Tweet
আমাদের সামাজিক চর্চায় এক ধরনের ‘বোকা সাজার’ প্রথা চর্চিত হয়ে আসছে, যার শিকড় অনেক গভীরে। ছোটবেলা থেকেই, বিশেষত শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে—হোক সেটা স্কুল, কলেজ কিংবা মাদ্রাসা—আমরা শিখে যাই, "অতিমাত্রায় বিনয়" দেখানোর অর্থ হচ্ছে এমনভাবে নিজেকে উপস্থাপন করা যেন আমরা কিছুই জানি না, বুঝি না, এমনকি চিন্তা করতেও পারি না। যেন অবুঝ থাকলেই আমরা বেশি গ্রহণযোগ্য, বেশি ‘ভদ্র’, এবং বেশি ‘চাইতেও পারি’। অথচ এই প্রবণতা নিছক সৌজন্যতার চর্চা নয়—এটা এক ধরনের আত্মসমর্পণমূলক কৌশল, যেটা ধীরে ধীরে আমাদের আত্মপরিচয়কে দুর্বল করে দেয়।
সামাজিক মনস্তত্ত্বে একে বলা যায় “strategic submission”—এক ধরনের কৃত্রিম নতিস্বীকার, যার উদ্দেশ্য হলো প্রভাবশালী ব্যক্তির সন্তুষ্টি অর্জন করে নিজের কাজ উদ্ধার করা। এই কৌশলটি বহু সংস্কৃতিতে দেখা গেলেও দক্ষিণ এশিয়ার প্রেক্ষাপটে এর একটি আলাদা রূপ রয়েছে। এখানে ‘বোকা সেজে কাজ হাসিল’ করার পদ্ধতিকে অনেকে দক্ষতা মনে করে থাকেন। এমন একটি প্রবাদও চালু আছে—"চালাক না হয়ে বোকা হও, তাহলেই আগায়ে যাও"।
কিন্তু প্রশ্ন হলো, এটি কি সত্যিকারের আগানো?
না, এটা এক ধরনের আত্মবিকৃতি। যখন আমরা বারবার নিজেকে বোকার মতো উপস্থাপন করি, তখন তা একসময় অভ্যাসে পরিণত হয়। ব্যক্তির আত্মবিশ্বাস ভেঙে পড়ে, চিন্তার সাহস লুপ্ত হয়, এবং শেষ পর্যন্ত সে নিজের সক্ষমতাকে প্রশ্ন করতে শুরু করে।
এই সংস্কৃতির একটি গভীর প্রভাব আছে আমাদের সমাজে, এমনকি রাজনীতিতেও। শাসকগোষ্ঠী সবসময় এমন জনগণকেই পছন্দ করে যারা প্রশ্ন করে না, যুক্তি দেয় না, শুধুমাত্র আনুগত্যে বিশ্বাসী থাকে। এমন জনগোষ্ঠী তৈরি করতে শিক্ষাব্যবস্থাকেই এমনভাবে রূপান্তর করা হয়েছে, যেখানে কৃত্রিম নম্রতা ও অজ্ঞতার চর্চাই সফলতার ‘safe formula’ হিসেবে উপস্থাপিত হয়।
ভারতীয় উপমহাদেশের উপনিবেশিক শিক্ষা ব্যবস্থা—যেটার গোড়াপত্তন হয়েছিল ম্যাকলে-র শিক্ষানীতির মাধ্যমে—তা মূলত এমন একটি প্রজন্ম তৈরি করতে চেয়েছিল, যারা ‘ব্রিটিশ রুলের জন্য সুবিধাজনক প্রজা’ হবে। এখানেই ‘obedient but unthinking’—অর্থাৎ ‘আনুগত্যশীল কিন্তু চিন্তাহীন’ মানবসম্পদের জন্ম হয়।
যখন একটি জাতি নিজেকে প্রতিনিয়ত বোকার মুখোশে সাজিয়ে রাখে, তখন তাদের চিন্তার স্বাধীনতা ধ্বংস হয়ে যায়। তারা সত্য উচ্চারণ করতে সাহস পায় না, তারা নেতা নয়, ফলোয়ার হয়ে যায়। এবং এভাবেই জন্ম নেয় ‘The Legacy of Idiocy’—একটি চর্চা, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে বিস্তার লাভ করে, এবং এক সময় তা পুরো জাতিকে পেছনে টেনে ধরে।
বোকা সাজা একটি কৌশল হতে পারে- আমরা হয়তো কিছু কাজ হাসিল করতে পারব, কিন্তু হারিয়ে ফেলব আমাদের চিন্তা করার শক্তি, সত্য বলার সাহস, আর সম্মানের ভিত্তি। তাই এই ‘The Legacy of Idiocy’ র শৃংখল আমাদের ভাঙতে হবে।
সামাজিক মনস্তত্ত্বে একে বলা যায় “strategic submission”—এক ধরনের কৃত্রিম নতিস্বীকার, যার উদ্দেশ্য হলো প্রভাবশালী ব্যক্তির সন্তুষ্টি অর্জন করে নিজের কাজ উদ্ধার করা। এই কৌশলটি বহু সংস্কৃতিতে দেখা গেলেও দক্ষিণ এশিয়ার প্রেক্ষাপটে এর একটি আলাদা রূপ রয়েছে। এখানে ‘বোকা সেজে কাজ হাসিল’ করার পদ্ধতিকে অনেকে দক্ষতা মনে করে থাকেন। এমন একটি প্রবাদও চালু আছে—"চালাক না হয়ে বোকা হও, তাহলেই আগায়ে যাও"।
কিন্তু প্রশ্ন হলো, এটি কি সত্যিকারের আগানো?
না, এটা এক ধরনের আত্মবিকৃতি। যখন আমরা বারবার নিজেকে বোকার মতো উপস্থাপন করি, তখন তা একসময় অভ্যাসে পরিণত হয়। ব্যক্তির আত্মবিশ্বাস ভেঙে পড়ে, চিন্তার সাহস লুপ্ত হয়, এবং শেষ পর্যন্ত সে নিজের সক্ষমতাকে প্রশ্ন করতে শুরু করে।
এই সংস্কৃতির একটি গভীর প্রভাব আছে আমাদের সমাজে, এমনকি রাজনীতিতেও। শাসকগোষ্ঠী সবসময় এমন জনগণকেই পছন্দ করে যারা প্রশ্ন করে না, যুক্তি দেয় না, শুধুমাত্র আনুগত্যে বিশ্বাসী থাকে। এমন জনগোষ্ঠী তৈরি করতে শিক্ষাব্যবস্থাকেই এমনভাবে রূপান্তর করা হয়েছে, যেখানে কৃত্রিম নম্রতা ও অজ্ঞতার চর্চাই সফলতার ‘safe formula’ হিসেবে উপস্থাপিত হয়।
ভারতীয় উপমহাদেশের উপনিবেশিক শিক্ষা ব্যবস্থা—যেটার গোড়াপত্তন হয়েছিল ম্যাকলে-র শিক্ষানীতির মাধ্যমে—তা মূলত এমন একটি প্রজন্ম তৈরি করতে চেয়েছিল, যারা ‘ব্রিটিশ রুলের জন্য সুবিধাজনক প্রজা’ হবে। এখানেই ‘obedient but unthinking’—অর্থাৎ ‘আনুগত্যশীল কিন্তু চিন্তাহীন’ মানবসম্পদের জন্ম হয়।
যখন একটি জাতি নিজেকে প্রতিনিয়ত বোকার মুখোশে সাজিয়ে রাখে, তখন তাদের চিন্তার স্বাধীনতা ধ্বংস হয়ে যায়। তারা সত্য উচ্চারণ করতে সাহস পায় না, তারা নেতা নয়, ফলোয়ার হয়ে যায়। এবং এভাবেই জন্ম নেয় ‘The Legacy of Idiocy’—একটি চর্চা, যা প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে বিস্তার লাভ করে, এবং এক সময় তা পুরো জাতিকে পেছনে টেনে ধরে।
বোকা সাজা একটি কৌশল হতে পারে- আমরা হয়তো কিছু কাজ হাসিল করতে পারব, কিন্তু হারিয়ে ফেলব আমাদের চিন্তা করার শক্তি, সত্য বলার সাহস, আর সম্মানের ভিত্তি। তাই এই ‘The Legacy of Idiocy’ র শৃংখল আমাদের ভাঙতে হবে।
Comment