দারুল হারব প্রশ্ন।

[media jihad]

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ
মুফতী সাহেবদের নিকট প্রশ্ন, দারুল হারবে গনিমত বন্ঠন করা জায়েজ নেই কেন?
নির্দিষ্ট কোন কারণ থাকলে রেফারেন্স সহ উত্তর দিলে উপকৃত হতাম।

[উবাইদা আল হিন্দ]

ওয়ালাইকুম আসসালাম ওয়া রহমাতুল্লাহ
মুহতারাম ভাই! অনুগ্রহ করে ভাইদের উত্তরে'র অপেক্ষা করুন!

[রবিউল ইসলাম]

♦️♦️ প্রথম কথা হলো; আমি কোন মুফতি সাহেব নই তারপরও ভাই যেহেতু বিষয়টি সম্পর্কে জানতে চেয়েছেন তাই আমি অধম তাহক্বিক করার চেষ্টা করেছি এবং যা পেয়েছি তা হুবহু নিচে তুলে ধরেছি আলহামদুলিল্লাহঃ

( ولا يقسم غنيمة في دار الحرب حتى يخرجها إلى دار الإسلام ) وقال الشافعي رحمه الله : لا بأس بذلك .

وأصله : أن الملك للغانمين لا يثبت قبل الإحراز بدار الإسلام عندنا ، وعنده يثبت ، ويبتنى على هذا الأصل عدة من المسائل ذكرناها في كفاية المنتهى .

له أن سبب الملك الاستيلاء إذا ورد على مال [ ص: 264 ] مباح كما في الصيود ، ولا معنى للاستيلاء سوى إثبات اليد .

وقد تحقق .

ولنا أنه عليه الصلاة والسلام { نهى عن بيع الغنيمة في دار الحرب } ، والخلاف ثابت فيه والقسمة بيع معنى فتدخل تحته ولأن الاستيلاء إثبات اليد الحافظة والناقلة ، والثاني منعدم لقدرتهم على الاستنقاذ ووجوده ظاهرا ، ثم قيل موضع الخلاف ترتب الأحكام على القسمة إذا قسم الإمام لا عن اجتهاد ; لأن حكم الملك لا يثبت بدونه .

وقيل الكراهة وهي كراهة تنزيه عند محمد رحمه الله فإنه قال على قول أبي حنيفة وأبي يوسف رحمهما اللهلا تجوز القسمة في دار الحرب .

وعند محمد رحمه الله الأفضل أن يقسم في دار الإسلام .

ووجه الكراهة أن دليل البطلان راجح إلا أنه تقاعد عن سلب الجواز فلا يتقاعد عن إيراث الكراهة .

📖 نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية »كتاب السير » باب الغنائم وقسمتها

(প্রশ্নে উল্লেখিত মাসআলায় ইমামগণের ইখতেলাফ রয়েছে)

↪️ আরবী এবারতগুলোর সারমর্ম হলোঃ

দারুল হারবে গনীমত বন্টন করা জায়েয নেই -এই মতটি আমাদের মাযহাবের ইমাম আবু হানিফা (রহিঃ) এর মত -বাকি ইমাম শাফে'য়ী (রহিঃ) এর মত অনুযায়ী জায়েয!

ইখতিলাফটির মূল সূত্র হলো; আমাদের মাযহাব অনুযায়ী যোদ্ধাগণ দারুল ইসলামে প্রবেশ করার আগ পর্যন্ত (কুফফারদের থেকে) ছিনিয়ে নেয়া মালের মালিক হয়না!

আর ইমাম শাফে'য়ী এর বিপরীত মত পোষণ করেন অর্থাৎ মালিক হয়! কারণ হিসেবে তিনি (ইমাম শাফে'য়ী) বলেন যে, মালিক হওয়ার জন্য সর্ত হলো; মুবাহ তথা বৈধ মালের উপর বিজয় অর্জন করা, আর এই বিজয় মাল হস্তগত হওয়ার মাধ্যমেই অর্জিত হয়, অতএব যোদ্ধাগণ-ও ছিনিয়ে নেয়া মালিক হয়ে যাবে -সে দৃষ্টিকোন থেকে তিনি দারুল হারবে গনিমত বন্টন কারাকে বৈধ মনে করেন!!

আমাদের দলীল হলো রাসূল (সঃ) এর হাদীসঃ
"রাসূল (সঃ) দারুল হারবে গনিমত বিক্রি করা থেকে নিষেধ করেছেন"। (মুসান্নাফু ইবনি আবি শাইবা, মুসান্নাফু আব্দির রাযযাক)

উল্লেখ্যঃ বিক্রি করা তখনই বৈধ যখন কোন জিনিস কারো মালিকানায় আসে -সে দৃষ্টিকোণ থেকে আমরা বলি যে, দারুল ইসলামে প্রবেশের পূর্বে যুদ্ধাগণ ঐ মালের মালিকই হননা -তাহলে সে জায়গায় বন্টন সহিহ হবে কিভাবে!?? হ্যাঁ তবে ইমামুল মুজাহিদীন যদি বন্টনের মধ্যে কোন কল্যাণ দেখেন (যেমন বন্টনের প্রয়োজনীয়তা ইত্যাদি) তাহলে অবশ্যই জায়েয হবে.....ওয়াল্লাহু আ'লাম।

সূত্রঃ "নসবুর-রায়াহ ফি তাখরীজি আহাদিসীল হেদায়াহ। গনিমত এবং তা বন্টন অধ্যায়ঃ (০৪ নং খন্ডঃ ২৬৪ নং পৃঃ + ফতহুল ক্বাদীর ০৫ নং খন্ড ৪৭৯ নং পৃঃ + রদ্দুল মুহতার ০৪ নং খন্ড ১৪১ নং পৃঃ)

বিঃদ্রঃ কোন ভাইয়ের নিকট যদি ভিন্ন অন্য আরোও কোন তাহক্বীক্ব থাকে তাহলে দয়া করে দিলে ভালো হবে ইনশাআল্লাহ!!

[media jihad]

♦️♦️ প্রথম কথা হলো; আমি কোন মুফতি সাহেব নই তারপরও ভাই যেহেতু বিষয়টি সম্পর্কে জানতে চেয়েছেন তাই আমি অধম তাহক্বিক করার চেষ্টা করেছি এবং যা পেয়েছি তা হুবহু নিচে তুলে ধরেছি ...

জাঝাকুমুল্লাহ খায়রান প্রিয় ভাই,
আল্লাহ কারীম আপনাকে জিহাদের পথে অবিচল রাখুন।