Announcement

**Ibrahim Al Hindi** · 06-03-2021, 05:47 AM

মাশাআল্লাহ সুন্দর আলোচনা।

**sunni jihaadi** · 06-03-2021, 11:47 AM

সময় স্বল্পতায় সংক্ষিপ্ত কিছু কথা।

১. ভাইয়ের দীর্ঘ আলোচনা থেকে আমরা বিবরণ পেলাম, কীভাবে রসূল صلى الله عليه وسلم এর তত্ত্বাবধানে দুনিয়ার বুকে ইসলামী শাসন প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।

২. তবে আলোচনার মূল পয়েন্ট

সুতরাং রাসূল প্রেরণের মূল উদ্দেশ্য হলোঃ
ক) তাগূতের ইবাদত এবং আনুগত্য থেকে জমীনকে পবিত্র করা।
খ) জমীনের বুকে ইবাদত এবং আনুগত্যের অধিকারকে এক আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ করা।
প্রেরিত নবী, রাসুল এবং হাদীগণ তাঁদের উপর অর্পিত দায়িত্ব পালনের জন্য পথ ও পন্থার ভিন্নতার সাথে মৌলিকভাবে যে কাজগুলো করেছেন তাহলো যথাক্রমে দাওয়াত, সবর, জিহাদ।

নিয়ে কিছু কথা লিখা দরকার মনে করেছি।

৩. কিন্তু এটা স্পষ্ট যে মানুষ কে বানানো হয়েছে আল্লাহর (মৌলিক) ইবাদাতের জন্য। যেমন নামায যাকাত রোযা হজ্জ ইত্যাদি। এগুলোকেই দীনের ভিত্তি বলা হয়েছে। জীবনের অন্যান্য ক্ষেত্রে আল্লাহর বিধান এসবের পূর্ণতার জন্য।

৪. ইবাদাতে ইতাকাদী ও আমালী উভয়ের জন্য আল্লাহর বিধান জানা আবশ্যক। এটা বান্দা নিজে জানার যোগ্যতা রাখে না।
وما كان لبشر ان يكلمه الله إلا وحيا أو من وراء حجاب أو يرسل رسولا فيوحي بإذنه ما يشاء
বান্দাকে তার দায়িত্ব জানিয়ে দেওয়াই হল নবী প্রেরণের প্রথম উদ্দেশ্য। যার সহজ আরবী إعلام ই'লাম।

৫. নবী অর্থ যার কাছে نبأ তথা খবর আছে। আর রসূল অর্থ যার কাছে رسالة তথা চিঠি বা বার্তা আছে। এখানে মূল বিষয় হল ইলাম বা জনানো। হ্যাঁ দ্বিতীয় দায়িত্ব হল সংশোধন বা إصلاح
ইলাম ও ইসলাহ একে অন্যের পরিপূরক।

৬. ইলামকেই পরিভাষায় বলে তাবলীগ বা পৌঁছানো। নবীগণ কি পৌছাবেন? আকীদা ও আমলের ইলম। তাহলে তো এটাই ইলাম বা জানানো। কিছু আয়াত দেখুন
أبلغكم رسالة ربي... ويعلمه الكتاب... إن أنت إلا نذير، ما على الرسول إلا البلاغ المبين، وما أنت عليهم بوكيل
এরকম বহু আয়াত রয়েছে যেখানে ইলামকে 'একমাত্র' দায়িত্ব মনে হয়। আসলে এটি প্রথম দায়িত্ব। দ্বিতীয় দায়িত্ব সংশোধন।

৭. মুসলিমদের ইলাম বা তাবলীগকেই তালীম বলা হয়। কারণ
يا أيها الرسول بلغ ما أنزل
এখানে ما আম। আর দীনের সব বিধান তো মুসলিমদের জন্য প্রযোজ্য। কাফিররা আগে ঈমান আনতে আদিষ্ট। তাহলে কাফিরদের তাবলীগ ইজমালী। মুসলিমদের তাবলীগ বা ইলাম তাফসীলী।

৮. মুসলিমদের ইলাম ও ইসলাহ ভিন্ন। কারণ মুসলিমদের ইসলাহ হবে অন্যায়ে লিপ্ত হলে। কিন্তু তালীমে দীনের সম্পর্ক বিধান জানার সাথে। অন্যদিকে কাফিরদের ইলাম ও ইসলাহ এক। কারণ তাদের ইলামের উদ্দেশ্য কুফরের সংশোধন। কাফিরদের সংশোধনকেই পরিভাষায় দীনের দাওয়াত বলে। তাবলীগ (ইলাম) মুসলিমের ক্ষেত্রে তালীম। কাফিরের ক্ষেত্রে দাওয়াত ও সংশোধন।

৯. নবী পাঠানোর দ্বিতীয় উদ্দেশ্য সংশোধন। (যার চুড়ান্ত পর্যায় যমীনে দীন কায়েম।) সংশোধনের দুই স্তর, মৌখিক ও বাধ্যতামূলক। মুসলিমদের ক্ষেত্রে সবাই সবার মৌখিক ইসলাহ করবে। দায়িত্ববানরা (যেমন পিতা, শিক্ষক ইত্যাদি) অধীনদের বাধ্যতামূলক সংশোধন করবে। যার সর্বোচ্চ পর্যায় কাযীর আদালত। এটা মৌলিকভাবে নবীদের দায়িত্ব নয়। দেখন দ্বিতীয় পারার শেষে তালূতের ঘটনা। বনী ইসরাঈলে দীর্ঘ সময় নবুওয়াত ও শাসন আলাদা ব্যক্তির দায়িত্বে থাকত।

১০. কাফিরদের গিয়ে বুঝিয়ে সংশোধন এটা রসূলদের প্রাথমিক দায়িত্ব ছিল। যখন রাষ্ট্র ক্ষমতা অর্জন হল, জিহাদের হুকুম আসল; গিয়ে বুঝানোর ফরযিয়্যত মানসূখ হয়ে নফল হয়ে গেল। এখন কাফিরদের দাওয়াত ইকদামী জিহাদ কেন্দ্রিক। আর রাষ্ট্র হাতছাড়া হলে আগে ইসলামী মুক্তিযুদ্ধ, পরে কাফিরদের দাওয়াত। মৌখিক দাওয়াত দিলে নফল হবে, গুনাহ হবে না। হ্যাঁ বাস্তবে ব্যক্তিগত ভাবে কোনো কাফিরের সাথে দেখা হল যে দাওয়াত পায়নি। তাকে মৌখিক দাওয়াত দিতে হবে। এজন্য খুঁজতে হবে না। মনে রাখা উচিত, মুসলিমদের মৌখিক সংশোধন শাব্দিক অর্থে দাওয়াত, পারিভাষিক দাওয়াত হল কাফিরদের সংশোধন।

১১. ভাই যেসব আয়াত উল্লেখ করেছেন, কিছু কাফিরদের সংশোধন সংক্রান্ত। কিছু ইলাম ইসলাহ দুটোকেই শামিল করে। কিন্তু শুধু ইলামের আয়াত বাদ দিলে তো হবে না। 'ইবাদাত কর, তাগুত ছাড়' কেবল এটুকু বাস্তবায়নের জন্য নবীগণ আসেন নি। আকীদা, ইবাদাত, বিধি বিধান শিখানো ও জানানো এটাই ছিল প্রথম দায়িত্ব। তালীমের উদ্দেশ্য কেবল (যমীনে) দীন কায়েমের পন্থা শিখানোর জন্য খাস ছিল না।

১২. এসকল বিষয়ে বিস্তারিত লিখার ইচ্ছা থাকলেও সময় সুযোগ হয়ে উঠছে না বলে দুঃখিত। সব শেষে দীনের কথা বুঝতে গিয়ে কম বেশি পার্থক্য হতে পারে। সবাইকে সহজ ভাবে নেওয়ার অনুরোধ। আল্লাহ সবাইকে কবুল করুন। আমীন!

আরো দেখতে পারেন
ঈমানের মেহনত বনাম জিহাদ

https://82.221.139.217/showthread.php?23177

https://justpaste.it/4nzoq

{পুররায়: কেউ যদি তালীম বলতেই তালীমে জিহাদ বা তালীমে দীন কায়েম নেন, তাহলে কিছু করার নেই। এজন্য তো তালীমে ইবাদাত ইত্যাদি তথা দীনের পূর্ণ তালীম ফুরূঈ হবে না।
আর যদি বলা হয় তালীমে দীনের উদ্দেশ্য ইবাদাত, তাই এটি মৌলিক নয়, ফুরূঈ। (যদিও এমনটি বলার কথা না।) তখন একই কথা জিহাদ ও দীন কায়েমের ব্যপারে আসবে।}

সংগ্রহে ও সম্পাদনায় সালমান মুসতফী।

https://82.221.139.217/showthread.php?22227

**আবু যুবাইর** · 06-07-2021, 11:04 AM

sunni jihaadi ভাইয়ের কমেন্টের প্রতি পোস্টকারী ভাইয়ের মনোযোগ আকর্ষণ করছি।
আল্লাহ তা‘আলা আমাদেরকে দ্বীনের সহীহ বুঝ দান করুন। আমীন

**Abu jakiya** · 06-08-2021, 08:25 AM

হ্যাঁ ভাই, মনোযোগ আছে, তবে আমি উনার কমেন্টের উত্তর দিয়ে বিতর্কের দিকে যেতে চাই না, আমি মনে করি দাওয়াহ ইলাল্লাহ্ কোন বিতর্কের জায়গা না। কমেন্টকারী ভাইকে বলবো ভাই আমি পোস্টের দ্বারা দ্বীনের কোন কাজকে ছোট করতে চাইনি , দ্বীনের প্রত্যটি কাজ আপন জায়গায় অনেক গুরুত্বপূর্ণ। আপনার কমেন্ট পড়ে যেটা বুঝেছি তাহলো আপনি হয়তো আমার পোষ্টটি ভাল করে বুঝেননি। আপনি আমার পোস্ট পড়ে যে সব আপত্তি তুলেছেন এর কোনটাই আমার পোস্টের সাথে মানাই না। এজন্য আপনার কমেন্টের উত্তর দেয়ার কোন প্রয়োজন মনে করছি না। আল্লাহ্ তায়ালা আমাকে আপনাকে এবং সকলকে সঠিক পথে দায়েম এবং কায়েম রাখুন। আমীন

**sunni jihaadi** · 06-08-2021, 11:43 AM

প্রিয় ভাই!

১. আমি তো বলিনি, আপনার লেখায় দীনের কোনো কাজকে ছোট করা হয়েছে।

২. আপনার দাবি নবী পাঠানোর মূল মাকসাদ যমিনে দীন প্রতিষ্ঠা। আর আমার বক্তব্য হল, নবী পাঠানোর মূল মাকসাদ মানুষকে দীন তথা আকায়েদ ও আমাল শিক্ষা দেওয়া এবং আল্লাহল হক ও দাবি সম্পর্কে অবগত করা। মুসলিমদের বিস্তারিত, কাফিরদের সংক্ষেপে। এরই প্রাসঙ্গিক ও পরবর্তী বিষয় হলো সংশোধন ও নিয়ন্ত্রণ। যা রাষ্ট্রক্ষমতা ও শাসন ছাড়া পূর্ণ হয় না।

৩. আপনি তালীমের অর্থ বলেছেন, তাওয়াসী বিল হাক ওয়াস সবর। এই অর্থ আমার বুঝে আসে নি। তাওয়াসী তো হল একে অপরকে উৎসাহ দেওয়া, আর তালীম হল শিক্ষা দেওয়া।

৪. নবী পাঠানোর মূল উদ্দেশ্য যদি যমীনে দীন কায়েম হত, তবে কিয়ামত পর্যন্ত নবী আসতে থাকত। কিন্তু মূল উদ্দেশ্য যেহেতু ইলাম বা জানানো, আর রসূল صلى الله عليه وسلم এর দ্বারা ইলামে দীন ও তালীমে শারীআত পূর্ণ হয়ে গিয়েছে; তাই নবুওয়াতও খতম হয়ে গিয়েছে।

৫. কেউ ভাবতে পারেন আমি এত কঠোর কেন? একটু সহজ ভাবে নিলে কী হয়? জবাব হল , আমাদের দেশে হেযবুত তওহীদ নামে এক যিনদীক সংগঠন আছে। এই দলটি হাকিমিয়্যার আকীদার উপর প্রতিষ্ঠিত। কিন্তু অন্যান্য ক্ষেত্রে অনেক কুফরী আকীদা রাখে। এদের মূল দাবি এটা, নবী পাঠানোর মূল মাকসাদ যমীনে তওহীদ কায়েম। (এ দাবি আগেও একাধিক বিদআতী দল করেছে।) আর এটা বাস্তব, সব নবীর জীবদ্দশায় এমনটি হয় নি। সুতরাং সেসকল নবীরা (معاذ الله) ব্যর্থ। এমনকি আখিরী নবীও সফল হওয়ার আগে ইন্তেকাল করেছেন। তাই তিনি রহমাতুল্লিল আলামীন এখনও হওয়ার যোগ্য হন নি। ইত্যাদি।

৬. মোটকথা, যমীনে দীন কায়েম শারীআতের এক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, কিন্তু নবী পাঠানোর মূল উদ্দেশ্য নয়। তাহলে আল্লাহ যে বললেন أرسل رسوله ...ليظهره على الدين كله এর অর্থ কী? উত্তর হলো, ইযহারের ফাইল বা কর্তা হল আল্লাহ। অর্থাৎ আল্লাহ বলতে চাচ্ছেন, আমি আগে যত নবী পাঠিয়েছি সবাই তাদের দায়িত্ব ইবলাগ ইলামের কাজ পূর্ণ করেছেন কিন্তু তাদের অনেকের কর্মের ফসল বেশি দিন দুনিয়ায় টিকে থাকে নি, মুছে গিয়েছে। কিন্তু আমি যে শেষ নবী পাঠালাম, কার মেহনতের ফল কিয়ামত পর্যন্ত বাকী থাকবে। তাঁর মাধ্যমে আমি যে সর্বোশেষ শরীয়ত পাঠালাম, একে কেউ মিটাতে পারবে না। এটাই তাকদীরের লিখন। আর তাঁর উম্মাহ যখন পুরোপুরি দীনের পথে চলবে তারা সকল দীনের উপর বিজয়ী হবে।

৭. শেষে ছোট্ট সংশোধনী, বনী উমাইয়া আর বনী আব্বাস সহস্রাধিক নয়, বরং প্রায় ছয়শত বৎসর শাসন করেছে। এরপর উসমানীয়রা আরো প্রায় ছয়শো বছর শাসন করে।

সবশেষে আরয,

রাসূল প্রেরণের মূল উদ্দেশ্য

কেবল এটুকুই এখানে আমার পর্যালোচনার বিষয় ছিল। পুরো লেখা বা সামনের লেখা নয়।

https://82.221.139.217/showthread.php?22227

**Ibrahim Al Hindi** · 06-08-2021, 12:27 PM

মাশাআল্লাহ! অনেক সুন্দর পোস্ট।

এই পোস্টে পোস্টকারী ভাই সুন্দরভাবে নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর খিলাফাহ প্রতিষ্ঠা সম্পর্কে আলোচনা করেছেন। আলোচনার মধ্যে আমার দৃষ্টিতে কোন ভুল পরিলক্ষিত হয়নি। মুহতারাম পোস্টকারী ভাই সুন্দরভাবেই বিষয়টিকেই ফুটিয়ে *তুলেছেন।

তবে পোস্টকারী ভাই পরবর্তীতে পর্বে কি কি আলোচনা পেশ করবেন-তা লিখে দিয়েছেন। তা নিচে দেওয়া হল-

আলোচ্য বিষয়ের পরবর্তী পর্বসমূহঃ
* দাওয়াত, ও সবরের হুকুম কি জিহাদ কিতালের হুকুম দ্বারা রহিত হয়ে গেছে?
* তা'লীম, তাযকিয়াহ এবং তিলাওয়াতে আয়াতের গুরুত্ব ও প্রয়োজনীয়তা।
* তা'লীম, তাযকিয়াহ এবং তিলাওয়াতে আয়াতের অবস্থান।
* তা'লীম, তাযকিয়াহ এবং তিলাওয়াতে আয়াতের লক্ষ্য উদ্দেশ্য।
*কোনটি আলেমদের কাজ আর কোনটি শাসকদের কাজ?

উপরের কয়েকটি পয়েন্ট থেকে কারো মনে অন্য ধারনা হতে পারে। কিন্তু আমার কথা হলো-এখনও নির্ধারিত বিষয়ে মুহতারাম পোস্টকারী ভাই পোস্ট করেনি। পোস্ট করার পর,যদি পোস্টে কোন ভুল পরিলক্ষিত হয় তখন হিকমাহ সহকারে জবাব দেওয়া যায়। হিকমাহ সহকারে জবাব দেওয়া দোষের কিছুই না। কিন্তু তাঁর পোস্ট না পেয়েই যদি মন্তব্য করা হয়,সেটা মনে হয় ঠিক হবে না। আল্লাহ আমাদের সবাইকে সঠিক বুঝ দান করুন। আমিন

আরেকটি কথা হলো- আমরা কেউ কওমি ঘরোনার,কেউ আলিয়া,আহলে হাদিস,কেউবা জেনারেল। জেনারেল আবার দ্বীনের পথে যে মাধ্যমে আসে,সে তাঁরই অনুসরণ করে থাকে। সব ঘরোনার উম্মাহই আস্তে আস্তে জিহাদের পথে আসে। কিন্তু যতক্ষন তাঁর পরিপূরণ আকিদা ও মানহায ক্লিয়ার না হয়। ততদিন সে তাঁর আগের পক্ষ নেওয়ার চেষ্টা করবে। এটাই স্বাভাবিক। কিন্তু একটা সময় সে সবকিছু ভালোভাবে বুঝতে পারলে আর সমস্যা থাকে না।

আশা করি,সকল ভাইয়েরা বিষয়টি বুঝতে পেরেছেন।

**ইলম ও ইখলাস** · 06-09-2021, 07:30 AM

Originally posted by sunni jihaadi View Post

প্রিয় ভাই!

১. আমি তো বলিনি, আপনার লেখায় দীনের কোনো কাজকে ছোট করা হয়েছে।

২. আপনার দাবি নবী পাঠানোর মূল মাকসাদ যমিনে দীন প্রতিষ্ঠা। আর আমার বক্তব্য হল, নবী পাঠানোর মূল মাকসাদ মানুষকে দীন তথা আকায়েদ ও আমাল শিক্ষা দেওয়া এবং আল্লাহল হক ও দাবি সম্পর্কে অবগত করা। মুসলিমদের বিস্তারিত, কাফিরদের সংক্ষেপে। এরই প্রাসঙ্গিক ও পরবর্তী বিষয় হলো সংশোধন ও নিয়ন্ত্রণ। যা রাষ্ট্রক্ষমতা ও শাসন ছাড়া পূর্ণ হয় না।

৩. আপনি তালীমের অর্থ বলেছেন, তাওয়াসী বিল হাক ওয়াস সবর। এই অর্থ আমার বুঝে আসে নি। তাওয়াসী তো হল একে অপরকে উৎসাহ দেওয়া, আর তালীম হল শিক্ষা দেওয়া।

৪. নবী পাঠানোর মূল উদ্দেশ্য যদি যমীনে দীন কায়েম হত, তবে কিয়ামত পর্যন্ত নবী আসতে থাকত। কিন্তু মূল উদ্দেশ্য যেহেতু ইলাম বা জানানো, আর রসূল صلى الله عليه وسلم এর দ্বারা ইলামে দীন ও তালীমে শারীআত পূর্ণ হয়ে গিয়েছে; তাই নবুওয়াতও খতম হয়ে গিয়েছে।

৫. কেউ ভাবতে পারেন আমি এত কঠোর কেন? একটু সহজ ভাবে নিলে কী হয়? জবাব হল , আমাদের দেশে হেযবুত তওহীদ নামে এক যিনদীক সংগঠন আছে। এই দলটি হাকিমিয়্যার আকীদার উপর প্রতিষ্ঠিত। কিন্তু অন্যান্য ক্ষেত্রে অনেক কুফরী আকীদা রাখে। এদের মূল দাবি এটা, নবী পাঠানোর মূল মাকসাদ যমীনে তওহীদ কায়েম। (এ দাবি আগেও একাধিক বিদআতী দল করেছে।) আর এটা বাস্তব, সব নবীর জীবদ্দশায় এমনটি হয় নি। সুতরাং সেসকল নবীরা (معاذ الله) ব্যর্থ। এমনকি আখিরী নবীও সফল হওয়ার আগে ইন্তেকাল করেছেন। তাই তিনি রহমাতুল্লিল আলামীন এখনও হওয়ার যোগ্য হন নি। ইত্যাদি।

৬. মোটকথা, যমীনে দীন কায়েম শারীআতের এক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়, কিন্তু নবী পাঠানোর মূল উদ্দেশ্য নয়। তাহলে আল্লাহ যে বললেন أرسل رسوله ...ليظهره على الدين كله এর অর্থ কী? উত্তর হলো, ইযহারের ফাইল বা কর্তা হল আল্লাহ। অর্থাৎ আল্লাহ বলতে চাচ্ছেন, আমি আগে যত নবী পাঠিয়েছি সবাই তাদের দায়িত্ব ইবলাগ ইলামের কাজ পূর্ণ করেছেন কিন্তু তাদের অনেকের কর্মের ফসল বেশি দিন দুনিয়ায় টিকে থাকে নি, মুছে গিয়েছে। কিন্তু আমি যে শেষ নবী পাঠালাম, কার মেহনতের ফল কিয়ামত পর্যন্ত বাকী থাকবে। তাঁর মাধ্যমে আমি যে সর্বোশেষ শরীয়ত পাঠালাম, একে কেউ মিটাতে পারবে না। এটাই তাকদীরের লিখন। আর তাঁর উম্মাহ যখন পুরোপুরি দীনের পথে চলবে তারা সকল দীনের উপর বিজয়ী হবে।

৭. শেষে ছোট্ট সংশোধনী, বনী উমাইয়া আর বনী আব্বাস সহস্রাধিক নয়, বরং প্রায় ছয়শত বৎসর শাসন করেছে। এরপর উসমানীয়রা আরো প্রায় ছয়শো বছর শাসন করে।

সবশেষে আরয,

কেবল এটুকুই এখানে আমার পর্যালোচনার বিষয় ছিল। পুরো লেখা বা সামনের লেখা নয়।

বারাকাল্লাহু ফি ইলমিকুম! আল্লাহ তায়ালা আপনার সময় ও কাজে বরকত দান করুন এবং এর মাধ্যমে উম্মাহকে উপকৃত করুক!
আমীন! বিরাহমাতিকা ইয়া আরহামার রাহিমীন।!!

**আবু যুবাইর** · 06-10-2021, 12:24 PM

Originally posted by Abu jakiya View Post

হ্যাঁ ভাই, মনোযোগ আছে, তবে আমি উনার কমেন্টের উত্তর দিয়ে বিতর্কের দিকে যেতে চাই না, আমি মনে করি দাওয়াহ ইলাল্লাহ্ কোন বিতর্কের জায়গা না। ..

প্রিয় ভাই, আমার জানা মতে- প্রকৃত সত্য উদঘাটনের নিমিত্তে দলীলভিত্তিক বিতর্ক করার অবকাশ আছে ফোরামে। তাই আপনিও আপনার মন্তব্য সুন্দরভাবে উপস্থাপন করতে পারেন। জাযাকাল্লাহ

**আফ্রিদি** · 07-03-2021, 02:59 AM

মুহতারাম Abu jakiya ভাই!

মাশাআল্লাহ সুন্দর আলোচনা।

---------------------------
কিন্তু ভাই একটা প্রশ্ন :

আপনার আর্টিকেলের টাইটেল : নবুওয়াত-রিসালাতের মাকসাদে আসলী এবং ফুরুয়ী (শাখাগত) কাজঃ
অর্থাৎ বলতে পারি : নবুওয়াত-রিসালাতের উদ্দেশ্যে মূল এবং শাখাগত কাজঃ
আলাদা আলাদা করে বললে : নবুওয়াত-রিসালাতের উদ্দেশ্যে মূল কাজ এবং নবুওয়াত-রিসালাতের উদ্দেশ্যে শাখাগত কাজঃ
অর্থাৎ নবুওয়াত-রিসালাতের উদ্দেশ্য পূরণ করতে দু'টি কাজ করতে হবে - ১/ আসলী (মূল) কাজ ২/ ফুরুয়ী (শাখাগত) কাজ ।
(তাই তো নাকি আমি ভুল বুঝেছি ?)

আর্টিকেলের প্রায় শেষের দিকে লিখেছেন:

সার কথা:
নবুওয়াত ও রিসালাতের মূল মাকসাদ (উদ্দেশ্য) হলো;
১/ اظهار ألحق على الدين كله
বিশ্বব্যাপী সকল বাতিল দ্বীনের উপর দ্বীনে হক্বকে বিজয় এবং প্রবল করা।
২/ لا تكون الفتنة و يكون الدين كله لله
ফিতনাকে পুরোপুরি নির্মূল করা এবং আল্লাহ্ তায়ালার জন্য পরিপূর্ণ আনুগত্যের অধিকার প্রতিষ্ঠিত করা।
৩/ اجتناب الطاغوت و العبادة لله
তাগূত বর্জন করে ইবাদত কেবলমাত্র আল্লাহ্ তায়ালার জন্য খালেছ করা।

বি:দ্র: আপনি এখানে লিখেছেন "নবুওয়াত ও রিসালাতের মূল মাকসাদ (উদ্দেশ্য) হলো; "
তার মানে, মাকসাদ (উদ্দেশ্য) দুই প্রকার । ১/ মূল মাকসাদ (উদ্দেশ্য) ২/ শাখাগত মাকসাদ (উদ্দেশ্য) ।
উল্লেখ্য : এই দুই প্রকার মাকসাদ-এর কথা আগে হয়তো উল্লেখ করেননি ।

যাই হউক তারপর আপনি লিখেছেন

এই (উক্ত ৩টি) মাকসাদ (উদ্দেশ্য) হাসিলের জন্য আল্লাহ্ তায়ালা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর উম্মতের উপর যা ফরজ করেছেন:
১/ দাওয়াত,
২/ ইস্তিক্বামাত,
৩/ সবর
৪/ হিজরত
৫/ নুসরাত
৬/ ই'দাদ
৭/ জিহাদ এবং ক্বিতাল।

বি:দ্র: আপনি কিন্তু উল্লেখ করেননি যে, এই ৩টি উদ্দেশ্য হাসিলের জন্য ১/ আসলী (মূল) কাজ ও ২/ ফুরুয়ী (শাখাগত) কাজ কি ।

প্রশ্ন হল: আপনি কি ভুলে উল্লেখ করেননি নাকি আমি ভুল বুঝতেছি ?

ভুল-ত্রুটি মাফ করবেন ।

**বিজয়ী উম্মাহ** · 07-03-2021, 09:49 PM

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ, মা শা আল্লাহ,, আল্লাহ উত্তম প্রতিদান দিন। ভাই, আমার একটা প্রশ্ন ছিল,, সবর কি আলাদা কোনো প্ল্যাটফর্ম? মৌলিক ভাবে যে কাজগুলো করেছেন,,সেখানে দাওয়াহ, সবর, জিহাদ বলা হয়েছে। কিন্তু দ্বীনের সব কাজের সাথেই তো সবর জড়িয়ে আছে,,তাহলে এখানে সবর আলাদাভাবে কাজ হিসেবে উল্লেখ করা হলো,এটা কীভাবে বুঝি নি। আমাকে একটু বললে উপকৃত হবো। আগেই বলে রাখা ভালো, আমি শুধু জানার জন্য জিজ্ঞাসা করেছি। খন্ডন করবার জন্য নয়।

আরেকটা ব্যাপার , ছোটমুখে বড় কথা বলছি। ভুল হলে অবশ্যই ধরিয়ে দিবেন।
ভাই,,সুন্নী জিহাদি ভাই আপনার পোস্টের কিছু অংশের সাথে মতানৈক্য পোষণ করেছেন। কিন্তু শুধুমাত্র মতানৈক্য এর জন্য প্রতিউত্তরে 'বিতর্ক ' শব্দটির ব্যবহার মনে হয় উপযোগী হয় নি ভাই। উনি তো নিজের মত প্রকাশ করেছেন মাত্র। আর শেষে বলেও দিয়েছেন,,দ্বীন বুঝার ক্ষেত্রে কম বেশি পার্থক্য হতে পারে। কিন্তু জাস্ট এটার বিপরীতে কিছু বললে সেটা বিতর্ক হবে এমনটা কিন্তু নয় ভাই। আমরা সহজ ভাবে নেই ইনশাআল্লাহ। মনে কষ্ট পেলে, ভুল বললে ক্ষমা করবেন। শ্রদ্ধা ও ভালোবাসা রইলো।

**আফ্রিদি** · 09-08-2021, 01:57 PM

Originally posted by আফ্রিদি View Post

মুহতারাম Abu jakiya ভাই!

মাশাআল্লাহ সুন্দর আলোচনা।

---------------------------
কিন্তু ভাই একটা প্রশ্ন :

আপনার আর্টিকেলের টাইটেল : নবুওয়াত-রিসালাতের মাকসাদে আসলী এবং ফুরুয়ী (শাখাগত) কাজঃ
অর্থাৎ বলতে পারি : নবুওয়াত-রিসালাতের উদ্দেশ্যে মূল এবং শাখাগত কাজঃ
আলাদা আলাদা করে বললে : নবুওয়াত-রিসালাতের উদ্দেশ্যে মূল কাজ এবং নবুওয়াত-রিসালাতের উদ্দেশ্যে শাখাগত কাজঃ
অর্থাৎ নবুওয়াত-রিসালাতের উদ্দেশ্য পূরণ করতে দু'টি কাজ করতে হবে - ১/ আসলী (মূল) কাজ ২/ ফুরুয়ী (শাখাগত) কাজ ।
(তাই তো নাকি আমি ভুল বুঝেছি ?)

আর্টিকেলের প্রায় শেষের দিকে লিখেছেন:

বি:দ্র: আপনি এখানে লিখেছেন "নবুওয়াত ও রিসালাতের মূল মাকসাদ (উদ্দেশ্য) হলো; "
তার মানে, মাকসাদ (উদ্দেশ্য) দুই প্রকার । ১/ মূল মাকসাদ (উদ্দেশ্য) ২/ শাখাগত মাকসাদ (উদ্দেশ্য) ।
উল্লেখ্য : এই দুই প্রকার মাকসাদ-এর কথা আগে হয়তো উল্লেখ করেননি ।

যাই হোক তারপর আপনি লিখেছেন

বি:দ্র: আপনি কিন্তু উল্লেখ করেননি যে, এই ৩টি উদ্দেশ্য হাসিলের জন্য ১/ আসলী (মূল) কাজ ও ২/ ফুরুয়ী (শাখাগত) কাজ কি ।

প্রশ্ন হল: আপনি কি ভুলে উল্লেখ করেননি নাকি আমি ভুল বুঝতেছি ?

ভুল-ত্রুটি মাফ করবেন ।

এই প্রশ্নের উত্তর এক বাক্যে-
আল্লাহ্ তা'আলার যেটা উদ্দেশ্য বান্দার সেটাই লক্ষ্য।

অর্থাৎ আল্লাহ্ তা'আলার যেটা মূল উদ্দেশ্য বান্দার সেটাই মূল লক্ষ্য।

আবার আল্লাহ্ তা'আলার যেটা শাখাগত উদ্দেশ্য বান্দারও সেটাই শাখাগত লক্ষ্য।

Announcement

নবুওয়াত-রিসালাতের মাকসাদে আসলী এবং ফুরুয়ী (শাখাগত) কাজঃ

নবুওয়াত-রিসালাতের মাকসাদে আসলী এবং ফুরুয়ী (শাখাগত) কাজঃ

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment

Comment