال الهيثمي في مجمع الزوائد (رقم: 12411) : (رجاله ثقات).
وقال الشيخ شعيب في تعليقه على سنن أبي داود: (6 : 343 ط. دار الرسالة العالمية) : (زيد العمي ضعيف لكنه متابع) ثم ذكر حديث أبي سعيد المار آنفا عند الحاكم، ثم قال : (6 : 344) (ويشهد للفظ زيد العمي تماما حديث أبي هريرة عند البزار (3326 - كشف الأستار)، والطبراني في الأوسط (5406)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (1444) وإسناده حسن).

আবু সাইদ খুদরী রাযি. হতে বর্ণিত, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, “আমার উম্মাহর মাঝেই মাহদীর আগমন ঘটবে। তিনি কমপক্ষে সাতবছর, অন্যথায় নয় বছর রাজত্ব করবেন। তার আমলে আমার উম্মত এমন সুখ-স্বচ্ছন্দে বসবাস করবে যে সুখ তারা ইতিপূর্বে কখনো ভোগ করেনি। (ভূ-পৃষ্ঠের হাল এই হবে যে) তা সব ধরনের ফলমূল উৎপন্ন করবে। কিছুই আটকে রাখবে না। ধন-সম্পদ স্তুপকৃত করা থাকবে। লোকে দাঁড়িয়ে বলবে, হে মাহদী! আমাকে দিন। মাহদী বলবেন, (যত ইচ্ছা) নিয়ে যাও।” -সুনানে ইবনে মাজাহ, ৪০৮৩ (৩/৫৪১ ইফা.) মুসনাদে আহমদ, ১১১৬৩ জামে’ তিরমিযি, ২২৩২

হাদিসের মান:- এই হাদিসটির একজন রাবী ‘যায়েদ আলআ’মা’ যয়ীফ, তবে মু’জামে তবরানী ও অন্যান্য গ্রন্থে আবু হুরাইরা রাযি. এর সূত্রে বর্ণিত একই অর্থবহ আরেকটি হাদিস রয়েছে। হাফেয নুরুদ্দীন হাইসামী ও শায়েখ শুয়াইব আরনাউত সেই হাদিসটির সনদকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তাই সেই হাদিসের সাথে মিলে আমাদের আলোচ্য হাদিসটি হাসান পর্যায়ে উন্নীত হয়। সম্ভবত এ কারণেই ইমাম তিরমিযি রহ. হাদিসটিকে হাসান বলেছেন। -দেখুন, জামে তিরমিযি, ২২৩২ মাজমাউয যাওয়ায়েদ, হাফেয হাইসামী, ১২৪১১ সুনানে আবু দাউদের টীকা, শায়েখ শুয়াইব আরনাউত, ৬/৩৪৩

ইমাম মাহদীর নেতৃত্বে মুসলমানদের তৃতীয় বিশ্বযুদ্ধে বিজয়

عن حسان بن عطية، قال: مال مكحول وابن أبي زكريا إلى خالد بن معدان، وملت معهم، فحدثنا عن جبير بن نفير عن الهدنة قال:قال جبير: انطلق بنا إلى ذي مخبر -أو قال: ذي مخمر، الشك من أبي داود- رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، فأتيناه، فسأله جبير عن الهدنة، فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: "ستصالحون الروم صلحا آمنا، فتغزون أنتم وهم عدوا من ورائكم، فتنصرون وتغنمون وتسلمون، ثم ترجعون حتى تنزلوا بمرج ذي تلول، فيرفع رجل من أهل النصرانية الصليب فيقول: غلب الصليب، فيغضب رجل من المسلمين فيدقه، فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة (رواه أبو داود، 4292) وقال الشيخ شعيب في تلعيقه على سنن أبي داود : (6 : 351) : (إسناده صحيح) وزاد في رواية أحمد: (16826) : (فيأتونكم في ثمانين غاية، مع كل غاية عشرة) وقال الشيخ شعيب في تعليقه على مسند أحمد: (حديث صحيح).

وفي حديث طويل عن عوف بن مالك الأشجعي عند البخاري (3176) : (ثم تكون بينكم وبين بني الأصفر هدنة، فيغدرون بكم، فيسيرون إليكم في ثمانين غاية، تحت كل غاية اثنا عشر ألفا).

হাসসান বিন আতিয়্যাহ রহ. বলেন, মাকহুল ও ইবনে আবু যাকারিয়া খালিদ বিন মা’দানের নিকট যান। আমিও তাদের সাথী হই। খালেদ আমাদেরকে জুবায়ের বিন নুফায়েরের সূত্রে সন্ধির ব্যাপারে হাদিস বর্ণনা করেন। (খালেদ বলেন) জুবায়ের (আমাকে উদ্দেশ্য করে) বলেন, তুমি আমাদেরকে নবীজির সাহাবী যু-মিখমারের কাছে নিয়ে চলো। তখন আমরা তার নিকট উপস্থিত হই এবং জুবায়ের তার নিকট সন্ধির ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করেন। তখন তিনি বলেন, আমি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এরুপ বলতে শুনেছি, অচিরেই তোমরা রোমকদের সাথে শান্তিপূর্ণ সন্ধি করবে এবং তোমরা ও তারা সম্মিলিত হয়ে অপর এক শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে। তোমরা সে যুদ্ধে বিজয়ী হবে, গণীমত লাভ করবে এবং নিরাপদে ফিরে এসে একটি টিলাবিশিষ্ট সবুজ-শ্যামল প্রসস্থ ভূমিতে অবতরণ করবে। তখন এক খৃষ্টান ক্রুশ উত্তোলন করে বলবে, ক্রুশ বিজয়ী হয়েছে! এতে এক মুসলিম ক্ষীপ্ত হয়ে ক্রুশ ভেঙ্গে ফেলবে। তখন খৃষ্টানরা গাদ্দারী করবে এবং বিশ্বযুদ্ধের জন্য প্রস্তুতি নিবে। -সুনানে আবু দাউদ, ৪২৯২

সহিহ বুখারীতে আওফ বিন মালেক রাযি. এর সূত্রে বর্ণিত এক দীর্ঘ হাদিসে এসেছে, “অতপর তোমাদের মাঝে এবং রোমান (খৃষ্টানদের) মাঝে যুদ্ধ বিরতির চুক্তি সম্পাদিত হবে। কিন্তু তারা বিশ্বাসঘাতকতা করবে এবং আশিটি পতাকা উত্তোলন করে তোমাদের মোকাবিলায় আসবে, প্রত্যেক পতাকাতলে বার হাজার সৈন্য থাকবে।” -সহিহ বুখারী, ৩১৭৬

নোট:- এ হাদিসদ্বয়ে তৃতীয় বিশ্বযুদ্ধের প্রেক্ষাপট ও তাতে কাফেরদের সৈন্যবাহিনীর সংখ্যা বর্ণনা করা হয়েছে, (১২০০০ ৮০ = ৯৬০০০০ নয় লাখ ষাট হাজার অর্থাৎ প্রায় এক মিলিয়ন) তবে এ যুদ্ধে কারা বিজয়ী হবে সে ব্যাপারে কিছু বলা হয়নি। তবে আমরা সবাই জানি, সে যুদ্ধে বিজয় মুসলমানদেরই পদচুম্বন করবে। পরবর্তী হাদিসে বিষয়টি সুস্পষ্টরূপে বর্ণিত হয়েছে।

عن أُسَير بن جابر، قال: هاجت ريح حمراء بالكوفة، فجاء رجل ليس له هجيرى إلا: يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعة، قال: فقعد وكان متكئا، فقال: إن الساعة لا تقوم، حتى لا يقسم ميراث، ولا يفرح بغنيمة، ثم قال: بيده هكذا - ونحاها نحو الشأم - فقال: عدو يجمعون لأهل الإسلام، ويجمع لهم أهل الإسلام، قلت: الروم تعني؟ قال: نعم، وتكون عند ذاكم القتال ردة شديدة، فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل، فيفيء هؤلاء وهؤلاء، كل غير غالب، وتفنى الشرطة، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت، لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون حتى يحجز بينهم الليل، فيفيء هؤلاء وهؤلاء، كل غير غالب، وتفنى الشرطة، ثم يشترط المسلمون شرطة للموت، لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون حتى يمسوا، فيفيء هؤلاء وهؤلاء، كل غير غالب، وتفنى الشرطة، فإذا كان يوم الرابع، نهد إليهم بقية أهل الإسلام، فيجعل الله الدبرة عليهم، فيقتلون مقتلة - إما قال لا يرى مثلها، وإما قال لم ير مثلها - حتى إن الطائر ليمر بجنباتهم، فما يخلفهم حتى يخر ميتا، فيتعاد بنو الأب، كانوا مائة، فلا يجدونه بقي منهم إلا الرجل الواحد، فبأي غنيمة يفرح؟ أو أي ميراث يقاسم، فبينما هم كذلك إذ سمعوا ببأس، هو أكبر من ذلك، فجاءهم الصريخ، إن الدجال قد خلفهم في ذراريهم، فيرفضون ما في أيديهم، ويقبلون، فيبعثون عشرة فوارس طليعة، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إني لأعرف أسماءهم وأسماء آبائهم، وألوان خيولهم، هم خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ - أو من خير فوارس على ظهر الأرض يومئذ -». صحيح مسلم: (2899)

উসায়র বিন জাবের রাযি. হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, একবার কুফা নগরীতে লাল উত্তপ্ত ঝঞ্ঝা বায়ু প্রবাহিত হলো। এ সময় এক ব্যক্তি কুফায় আসলো। তার মুদ্রাদোষ ছিল কোন কিছু ঘটলেই সে এসে বলতো, ‘হে আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ! কিয়ামত এসে গেছে!’ (তো এই উত্তপ্ত ঝঞ্ঝা বায়ুর কারণেও সে অভ্যাস অনুযায়ী একই কথা বললো) আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ হেলান দিয়ে বসেছিলেন। তার কথা শুনে তিনি সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন, কিয়ামত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না উত্তরাধিকার সম্পদ অবণ্টিত থাকবে এবং যতক্ষণ না লোক গণীমতে আনন্দিত হবে না। অতপর তিনি তার হস্ত দ্বারা শাম (সিরিয়া, জর্দান ও ফিলিস্তীন) এর প্রতি ইংগিত করে বললেন, আল্লাহর শত্রুরা জড়ো হবে মুসলামনদের সাথে লড়াই করার জন্য এবং মুসলমানগণও তাদের সাথে যুদ্ধ করার জন্য সমবেত হবে। (এ কথা শুনে) আমি বললাম, (আল্লাহর শত্রু বলে) আপনার উদ্দেশ্য রোমান (খ্রীষ্টান) সম্প্রদায়? তিনি বললেন, হ্যাঁ এবং তখন ভয়াবহ যুদ্ধ সংঘটিত হবে। মুসলিম বাহিনী একটি দল অগ্রে প্রেরণ করবে, তারা মৃত্যুর জন্য সামনে অগ্রসর হবে (এ সিদ্ধান্ত নিয়ে যে) জয়লাভ করা ব্যতিরেকে তারা পেছনে ফিরবে না। এরপর তাদের মাঝে যুদ্ধ হবে। যুদ্ধ করতে করতে রাত হয়ে যাবে। অতপর উভয় পক্ষের সৈন্য জয়লাভ করা ব্যতিরেকেই ফিরে আসবে। যুদ্ধের জন্য মুসলমানদের যে দলটি অগ্রে গিয়েছিলো তারা সকলেই শেষ হয়ে যাবে। পরবর্তী দিন মুসলিম বাহিনী মৃত্যুর জন্য একটি দল অগ্রে প্রেরণ করবে, তারা (সিদ্ধান্ত নিবে) বিজয় ব্যতীত প্রত্যাবর্তন করবে না। এদিনও তাদের মাঝে মারাত্মক যুদ্ধ হবে। অবশেষে সন্ধ্যা হয়ে যাবে। উভয় বাহিনী জয়লাভ করা ব্যতীতই নিজ নিজ শিবিরে ফিরে আসবে। যে দলটি অগ্রে গিয়েছিলো তারা সকলেই শেষ হয়ে যাবে। তৃতীয় দিন পুনরায় মুসলমানগণ মৃত্যুর জন্য একটি বাহিনী পাঠাবে, যারা (সিদ্ধান্ত নিবে) বিজয়ী না হয়ে ফিরবে না। সে দিন পৃথিবীর সর্বোত্তম অশ্বারোহী দলের অন্তর্ভুক্ত হবে তারা। এ যুদ্ধ সন্ধ্যা পর্যন্ত চলতে থাকবে। অবশেষে জয়লাভ করা ব্যতিরেকেই উভয় দল ফিরে আসবে। তবে মুসলিম বাহিনীর অগ্রবর্তী সেনাদলটি শেষ হয়ে যাবে। এরপর চতুর্থ দিবসে অবশিষ্ট মুসলমানগণ সকলেই যুদ্ধের জন্য সম্মুখ পানে এগিয়ে যাবে। সেদিন কাফিরদের উপর আল্লাহ তায়ালা পরাজয়-চক্র চাপিয়ে দিবেন। অতঃপর এমন যুদ্ধ হবে যা পৃথিবীতে কেউ কোন দিন দেখবেনা অথবা জীবনে কেউ কখনো দেখেনি। এমনকি (যুদ্ধে নিহত ব্যক্তিদের) লাশের পাশ দিয়ে পাখী উড়ে যাবে। কিন্তু পাখী তাদেরকে অতিক্রম করার পূর্বেই মাটিতে পড়ে মরে যাবে। একশ মানুষ বিশিষ্ট একটি গোত্র থেকে মাত্র এক ব্যক্তি বেঁচে থাকবে। এমতাবস্থায় কেমন করে গনীমতের সম্পদ নিয়ে লোকেরা আনন্দ উৎসব করবে এবং কেমন করে উত্তরাধিকার সম্পদ বণ্টন করা হবে?
মুসলমানগণ এ সময় আরেকটি ভয়াবহ বিপদের সংবাদ শুনতে পাবে। তাদের নিকট এ মর্মে একটি আওয়াজ আসবে যে, দাজ্জাল তাদের পেছনে তাদের পরিবার পরিজনের মধ্যে চলে এসেছে। এ সংবাদ শুনতেই তারা হাতের সমস্ত কিছু ফেলে দিয়ে রওয়ানা হয়ে যাবে এবং দশজন অশ্বারোহী ব্যক্তিকে সংবাদ সংগ্রাহক দল হিসাবে প্রেরণ করবে। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন, দাজ্জালের সংবাদ সংগ্রাহক দলের প্রতিটি ব্যক্তির নাম, তাদের বাপ-দাদার নাম এবং তাদের অশ্বের রং সম্পর্কেও আমি অবগত আছি। এ পৃথিবীর সর্বোত্তম অশ্বারোহী দল সেদিন তারাই হবে। –সহিহ মুসলিম, ২৮৯৯ (৬/৩৮৩ ইফা.)

তৃতীয় বিশ্বযুদ্ধে বিজয়ের পর মুসলমানদের তুরস্ক পর্যন্ত বিজয়াভিযান[

عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: «لا تقوم الساعة حتى ينزل الروم بالأعماق أو بدابق، فيخرج إليهم جيش من المدينة، من خيار أهل الأرض يومئذ، فإذا تصافوا، قالت الروم: خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم، فيقول المسلمون: لا، والله لا نخلي بينكم وبين إخواننا، فيقاتلونهم، فينهزم ثلث لا يتوب الله عليهم أبدا، ويقتل ثلثهم، أفضل الشهداء عند الله، ويفتتح الثلث، لا يفتنون أبدا فيفتتحون قسطنطينية، فبينما هم يقتسمون الغنائم، قد علقوا سيوفهم بالزيتون، إذ صاح فيهم الشيطان: إن المسيح قد خلفكم في أهليكم، فيخرجون، وذلك باطل، فإذا جاءوا الشام خرج، فبينما هم يعدون للقتال، يسوون الصفوف، إذ أقيمت الصلاة، فينزل عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم، فأمهم، فإذا رآه عدو الله، ذاب كما يذوب الملح في الماء، فلو تركه لانذاب حتى يهلك، ولكن يقتله الله بيده، فيريهم دمه في حربته». صحيح مسلم : (2897)

“কিয়ামত কায়েম হবে না যতক্ষণ না রোমান সেনাবাহিনী (সিরিয়ার) ‘আ’মাক’ বা ‘দাবিক’ নগরীতে অবতরণ করবে। তখন তাদের মুকাবিলায় মদীনা হতে এর পৃথিবীর সে যুগের সর্বোত্তম মানুষের এক দল সৈন্য বের হবে। উভয় দল যুদ্ধক্ষেত্রে সারিবদ্ধ হবার পর রোমানরা বলবে, তোমরা ঐ সমস্ত লোককে পৃথক করে দাও, যারা আমাদের লোকদের বন্দী করেছে। আমরা তাদের সাথে লড়াই করবো। তখন মুসলমানরা বলবে, আল্লাহর শপথ! আমরা আমাদের ভাইদের থেকে কখনো বিচ্ছিন্ন হবো না। অবশেষে তাদের পরস্পর যুদ্ধ হবে। এ যুদ্ধে মুসলমানদের এক-তৃতীয়াংশ সৈন্য পালিয়ে যাবে। আল্লাহ তায়ালা কখনো তাদের তওবা কবুল করবেন না। এক-তৃতীয়াংশ নিহত হবে। তারা আল্লাহ তায়ালার নিকট সর্বোত্তম শহিদ বলে বিবেচিত হবে। অবশিষ্ট এক-তৃতীয়াংশ বিজয়ী হবে। তারা আর কখনো ফিতনার শিকার হবে না। তারাই ইস্তাম্বুল জয় করবে। তারা নিজেদের তরবারি যায়তুন গাছে ঝুলিয়ে যুদ্ধ লব্ধ সম্পদ বণ্টন করতে থাকবে। এমতাবস্থায় তাদের মধ্যে শয়তান চিৎকার করে বলতে থাকবে, দাজ্জাল তোমাদের পেছনে তোমাদের পরিবার-পরিজনের মধ্যে চলে এসেছে। এ কথা শুনে মুসলমানরা সেখান থেকে বের হবে। অথচ এ ছিল মিথ্যা খবর (গুজব)। তারা শামে পৌঁছলে (বাস্তবেই) দাজ্জালের আবির্ভাব হবে। যখন মুসলিম বাহিনী (দাজ্জালের সাথে) যুদ্ধের প্রস্তুতি গ্রহণ করবে এবং সারিবদ্ধ হতে শুরু করবে তখন নামাযের জন্য ইকামাত দেওয়া হবে। অতপর ঈসা আলাইহিস সালাম অবতরণ করবেন এবং (সালাতে) তাদের ইমামত করবেন। আল্লাহর শত্রু (দাজ্জাল) তাকে দেখামাত্রই বিগলিত হতে থাকবে যেমন লবণ পানিতে গলে যায়। যদি ঈসা আলাইহিস সালাম তাকে এমনিই ছেড়ে দেন তবে সে বিগলিত হতে হতে ধ্বংস হয়ে যাবে। অবশ্য আল্লাহ তায়ালা ঈসা আলাইহিস সালামের হাতে তাকে হত্যা করবেন এবং তার রক্ত ঈসা আলাইহিস সালামের বর্শাতে তিনি তাদেরকে দেখিয়ে দিবেন।” -সহিহ মুসলিম, ২৮৯৭ (৬/৩৮০ ইফা.)

হাদিসের প্রয়োজনীয় ব্যাখ্যা:-
এক. উল্লিখিত হাদিসসমূহে যদিও মাহদীর আলোচনা সুষ্পষ্টরুপে নেই, তবে যেহেতু ইমাম মাহদী দাজ্জাল ও ইসা আলাইহিস সালামের পূর্বেই আসবেন, আর হাদিসের বর্ণনা অনুযায়ী ইস্তাম্বুল বিজয়ের পরেই দাজ্জালের আবির্ভাব ঘটবে এবং তাকে হত্যার জন্য ইসা আলাইহিস সালাম অবতরণ করবেন, তাই তৃতীয় বিশ্বযুদ্ধে শামের ময়দানে খৃষ্টানদের পরাজিত করার পর তুরস্কের ইস্তাম্বুল বিজয় পর্যন্ত যে ইমাম মাহদীই নেতৃত্ব দিবেন এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নেই। এ কারণেই হাদিসের ভাষ্যকারগণ শেষোক্ত হাদিসের ব্যাখ্যায় বলেছেন, “হাদিসে বর্ণিত বাহিনী দ্বারা ইমাম মাহদীর বাহিনী উদ্দেশ্য।” (দেখুন, মিরকাত, মোল্লা আলী কারী, ৮/৩৪১২ দারুল ফিকর, বৈরুত, প্রথম প্রকাশনা, ১৪২২ হি. বাজলুল মাজহুদ, ১২/৩৪২ মারকাযুয শায়েখ আবুল হাসান, ১৪২৭ হি. তাকমিলাতু ফাতহিল মুলহিম, ৬/১৫২ দারুল কলম, প্রথম প্রকাশনা, ১৪২৭ হি. আলকাউকাবুল ওয়াহহাজ, দারুল মিনহাজ, প্রথম প্রকাশনা ১৪৩০ হি.)

দুই. শেষোক্ত হাদিসে যেহেতু বলা হয়েছে উক্ত বাহিনী মদীনা হতে বের হবে তো এ থেকে বুঝে আসে, তখন মক্কা-মদীনা সহ মুসলিম বিশ্বের অধিকাংশ রাষ্ট্রই ইমাম মাহদীর শাসনাধীন থাকবে। হাদিস থেকে আমাদের এমনই বুঝে আসছে, তবে ভবিষ্যতের বিষয়াদী সম্পর্কে একমাত্র আল্লাহই তায়ালাই সঠিক জানেন।

তিন. “রোমানরা বলবে, তোমরা ঐ সমস্ত লোককে পৃথক করে দাও, যারা আমাদের লোকদের বন্দী করেছে।” হাদিসের এ অংশের ব্যাখ্যায় আলেমগণ বলেছেন, এর দ্বারা খৃষ্টানদের উদ্দেশ্য হলো, মুসলমানদের ধোকা দিয়ে বিভক্ত করে ফেলা। তারা মুসলমানদের প্রতি মহব্বত প্রকাশ করে বলবে, তোমাদের সাথে তো আমাদের কোন শত্রুতা নেই। আমাদের শত্রুতা তো তাদের সাথে যারা আমাদের দেশে হামলা করেছে এবং আমাদের লোকদের বন্দী করেছে। তোমরা তাদেরকে আমাদের হাতে ছেড়ে দাও, আমরা তাদের সাথে যুদ্ধ করবো, তোমাদের কিছুই বলবো না। (দেখুন, মিরকাত, ৮/৩৪১২ তাকমিলাতু ফাতহিল মুলহিম, ৬/১৫৪)

হাদিসের এ অংশটি আমাদের জন্য বড়ই শিক্ষনীয়। কেননা কাফেররা সবসময়ই মুসলমানদের বিভক্ত করার জন্য এ ধরণের চক্রান্ত করে আসছে, যেমন বর্তমানে কাফেররা নাদান মুসলমানদের সাথে ধোকাবাজী করে তাদের বুঝাচ্ছে, ‘তোমাদের সাথে তো আমাদের কোন শত্রুতা নেই। আমাদের শত্রুতা তো শুধু জঙ্গীদের সাথে, যারা আমাদের নিরাপত্তার জন্য হুমকি। আমরা শুধু তাদের সাথেই যুদ্ধ করবো। তোমাদের কোন ক্ষতি করবো না।’ বোকা মুসলিমরা তাদের এসব কথা মেনে নিয়েছে। বরং আরো একধাপ আগে বেড়ে তারাও এখন কাফেরদের সাথে ভালোবাসা-সম্প্রীতি গড়ে তোলা এবং এর মাধ্যমে পৃথিবীতে শান্তি (?) প্রতিষ্ঠা করার দিবা-স্বপ্ন দেখছে। অথচ আল্লাহর তায়ালা তাদের বারবার সতর্ক করে বলেছেন, ‘কাফেররা কখনোই মুসলিমদের প্রতি সন্তুষ্ট হবে না।’ ‘তারা সর্বদা মুসলিমদের সাথে যুদ্ধ করতেই থাকবে, যতক্ষণ না মুসলিমরা তাদের ধর্ম থেকে ফিরে যায়।’ ‘তারা চায় তোমরাও কুফরী করো, যেমনিভাবে তারা কুফরী করেছে।’ ‘তারা তোমাদের ক্ষতি করতে কোন ক্রটি করবে না। তোমাদের কষ্টই তাদের পছন্দনীয়। তোমরা তাদের মহব্বত করলেও তারা তোমাদের মহব্বত করে না।’ ‘সুযোগ পেলে তারা তোমাদের কচুকাটা করবে। এমনকি তোমাদের ব্যাপারে কোন আত্মীয়তার সম্পর্ক কিংবা কোন শান্তিচুক্তির পরোয়াও করবে না। ওরা মিষ্টি মিষ্টি বুলি দিয়ে তোমাদের মন ভুলায়, কিন্তু তাদের অন্তর তোমাদের মহব্বত করতে অস্বীকার করে।’ (দেখুন, সূরা বাকারা, ১২০ ও ২১৭ সূরা আলে ইমরান, ১১৭-১১৮ সুরা নিসা, ৮৯ সুরা তাওবাহ, ৮ সুরা মুমতাহিনাহ, ২)

হায়, আফসোস, মুসলমানরা এত সুস্পষ্ট আয়াতগুলো কিভাবে ভুলে গেলো? আল্লাহর শপথ! যদি কোন দিন এই জঙ্গীরা শেষ হয়ে যায়, তাহলে কাফেররা মুসলমানদের পৃথিবীর বুক হতে নিশ্চিহ্ন করে দিবে। হয়তো তারা কৌশল হিসেবে ধীরে ধীরে এগোবে। কারণ তাদের ভয় থাকবে, তাড়াহুড়ো করলে মুসলিমরা ক্ষিপ্ত হয়ে আবারো জঙ্গী হয়ে যেতে পারে। কিন্ত আজ হোক বা কাল, তারা মুসলমানদের হত্যা বা ধর্মান্তরিত করার চেষ্টা করবেই।

চার. এখানে হাদিসের ভাষ্যকারগণ একটি প্রশ্ন তুলেছিলেন যে, ইস্তাম্বুল তো বর্তমান তুরস্কের রাজধানী, ৮৫৭ হিজরীতে উসমানী খলীফা মুহাম্মদ আলফাতেহ তা বিজয় করেছেন, তখন থেকে এ পর্যন্ত তা মুসলিমদের হাতে রয়েছে, তাহলে পুনরায় তা বিজিত হওয়ার কি অর্থ?
এর উত্তরে আল্লামা তাকী উসমানী রহ. বলেছেন, কেয়ামতের পূর্বে পুনরায় ইস্তাম্বুল কাফেরদের হাতে চলে যাবে, তাই ইমাম মাহদী এসে তা বিজয় করবেন। (দেখুন, তাকমিলাতু ফাতহিল মুলহিম, ৬/১৫৪)

আমাদের মতে হাদিসের এ ব্যাখ্যার পাশাপাশি সম্ভাব্য আরেকটি ব্যাখ্যাও হতে পারে, তা হলো- যেহেতু তুরস্ক বর্তমানে সেক্যুলার আইন দ্বারা পরিচালিত হচ্ছে, এমনকি ইসলামী পার্টির নেতা এরদোগানও ঘোষণা দিয়েছে, তুরস্ক সেক্যুলার রাষ্ট্র। তাই সেক্যুলার ধর্ম অনুযায়ী সে মদ ও যিনার লাইসেন্স বহাল রেখেছে। সমকামিতার জন্য কওমে লুতকে ধ্বংসকারী মহান আল্লাহর সাথে চরম ধৃষ্টতা প্রদর্শন করে প্রকাশ্য সভায় সে ঘোষণা করেছে, “আমাদের সমকামীদের অধিকারের পক্ষে কথা বলতে হবে।” তাই হয়তো ইমাম মাহদী এসে এ ধরণের সেক্যুলার শাসকদের বিপক্ষে যুদ্ধ করে ইস্তাম্বুল জয় করবেন। ইতিপূর্বেও ইউসুফ তাশফীন, ইমাদুদ্দীন যিঙ্কি, নুরুদ্দীন যিঙ্কি, সালাহুদ্দীন আইয়ুবী ও অন্যান্য ন্যায়পরায়ন মুসলিম শাসকগণ ইসলাম ও মুসলিমদের কল্যাণার্থে জালেম ও ফাসেক শাসকদের থেকে ক্ষমতা কেড়ে নিয়েছেন। ইউসুফ বিন তাশফীন রহ. পরস্পর হানাহানিতে লিপ্ত স্পেনের শাসকদের থেকে ক্ষমতা কেড়ে নিয়েছিলেন। নুরুদ্দীন যিঙ্কী রহ. কাফেরদের সাথে আতাতকারী শাসক মুজিরুদ্দীন আতরক থেকে দিমাশক ছিনিয়ে নিয়েছিলেন। একই কারণে সুলতান সালাহুদ্দীন আইয়ুবী রহ. হালাব দখল করেছিলেন।(দেখুন, আলবিদায়া ওয়াননিহায়া, ১১/১২৯ ; ১১/২০৫ ; ১২/২১৭ ; ১২/২৮৯ দারুল হাদিস)
তেমনিভাবে তালেবান মুজাহিদগণ সোভিয়েতদের সাথে জিহাদকারী আফগান কমান্ডারদের থেকে জোরপূর্বক ক্ষমতা কেড়ে নিয়েছিলেন, যারা সর্বত্র জুলুম-চাদাবাজী ও ত্রাসের রাজত্ব কায়েম করেছিলো। আফগানিস্তানের উলামায়ে কেরাম বরং পুরো মুসলিম বিশ্বের সত্যনিষ্ঠ আলেমগণ তাদের এ কাজকে সমর্থন করেছিলেন। সুতরাং কাফেরদের আজ্ঞাবহ দালাল ও মুরতাদ সেক্যুলার শাসকদের থেকে ইমাম মাহদী ক্ষমতা কেড়ে নিলে তাতে আশ্চর্য হওয়ার কিছুই নেই।

পাঁচ. শেষোক্ত হাদিসের বর্ণনা অনুযায়ী, তৃতীয় বিশ্বযুদ্ধ এতই ভয়াবহ হবে যে, ইমাম মাহদীর বাহিনী হতে একতৃতীয়াংশ পলায়ন করবে, যাদের তওবা কখনোই কবুল হবে না। সুতরাং প্রত্যেক মুসলমানের হাদিসের এই অংশটি গভীরভাবে চিন্তা করা উচিত। যারা এখন জিহাদ করছেন বা জিহাদের জন্য প্রস্তুতি নিচ্ছেন, তাদেরও সতর্ক থাকা উচিত, গুনাহ থেকে বেঁচে থাকার চেষ্টা করা উচিত। কারণ গুনাহ অনেক সময় জিহাদের ময়দান হতে পলায়নের কারণ হয়। উহুদের যুদ্ধে যারা পলায়ন করেছিলেন তাদের ব্যাপারে আল্লাহ তায়ালা ইরশাদ করেন,

إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا (سورة آل عمران : 155)

উভয় বাহিনীর পারস্পরিক সংঘর্ষের দিন তোমাদের মধ্য হতে যারা পৃষ্ঠপ্রদর্শন করেছিলো, প্রকৃতপক্ষে শয়তান তাদেরকে কিছু কৃতকর্মের কারণে পদস্খলনে লিপ্ত করেছিলো। -সুরা আলে ইমরান, ১৫৫

তাই আমরা গুনাহ থেকে বেঁচে থাকার সর্বাত্মক চেষ্টা করবো। পাশাপাশি জিহাদের ময়দানে অটল থাকার জন্য আল্লাহ তায়ালা আমাদের যে দোয়াগুলো শিখিয়েছেন সেগুলোও গুরুত্বের সাথে নিয়মিত করবো । নিচের দোয়াগুলোর ব্যাপারে যত্নবান হবো ইনশাআল্লাহ,

رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِي أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ. (سورة آل عمران: 147)

হে প্রভু! আমাদের গুনাহসমূহ এবং আমাদের দ্বারা আমাদের কার্যাবলীতে যে সীমালংঘন ঘটে গেছে তা ক্ষমা করে দিন। আমাদের দৃঢ়পদ রাখুন এবং কাফির সম্প্রদায়ের বিরুদ্ধে আমাদেরকে বিজয় দান করুন। -সূরা আলে ইমরান, ১৪৭

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (سورة البقرة 250)

হে প্রভু! আমাদের সবরের গুণ ঢেলে দাও এবং আমাদেরকে অবিচল-পদ রাখো আর কাফির সম্প্রদায়ের উপর আমাদেরকে সাহায্য ও বিজয় দান করো। -সূরা বাকারা, ২৫০

তেমনিভাবে সে মুসলিম ভাইদেরও ভেবে দেখা উচিত যারা ইমাম মাহদীর আসার অপেক্ষায় জিহাদ ও জিহাদের প্রস্তুতি হতে হাত গুটিয়ে বসে রয়েছেন এবং জোরগলায় বলছেন, ইমাম মাহদীর আসলে আমরাও জিহাদ করবো। যদি মেনে নেই যে, ইমাম মাহদী আসলে আপনারা মুহুর্তে দুনিয়ার সব ব্যস্ততা ঝেড়ে ফেলে, মাহদীর সাহায্যার্থে ছুটে যেতে পারবেন, কিন্তু একটু চিন্তা করে দেখুন, কোন ধরণের পূর্বপ্রস্তুতি ব্যতীত এভাবে জিহাদে গেলে যুদ্ধের ভয়াবহতায় আপনারা কতক্ষণ টিকে থাকতে পারবেন। যে মাহদীর বাহিনী হতে এক তৃতীয়াংশ যোদ্ধা পলায়ন করবে আপনারাও তাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবার আশংকা নেই তো? আপনারা হয়তো মনে করছেন, মাহদী আসলেই ক্যারিশমাটিক ভাবে মুসলমানরা কোন বাধাবিপত্তি ব্যতীতই জয়ী হতে থাকবে। কিন্ত ইমাম মাহদীর ব্যাপারে এধরণের কোন অস্বাভাবিক কারামাত বা ক্যারিশমা আমরা সহিহ হাদিসে পাই না। বরং আমরা যে সহিহ হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি, তা থেকে স্পষ্টরূপে বুঝে আসে যে, ইমাম মাহদী স্বাভাবিকভাবেই যুদ্ধ করেই পৃথিবী জয় করবেন। এমনকি চারদিন পর্যান্ত তার অগ্রবর্তী বাহিনীর সবাই শহিদ হয়ে যাবে। যুদ্ধের ভয়াবহতায় পুরো বাহিনীর এক তৃতীয়াংশ ময়দান ছেড়ে পালাবে। হাঁ, মুজেযা বা কারামাত শুরু হবে ইসা আলাইহিস সালামের অবতরণের পর, তিনি কাফেরদের দিকে তাকালেই তারা মরে সাফ হয়ে যাবে। তেমনিভাবে জিহাদের ময়দানে আল্লাহ তায়ালার গাইবী মদদ সবসময়ই থাকে, ইমাম মাহদীর সময়ও থাকবে, এখনোও রয়েছে, যদিও আপনারা বর্তমান মুজাহিদদের সাথে সংশ্লিষ্ট সে কারামাতগুলো বিশ্বাস করতে চান না।

[আলী ইবনুল মাদীনী]

পাশাপাশি জিহাদের ময়দানে অটল থাকার জন্য আল্লাহ তায়ালা আমাদের যে দোয়াগুলো শিখিয়েছেন সেগুলোও গুরুত্বের সাথে নিয়মিত করবো ।

সময় হাতে পেলে,ধৈর্য ধরে অটল থাকা উপায় সম্পার্কে একটু বিস্তারিত লেখার অনুরেধ করছি ৷ কারণ এ বিষয়টির উপর মুজাহিদ ভাইদের সকলের জন্য গভির জ্ঞানের দরকার আছে ৷

[abu mosa]

মাশাআল্লাহ।
প্রিয় আখি অনেক সুন্দর আলোচনা করেছেন,
আল্লাহ কবুল করুন,আমিন।

[আদনানমারুফ]

সময় হাতে পেলে, ধৈর্য ধরে অটল থাকা উপায় সম্পার্কে একটু বিস্তারিত লেখার অনুরেধ করছি ৷ কারণ এ বিষয়টির উপর মুজাহিদ ভাইদের সকলের জন্য গভীর জ্ঞানের দরকার আছে ৷

জি ইনশাআল্লাহ। মুজাহিদ ভাইদের কোন ইলমী প্রয়োজন পূরণ করাকে আমি সৌভাগ্য ও আমার যৎসামান্য ইলমের সফলতা মনে করি।

[যোদ্ধা হব]

তৃতীয় বিশ্বযুদ্ধ এতই ভয়াবহ হবে যে, ইমাম মাহদীর বাহিনী হতে একতৃতীয়াংশ পলায়ন করবে, যাদের তওবা কখনোই কবুল হবে না।

কথাটি খুবই ভয়ঙ্কর! আমার হৃদয় কেঁপে উঠছে!
হে আল্লাহ ! হে আমাদের মহান প্রভূ! আমাদেরকে এর থেকে দূরে রাখুন ও আমাদেরকে আপনার কুদরতী শক্তিতে শক্তভাবে অটল রাখুন । আমীন ইয়া মুকাল্লিবাল কুলূব!

[যোদ্ধা হব]

সম্মানীত ভাই! এবিষয়ে আলোচনা অব্যাহত রাখুন ।
কেননা হাদিসের ভাষ্যনুযায়ী ইমাম মাহদীর আগমনের পূর্বে এবিষয়ে তাযকিরা সল্প হয়ে যাবে।
আল্লাহ তাআলা আমাদেরকে এর থেকে মুক্তি দিন আমীন ।