ভাইদের কাছে একটি ফতোয়া/মাসআলা জানতে আগ্রহী

[মোল্লা তাহসিন]

কেউ যদি তার সাথীদেরকে(ছাএ ভাইকে বা বন্ধুদেরক) জিহাদের দাওয়াত দেওয়া অথবা সে তাদের সাথে জিহাদ নিয়ে কথা বলার কারণে সেই সাথীরা তাকে ঠাট্টামি ভাবে হোক বা ইচ্ছাকৃত ভাবে হোক,তাকে বললো, পুলিশের কাছে ধরিয়ে দিবো!!!!
>এখন আমার প্রশ্ন?
কেউ যদি কাউকে জিহাদের কারণে তাকে ধরিয়ে দিব ঠাট্টামিভাবে বললে কি হুকুম?
আর ইচ্ছাকৃতভাবে বললে কি হুকুম?
দলিলের সাথে হুকুম জানালে আমার মত অনেক ভাই উপকৃত হবে আশা করি।

[abu mosa]

সুন্দর একটি প্রশ্ন করেছেন।
ভাইয়েরা, আশাকরি সকলে উত্তর দিবেন, ইনশাআল্লাহ।

[Bara ibn Malik]

খুব গুরুত্বপূর্ণ একটি প্রশ্ন করেছেন। এগুলো এখন খুব করে হচ্ছে। আল্লাহ মুসলিমদের হিফাজত করুন আমীন

[নিশানে হক]

অনেক মাদ্রাসা/স্কুল পড়ুয়া ভাইদের প্রশ্ন এটা । আশা করি , বিজ্ঞ ভাইয়েরা উত্তম নসিহত করবেন, ইনশাআল্লাহ।

[sunni jihaadi]

এখানে ঠাট্টাকারীর উপর ভিত্তি করে চারটি সূরত।
১. সেক্যুলার: যার কুফর আগে থেকেই বিদ্যমান। তার ঠাট্টার উদ্দেশ্য সরাসরি দীন। তখন তা চলমান কুফর বলেই গণ্য হবে।
২. মুনাফিক বা মুরতাদ: যার কুফর গোপন ছিল অথবা এই মুহূর্তে কাফির হয়েছে। তার উদ্দেশ্যও একই। সুতরাং নিশ্চিত বুঝা গেলে ইরতিদাদ সাব্যস্ত হবে। আয়াতে এদের কথাই বলা হয়েছে। তবে যেহেতু মুনাফিকের কুফর গোপন ছিল, পরে প্রকাশ পেয়েছে। তাই বাহ্যিক হিসেবে কুফর বা'দাল ঈমান (ইসলাম অর্থে) বলা হয়েছে।
৩. বিদআতী: যে মূল জিহাদের হুকুম মান্য করে। কিন্তু বর্তমান অবস্থা সম্পর্কে অজ্ঞ। তার উদ্দেশ্য হয় তার হিসেবে গোমরাহীর বিরোধীতা। একে তাকফীর করা যাবে না। এজন্য আলী রা. খারিজীদের কাফির বলেন নি। যদিও তারা তাঁর মত জান্নাতের সুসংবাদ প্রাপ্ত সাহাবীকে কাফির বলে কুফরী গুনাহ করেছিল।
৪. জাহিলুল আদাব: দাওয়াত দেনেওয়ালার সাথে 'হালকা' সম্পর্কের অধিকারী অথবা দীনের আদব কায়দা থেকে বেখবর। একেও কাফির বলা যাবে না। কারণ-
ব্যক্তিকে তাকফীরের মাসআলায় সর্বোচ্চ সতর্কতা কাম্য। সেক্যুলার ও মুনাফিকদের ঠাট্টা বিদ্রুপে সরাসরি আল্লাহ, রাসূল স. ও দীন উদ্দেশ্য হয়। কিন্তু একজন মুমিনের ক্ষেত্রে কখনো তা হওয়া স্বাভাবিক নয়। তাই আমরা মনে করব, এখানে ব্যক্তির সাথে মজা করা হয়েছে। দীনের সাথে বিদ্রোহ উদ্দেশ্য নয়।
মোটকথা, মুমিন কে বাঁচানোর সর্বোচ্চ চেষ্টা করা মুফতীর কর্তব্য।

https://82.221.139.217/showthread.php?22227-

[Rumman Al Hind]

আল্লাহ তায়া-লা আমাদেরকে সহিহ বুঝ দান করুন,আমিন।

[khaled123]

এখানে ঠাট্টাকারীর উপর ভিত্তি করে চারটি সূরত।
১. সেক্যুলার: যার কুফর আগে থেকেই বিদ্যমান। তার ঠাট্টার উদ্দেশ্য সরাসরি দীন। তখন তা চলমান কুফর বলেই গণ্য হবে।
২. মুনাফিক বা মুরতাদ: যার কুফর গোপন ছিল অথবা এই মুহূর্তে কাফির হয়েছে। তার উদ্দেশ্যও একই। সুতরাং নিশ্চিত বুঝা গেলে ইরতিদাদ সাব্যস্ত হবে। আয়াতে এদের কথাই বলা হয়েছে। তবে যেহেতু মুনাফিকের কুফর গোপন ছিল, পরে প্রকাশ পেয়েছে। তাই বাহ্যিক হিসেবে কুফর বা'দাল ঈমান (ইসলাম অর্থে) বলা হয়েছে।
৩. বিদআতী: যে মূল জিহাদের হুকুম মান্য করে। কিন্তু বর্তমান অবস্থা সম্পর্কে অজ্ঞ। তার উদ্দেশ্য হয় তার হিসেবে গোমরাহীর বিরোধীতা। একে তাকফীর করা যাবে না। এজন্য আলী রা. খারিজীদের কাফির বলেন নি। যদিও তারা তাঁর মত জান্নাতের সুসংবাদ প্রাপ্ত সাহাবীকে কাফির বলে কুফরী গুনাহ করেছিল।
৪. জাহিলুল আদাব: দাওয়াত দেনেওয়ালার সাথে 'পাতলা' সম্পর্কের অধিকারী অথবা দীনের আদব কায়দা থেকে বেখবর। একেও কাফির বলা যাবে না। কারণ-
ব্যক্তিকে তাকফীরের মাসআলায় সর্বোচ্চ সতর্কতা কাম্য। সেক্যুলার ও মুনাফিকদের ঠাট্টা বিদ্রুপে সরাসরি আল্লাহ, রাসূল স. ও দীন উদ্দেশ্য হয়। কিন্তু একজন মুমিনের ক্ষেত্রে কখনো তা হওয়া স্বাভাবিক নয়। তাই আমরা মনে করব, এখানে ব্যক্তির সাথে মজা করা হয়েছে। দীনের সাথে বিদ্রোহ উদ্দেশ্য নয়।
মোটকথা, মুমিন কে বাঁচানোর সর্বোচ্চ চেষ্টা করা মুফতীর কর্তব্য।

ভাই আপনি আমাকে বাঁচিয়েছেন আমিও এখানে সন্দিহান ছিলাম