একটি কৌশলগত পর্যালোচনা

[Alif]

জাযাকাল্লাহ খাইরান আখি, আল্লাহ আপনার সময় ও লেখা গুলো কবুল করে নিন, আমাদেরকে শুহাদার কাননে শরীক হউয়ার তৌফিক দিন, আমিন। আখি মানহাজ সম্পর্কে অনেক কিছু জানলাম...... খুব ই উপকারি লেখা...

[আবু মুসা]

ভাই শেষ পর্ব কই? ভুলে গেলেন নাকি?

বাংলাদেশ তথা উপমহাদেশের প্রেক্ষাপট নিয়ে আলোচনা করার ইচ্ছে ছিল এই পর্বে, লেখা বড় হয়ে যাবার কারণে এখানেই শেষ করতে হচ্ছে। আল্লাহ্* চাইলে পরবর্তী পর্বে, এ বিষয়ে আলোচনা করা হবে।
[/quote[/i]

[Abu Anwar al Hindi]

নব্বইয়ের দশকের শুরুর দিকে (বিশ্বব্যাপী জিহাদি আন্দোলনের) পরিস্থিতি ছিল বেশ খারাপ। কারণ জিহাদি জামা’আ গুলো তাদের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যের ব্যাপারে সাধারণ মুসলিম জনসাধারনকে সচেতন করতে ব্যর্থ হয়েছিল। মুজাহিদিন কি চাচ্ছেন, কেন জিহাদ করছেন, সাধারণ মুসলিমদের বুঝে এগুলো আসতো না। জিহাদী তানজীম এবং জামা’আ ছিল অনেক, কিন্তু তারা ছিল পরস্পর বিচ্ছিন্ন, এবং সকলে বিভিন্ন জায়গায় তাওয়াগীতের মোকাবেলায় ব্যস্ত ছিলেন। পৃথিবীর বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে থাকা জিহাদি জামা’আগুলো একে অঞ্চলের একেক তাওয়াগীতের বিরুদ্ধে ক্বিতালে লিপ্ত ছিল। কখনো তারা জিতছিল, কখনো তারা হারছিল। আর এই প্রতিকূল পরিস্থিতিতে, বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই তাওয়াগীত মুজাহিদিনকে কোন না কোন ভাবে অবরুদ্ধ করতে সক্ষম হচ্ছিল...যখন আমরা এই পরিস্থিতির পর্যালোচনা করি, আমরা দেখি কিভাবে তাওয়াগীত কিভাবে পেশির জোরে, অস্ত্রের জোরে উম্মাহর উপর কতৃত্ব গ্রহণ করেছিল এবং নিজেরদের টিকিয়ে রেখেছে। কিভাবে মিডিয়াকে নিয়ন্ত্রন করার মাধ্যমে, তারা সাধারণ মুসলিম জনগণের চিন্তা ও বিবেকের নিয়ন্ত্রন গ্রহণ করেছিল। মোটকথা, সব জায়গাতেই জিহাদি আন্দোলন ব্যাপক প্রতিকূলতার মুখোমুখি হচ্ছিলো, এবং অবরুদ্ধ হয়ে পরছিল। আফগানিস্তান ছাড়া আর কোথাও তারা কোন নিরাপদ আশ্রয় পেলেন না। অন্যান্য সব জায়গাতেই তাদের খোজা হচ্ছিলো, হত্যা করা হচ্ছিল। আফগানিস্তানে নিরাপদ আশ্রয় পাবার পর, বিশ্বব্যাপী ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা বিভিন্ন জিহাদি জামা’আর মুজাহিদিন উমারাহগণ এ অবস্থা নিয়ে গভীরভাবে গবেষণা, পর্যবেক্ষন ও বিশ্লেষণ করলেন – কিভাবে এ পরিস্থিতির উদ্ভব হল, আর কিভাবেই বা সমস্যার সমাধান করা যাবে? কাবুল ও কান্দাহারে বেশ কিছু মিটিং হল। শাইখ উসামা রাহিমাহুল্লাহ দেখলেন, জিহাদি আন্দোলনের উচিৎ সে শত্রুকে আক্রমণ করা যার কুফর সর্বাধিক প্রকাশ্য (যাহির)। সে শত্রুকে না যার কুফরের পরিমাণ সর্বাধিক। তাই কোন মুরতাদ তাগুতের অপরাধের পরিমান অনেক বেশি হতে পারে, কিন্তু যায়নিস্ট-ইহুদী ও খ্রিষ্টান-ক্রুসেডারদের কুফর সর্বাধিক প্রকাশ্য। একারণে ইহুদী ও খ্রিষ্টানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের ব্যাপারে উম্মাহর মধ্যে কোন মতপার্থক্য নেই।

- শাইখ আবু বাসির নাসির আল উহায়শী রাহিমাহুল্লাহ

কৌশলগত পর্যালোচনার চতুর্থ এই পর্বে, আমরা আলোচনা করবো বাংলাদেশ তথা উপমহাদেশের প্রেক্ষাপটে জিহাদ আন্দোলনের ভবিষ্যৎ নিয়ে। মূল আলোচনায় যাবার আগে একটি বিষয়ে পরিষ্কার করা প্রয়োজন। আগের তিনটি পর্বে আমরা যে আলোচনা করেছি তা করা তানজীম আল-ক্বাইদার বিভিন্ন অফিশিয়াল প্রকাশনা ও উমারাহ ও উলেমাগণের বিভিন্ন লেখা ও বক্তব্যের আলোকে। তাই এগুলো তানজীম আল-ক্বাইদার সাধারণ দিক নির্দেশনার অন্তর্ভুক্ত এ কথা বলা যায়। আমরা নিজে থেকে কোন কিছু শাইখদের উপর, কিংবা তানজীম আল-ক্বাইদার উপর আরোপ করি নি। কিন্তু এ পর্বে যে আলোচনা হবে, মানহাজের একজন ছাত্র হিসেবে আমার ব্যক্তিগত পর্যবেক্ষন ও বিশ্লেষণমাত্র – কোন তানজীম বা জামা’আর অফিশিয়াল বক্তব্য না। একারণে এ পর্বের কথাগুলোকে আমার ব্যক্তিগত অভিমত হিসেবেই ভাইরা গ্রহণ করবেন এবং এক কোন তানজীমের উপর আরোপ করবেন না। একথাটি এখানে বলা প্রয়োজন, কারণ আল্লাহ্* সুবহানাহু ওয়া তা’আলার ইচ্ছায় এ ভূমিতে তানজীম আল-ক্বাইদার কাজ শুরু হয়েছে। AQIS এর মুজাহিদিন এখানে কাজ করছনে, আল্লাহ্* তাদের হেফাযত করুন এবং সাফল্য দান করুন– নিশ্চয় সাফল্য একমাত্র আল্লাহ-র পক্ষ থেকে। যেহেতু এ মুহূর্তে তানজীম আল-ক্বাইদার কাজ চলছে, আর যেহেতু আমি উসামার মানহাজের আলোকে এই বিশ্লেষণ করার চেষ্টা করছি, তাই ভুলবশত কেউ মনে করতে পারেন যে এটাই হয়তো তানজীমের বক্তব্য। কিন্তু তানজীমের অফিশিয়াল বক্তব্য ছাড়া আর কোন বক্তব্যকে তানজীমের বক্তব্য হিসেবে গ্রহণ না করার ব্যাপারে আমদের সতর্ক হতে হবে। আর আমাদের ভাইদের অফিশিয়াল বক্তব্যআল্লাহ্*র ইচ্ছায়, তানজীম আল ক্বাইদার মিডিয়া ফ্রন্ট GIMF (Global Islamic Media Front) থেকে GBT [GIMF Bangla Team] –এর মাধ্যমে প্রকাশিত হচ্ছে। সুতরাং, অন্যান্য আর কোন বক্তব্য, বিশ্লেষণ, বিবৃতিকে অফিশিয়াল বিশ্লেষণ হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না। এখানে যা লেখা হচ্ছে, তা উসামার মানহাজের একজন নগন্য ছাত্র হিসেবে আমার ব্যক্তিগত পর্যবেক্ষন ও বিশ্লেষণ, যা তানজীমের অবস্থানের সাথে মিলতে পারে, নাও মিলতে পারে। এবং আমার বক্তব্যের চাইতে তাদের বক্তব্যের গ্রহণযোগ্যতা লক্ষ গুণ বেশি।

এবার মূল আলোচনায় যাওয়া যাক।

শাইখ আবু বাসির রাহিমাহুল্লাহর উদ্ধৃতিটির গুরুত্ব ব্যাপক। প্রথমত, শাইখ আবু বাসির রাহিমাহুল্লাহর অবস্থানের কারণে। শাইখ ছিলেন AQAP এর আমীর, এবং তানজীম আল-ক্বাইদার নায়েবে আমীর, বৈশ্বিক কর্মকান্ডের [external operations] ভারপ্রাপ্ত দায়িত্বশীল। এছাড়া আফগানিস্তানে শাইখ আবু বাসির দীর্ঘদিন শাইখ উসামার ব্যক্তিগত সহকারির (secretary)দায়িত্ব পালন করেছেন। যে কারণে মুজাহিদিন উমারাহদের মিটিং এর ব্যাপারে তার প্রত্যক্ষ জ্ঞান এবং অভিজ্ঞতা থাকাটাই স্বাভাবিক। দ্বিতীয়ত, শাইখের এই উদ্ধৃতি থেকে শাইখ উসামা এবং তানজীম আল-ক্বাইদার মানহাজের ব্যাপারে একটি গুরুত্বপূর্ণ তথ্য পাওয়া যায় - জিহাদি আন্দোলনের উচিৎ সে শত্রুকে আক্রমণ করা যার কুফর সর্বাধিক প্রকাশ্য (যাহির)। সে শত্রুকে না যার কুফরের পরিমাণ সর্বাধিক।

আমাদের আজকের পর্যালোচনার জন্য এই নীতিটি সঠিক ভাবে অনুধাবন করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ন

কৌশলগত পর্যালোচনাঃ বাংলাদেশঃ

ইতিহাসঃবাংলাদেশে জিহাদি আন্দোলনের ধারার সূচনা আফগান ফেরত মুজাহিদিনের মাধ্যমে। আপনাদের হয়তো মনে আছে, শাইখ উসামা অ্যামেরিকার বিরুদ্ধে সর্বব্যাপি যুদ্ধের যে ঘোষণা দিয়েছিলেন সেখানে সাক্ষরকারীদের একজন ছিলেন হারকাতুল জিহাদ বাংলাদেশের (হুজি-বি) আমীর শাইখ ফাজলুর রাহমান রাহিমাহুল্লাহ। হুজি-বি প্রতিষ্ঠিত হয় ৯২ এ হারকাতুল জিহাদ আল ইসলামি-র প্রতিষ্ঠার পর। বাংলাদেশের ব্যাপারে নব্বইয়ের দশকে এবং ২০০০ এর শুরুর দিকে তানজীম আল-ক্বাইদার পরিকল্পনা ছিল আরাকানে জিহাদের জন্য বাংলাদেশকে একটি বাফার যোণ (Buffer zone)হিসেবে ব্যবহার করা। যেমন আফগানিস্তানের ক্ষেত্রে পাকিস্তান এবং শামের জন্য টার্কি ব্যবহৃত হয়েছে এবং হচ্ছে। বিশেষ করে আরাকানের জন্য চট্টগ্রাম কৌশলগতভাবে ব্যাপক গুরুত্ব বহন করে। আরাকানে লোক এবং অস্ত্র পাঠানোর জন্য এটিই সর্বোত্তম রুট। পাশপাশি আরাকানে জিহাদের প্রশিক্ষনের জন্য, এই অঞ্চলটির গুরুত্ব খুব বেশি। এছাড়া লস্কর-ই-তাইয়্যেবার কিছু সদস্য বাংলাদেশের অবস্থান করেছেন, ভারত থেকে পাকিস্তানে যাওয়া আসা এবং আনা-নেয়ার জন্য বাফার যোন হিসেবে বাংলাদেশকে ব্যবহারের জন্য।

হারাকাতুল জিহাদ বাংলাদেশের মধ্যে পরবর্তীতে বিভিন্ন কারণে বিভিন্ন বিভক্তি দেখা দেয়। নব্বইয়ের দশকে হুজি-বির একটি উল্লেখযোগ্য অপারেশান ছিল ৯৯-এ মুরতাদ শামসুর রাহমানকে হত্যা প্রচেষ্টা। বিভক্তির একটি কারণ ছিল, বাংলাদেশে কি ধরণের হামলা করা হবে বা আদৌ করা হবে কি না এই নিয়ে মতভেদ। এছাড়া বিভক্তির আরো কিছু কারণ ছিল যেগুলো আলোচনা করাটাও কস্টকর। এই সময়ে ১৯৯৮ শাইখ আবদুর রাহমান রাহিমাহুল্লাহ জামাতুল মুজাহিদিন বাংলাদেশ – জেএমবি – গড়ে তোলার কাজ শুরু করেন। জেএমবির উত্তরাঞ্চলে কর্মকান্ড শুরু করে। তারা মূলত মুরতাদ-নাস্তিক সর্বহারা, বিদেশি এনজিও, খ্রিষ্টান মিশনারী এবং মাজারপূজারি-পীরদের বিরুদ্ধে কর্মকান্ড শুরু করে। আমাদের মধ্যে অনেকের ধারণা জেএমবির উত্থান ২০০৫এ সিরিয বোমা হামলার মাধ্যমে। কিন্তু এটি একটি ভুল ধারণা। সিরিয বোমা হামলার আগেই জেএমবি তাদের মূল ঘাঁটি উত্তরাঞ্চলে, বিশেষ করে বাগমারা এবং কাছাকাছি অঞ্চলে, ব্যাপক জনপ্রিয়তা অর্জন করে। এক পর্যায়ে এখানে পরিস্থিতি এমন ছিল যে, বাংলা ভাই রাহিমাহুল্লাহ, জনসম্মুখে এক মুরতাদ-নাস্তিকদে জবাই করেন, এবং জনগণ একে সমর্থন করে। শাইখ আবদুর রাহমান নিয়মিত একসময় আদালত পরিচালনা করতেন এবং লোকজনের মধ্যে দন্ধ-বিবাদ, শরিয়া অনুযায়ী মিটমাট করে দিতেন। এমনকি এক পর্যায়ে ডিসির অফিসে বসেও জেএমবির সামরিক শাখার প্রধান আতাউর রহমান সানি রাহিমাহুল্লাহ মিটিং করেছিলেন অন্যান্য সদস্যদের সাথে।

মূলত ২০০০ সাল থেকে এ দুটি তানজীম বাংলাদেশে কার্যকলাপের প্রসার শুরু করে। ২০০০ সালে হুজি-বি হাসিনাকে কোটালিপুরে হত্যার একটি চেষ্টা চালায় (৭৬ কেজি বোমা মাটিতে পুতে রাখা হয়েছিল)। ২০০১ সালে রমনা বটমূলে হুজি-বি বোমা হামলা চালায়। পরবর্তীতে হুজি বি আরও কয়েকবার হাসিনাকে হত্যার চেষ্টা চালায়, যার মধ্যে ২০০২ সালে সাতক্ষীরার কালাওরার ঘটনা (বন্দুকের মাধ্যমে হত্যাচেস্টা) এবং ২১ অগাস্ট, ২০০৪ এর গ্রেনেড হামলা প্রসিদ্ধ। এ হামলার গুলো পরিচালিত অয়েছিল মূলত শাইখ মুফতি আবদুল হান্নান ফাকাল্লাহু আশরাহর নিয়ন্ত্রিত অংশের দ্বারা। ২০০৫ সালে তিনি গ্রেফতার হন। ২০০৫ সালে হুজি-বিকে নিষিদ্ধ করা হয়। তারপর থেকে হুজি-বির আর কোন কর্মকান্ডের কথা জান যায় না।

জেএমবি ২০০১ থেকে উত্তরাঞ্চলে নিয়মিত হামলা চালালেও মূলত স্পটলাইটে আসে ২০০৫ সালের, ১৭ অগাস্টের সিরিয বোমা হামলার মাধ্যমে। একটি সমন্বিত পরিকল্পনার দ্বারা পুরো দেশের ৬৩টি জেলায় ৫০০টি বোমা বিস্ফোরণ ঘটে। এ বোমা হামলার উদ্দেশ্য কাউকে হত্যা করা ছিল না, বরং উদ্দেশ্য ছিল জাতীয় পর্যায়ে জেএমবির কর্মকান্ড শুরু ঘোষণা দেয়া। কোন বোমাতেই শ্র্যাপনেল ব্যবহৃত হয় নি। এবং এদিন পুরো দেশে জেএমবির আহবান সম্বলিত লিফলেট ছড়িয়ে দেয়া হয়। জেএমবি সরকার, আইন শৃঙ্খলা বাহিনী এবং জনগণকে ইসলামী শরিয়া তথা ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার আহবান জানায়। এছাড়া জেএমবি ২০০৫ এ আরো কিছু হাই প্রোফাইল আক্রমণ চালায়। অনেকেই জেএমবির একটি অত্যন্ত প্রশংসনীয় হামলার ব্যাপারে জানেন না আর তা হল মুরতাদ হূময়ান আজাদের উপর ২০০৪ সালে আক্রমণ।

২০০৬ সালে শাইখ আবদুর রাহমান, আতাউর রহমান সানি এবং বাংলা ভাই সহ ছয়জন শূরা সদস্যকে র*্যাব গ্রেফতার করে, ২০০৭ সালে তাদের মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয় – রাহিমাহুল্লাহু ‘আলা ইজমাইন। পরবর্তীতে জেএমবি কাজ চালিয়ে যায়। কিন্তু তাদের সক্ষমতা ব্যাপকভাবে হ্রাস পায়। ২০০৬ সালে মাওলানা সাইদুর রহমান আমীর নিযুক্ত হন। তিনি ধরা পরেন ২০১০ এ। ২০০৫ থেকে ২০১০ এর মধ্যে তাদের উচ্চ পর্যায়ের সদস্যদের বেশিরভাগই ধরা পরে যান। মূল শূরা সদস্যরা এবং আমির বন্দী থাকায় সংগঠনের মধ্যে একটি বিভক্তি দেখা দেয়। বন্দী ব্যক্তি কিভাবে আমীর থাকেন? – এর ভিত্তিতে সংগঠন দুটি ভাগে ভাগ হয়ে যায় – যা ভেতরের গ্রুপ, বাইরেরগ্রুপ নামে প্রসিদ্ধ। থেমে থেমে তারপরও তারা কিছু কিছু কাজ চালিয়ে যায়, কিন্তু আগের সে ক্ষমতার কাছাকাছি আর আসতে সক্ষম জেএমবি হয় নি। জেএমবি সাম্পরতিক সময়ে সবচেয়ে চমকপ্রদ আক্রমণ চালায় ২০১৪ সালের ত্রিশালে, যখন তারা প্রিসন ভ্যান থেকে সংগঠনের তিনজন শূরা সদস্যকে মুক্ত করে নিতে সক্ষম হয়।

জামাতুল বাগদাদির খিলাফাহ ঘোষণার পর জেএমবির একটি অংশ তাঁদেরকে বাই’য়াহ দেয় এবং তারাই মূলত বিদেশি, এনজিও, মিশনারী, হোসেনী দালান, এবং আহমেদিয়্যাদের উপর হামলা পরিচালনা করে। তবে জেএমবির পুরো তানজীম সম্ভবত এখনো বাগদাদীকে বাই’য়াহ দেয় নি। বাংলাদেশের উত্তরাঞ্চলের পাশপাশি, সীমান্তের ওপারে পশ্চিমবঙ্গেও তাদের উপস্থিতি আছে, যা ২০১৪ সালের বর্ধমান বিস্ফোরনের ফলশ্রুতিতে জানা যায়।

হুজি-বি ও জেএমবির অভিজ্ঞতা থেকে শিক্ষাঃ

সংক্ষেপে এই হল, বাংলাদেশের দুটি জিহাদি তানজীমের পরিচয় এবং কর্মকান্ডের বিবরণ। এদের মধ্য হারকাতুল জিহাদ হল কওমি তথা দেওনবন্দি ধাঁচের এবং জেএমবি হল আহলে হাদিস বা সালাফি। হারকাতুল জিহাদের একটি অংশ এক পর্যায়ে গণতান্ত্রিক পন্থায় যোগ দেয়, যা তাদের ইরজার পরিচায়ক। অন্যদিকে জেএমবির একটি অংশের মধ্যে তাকফিরের ব্যাপারে গুলুহ (চরমপন্থা) বিদ্যমান। বিশেষ করে যে অংশটি বাইরের অংশ বলে পরিচিত, তাদের মধ্যে। আর এর কারণ হল এই অংশের মধ্যে উলেমার অনুপস্থিতি। অনেক ক্ষেত্রে পার্থক্য থাকলেো এই দুই তানজীমের মধ্যে কিছু সাদৃশ্য ও বিদ্যমান – আর তা হল কৌশলগত।

দুটি তানজীমই ঐ ভুলটি করেছে যা শাইখ আবু বাসিরের উদ্ধৃতিতে উঠে এসেছে, “কারণ জিহাদি জামা’আ গুলো তাদের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্যের ব্যাপারে সাধারণ মুসলিম জনসাধারনকে সচেতন করতে ব্যর্থ হয়েছিল।“ হুজি-বি এবং জেএমবির ব্যাপারে এই কথা শতভাগ প্রযোজ্য। একারণেই রমনা বটমূলে হুজি-বির হামলা এবং আদালতে জেএমবির হামলা সাধারণ মুসলিম জনগণের মধ্যে প্রায় কোন সমর্থনই পায় নি বললেই চলে।

একই সাথে দুটি তানজিম একই ভুল করেছে যাকে সামরিক পরিভাষায় বলা হয় “Strategic Overreach” বা “স্বীয় সক্ষমতার বাইরে প্রসার”। এর অর্থ হল, সক্ষমতা তৈরি করার আগেই নিজের কর্মকান্ডের পরিধি এমনভাবে বাড়ানো যা শেষ পর্যন্ত নিজের পতন ডেকে আনে। বিশেষ করে জেএমবির ব্যাপারে এটি বিশেষ ভাবে প্রযোজ্য। জাতীয় পর্যায়ে আত্বপ্রকাশের আগে জেএমবি তাদের আঞ্চলিক কাজে ব্যাপক জনসমর্থন পাচ্ছিলো, এবং পরিস্থতিও মোটামুটি অনুকূলে ছিল। কিন্তু জাতীয় পর্যায়ে তারা এমন এক সময়ে আত্বপ্রকাশের সিদ্ধান্ত নেয়, যখনো তাদের কাজের যে প্রতিক্রিয়া হবে তার মোকাবেলা করার সক্ষমতা তাদের তৈরি হয় নি। যে কারণে সরকার বেশ দ্রুত তাদের শীর্ষ নেতাদের আটক করে ফেলতে সক্ষম হয় এবং তাদের নেটওয়ার্ক উন্মোচনে সক্ষম হয়। হুজি-বি ২১ শে অগাস্টের হামলার উপর অনেক বেশি রিস্ক নিয়ে ফেলে। কারণ হামলা সফল হলে বিএনপি সরকার হয়তো বা তাদেরকে রক্ষা করলেও করতে পারতো, কিন্তু একথাটি তারা বুঝতে ব্যর্থ হন যে, হামলা ব্যর্থ হলে যে আন্তর্জাতিক ও জাতীয় প্রতিক্রিয়া হবে তার মোকাবেলা করার সামর্থ্য বা ইচ্ছা কোনটাই বিএনপি সরকারের ছিল না।

প্রতিটি গেরিলা আন্দোলনের জন্য strategic overreach কবীরা গুনাহর মতো। এটি এমন এক ভুল যা কোন ভাবেই করা যাবে না। ইতিহাসখ্যাত সমরবিদ সান-যু, প্রায় ২৫০০ বছর আগে লেখা তার ইতিহাসবিখ্যাত সামরিক কৌশলের গ্রন্থ ‘The art of war” (“যুদ্ধনামী শিল্পের মূলনীতিসমূহ”) লিখেছেন - বুদ্ধিমান সেনাপতি সবসময় যুদ্ধের সময় ও স্থান নিজে নির্ধারণ করেন। প্রতিপক্ষ যখন চান তখন তিনি যুদ্ধে জড়ান না। বরং তিনি যখন চান তখন তিনি প্রতিপক্ষকে যুদ্ধে টেনে আনেন। শাইখ উসামার ৯/১১ এর হামলার পেছনে এই নীতির বাস্তবায়ন দেখা যায়। যদিও অ্যামেরিকা চাচ্ছিলো না, সরাসরি একটি স্থলযুদ্ধে আফগানিস্তানে জড়িয়ে যেতে, কিন্তু শাইখ উসামা অ্যামেরিকাকে বাধ্য করেন। এবং ভৌগোলিক, সামাজিক, সামরিক, এবং আদর্শিক ভাবে অ্যামেরিকার সাথে একটি দীর্ঘ যুদ্ধে অবতীর্ণ হওয়া এবং আল্লাহ-র ইচ্ছায় জেতার জন্য, আফগানিস্তান ছিল সম্পূর্ণভাবে প্রস্তুত। অন্যদিকে বাংলাদেশে হুজি-বি এবং জেএমবির আক্রমণের দিকে তাকালে দেখা যায়ঃ

১। জনগনের মধ্যে নিজেদের উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য সম্পর্কে সচেতনতা সৃষ্টিতে ব্যর্থতা। জেএমবির ক্ষেত্রে সচেতনতা সৃষ্টির জন্য বা দাওয়াহর জন্য তারা যে পদক্ষেপ নিয়েছিলেন (সিরিয বোমা হামলা) তাই মিডিয়ার কারণে তাদের জন্য বুমেরাং হয়ে যায়। রাতারাতি সমস্ত দেশকে তাদের বিরুদ্ধে ক্ষেপিয়ে তোলা সহজ হয়। গেরিলা যুদ্ধের যে আলোচনা আমরা এর আগে করেছিলাম, তার আলোকে বলা যায়, তাদের অবস্থা হয়েছিল পানি ছাড়া, ডাঙ্গায় তোমা মাছের মত।

২। নিজেদের জনসমর্থনের একটি শক্ত বেস না থাকা। পুরো দেশের অধিকাংশ জনগণ শুরু থেকেই জিহাদ সমর্থন করবে এটা দুরাশা, এবং এরকম হবে না। কিন্তু ইসলামপন্থী জনগণের [অর্থাৎ যারা মোটা দাগে শরিয়াহ চায় এবং দ্বীনকে ভালোবাসে সেক্যুলার রাষ্ট্রকে অপছন্দ/ঘৃনা করে] সমর্থন ও এ সময়ে ছিল না। যদি এই সমর্থনের কথা বাদও দেই, এই ইসলামপন্থী জনগণ জানতোই না যে আসলে কি হচ্ছে। যেকারনে জামা’আগুলোকে জনগণ থেকে বিচ্ছিন্ন করা অত্যন্ত সহজ হয়েছে। কিন্তু গেরিলা যোদ্ধাকে জনগণ থেকে বিচ্ছিন্ন করা যতো কঠিন হবে, গেরিলাকে হারানোও ততোই কঠিন হবে।

৩। নিজেদের কোন চোখে পড়ার মত মিডিয়া না থাকা। নিজের কোন মুখপাত্র তাদের ছিল না। মিডিয়া একচেটিয়া ভাবে প্রপাগান্ডা চালিয়ে গেছে। তবে এটা সত্য বর্তমানে ইন্টারনেটের যে প্রচলন আছে, যার কারণে অনলাইন মিডিয়ার প্রসার আছে, তেমনটা তখন ছিল না। কিন্তু তবুও নিজেদের একটি মিডিয়া থাকার দরকার ছিল, বিশেষত জেএমবির যেহেতু তারা জাতীয় পর্যায়ে রাষ্ট্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধে অবতীর্ণ হয়েছিলেন।

৪। রাষ্ট্রের প্রতিক্রিয়া মোকাবেলার প্রস্তুতি না নিয়েই সরাসরি মোকাবেলার পর্যায়ে ঢুকে যাওয়া –strategic overreach। ইতিপূর্বে এ বিষয়টি আলোচিত হয়েছে। নিজেদের শীর্ষ নেতাদের রক্ষা করতে ব্যর্থ হওয়া প্রস্তুতির অভাবের সবচেয়ে বড় প্রমাণ। যুদ্ধে নেতারা ধরা পড়বেন বা নিহত হবেন এটাই স্বাভাবিক। কিন্তু এক সাথে শীর্ষ পর্যায়ের বেশির ভাগ নেতা ধরা পরে যাবেন এটা স্বাভাবিক না। আর সম্মুখ যুদ্ধ বা OPEN FRONT এ আপনি তখনই যাবেন যখন আপনি জানেন আপনার বেশ কিছু নেতা ধরা পড়লেও আপনি যুদ্ধ চালিয়ে যেতে পারবেন। এছাড়া যথাযথ অস্ত্রের মজুদ না রাখা আরেকটি কৌশলগত দুর্বলতা। আর জিহাদি সংগঠন গুলোর জন্য, বিস্ফোরকের সকল উপকরনের প্রয়োজনীয় মজুদ রাখা, উচু মানেরবিস্ফোরক আনা নেয়ার রুট তৈরি এবং নিরাপ রাখা। পাশপাশাশি একাধিক বোমা বিশেষজ্ঞ তৈরি করা অত্যন্ত জরুরি। যদি সংগঠনে শুধু একজন বোমা বিশেষজ্ঞ থাকে তবে তার এই শিক্ষা কয়েকজন উপযুক্ত ছাত্রের মধ্যে ছড়িয়ে দিতে হবে, এবং একবার ছাত্রদের প্রশিক্ষন শেষ হলে, তাদেরকে বিভিন্ন জায়গায় ছড়িয়ে দিতে হবে। এক জায়গায় রাখা যাবে না। যাতে সবাই এক সাথে ধরা না পরে। অন্যথায়, পুরো জামা’আর বিস্ফোরক ব্যবহারেরসক্ষমতা কমে যাবে। বোমা বিশেষজ্ঞ না থাকার ফলাফল কি হতে পারে, তার উৎকৃষ্ট প্রমাণ হল হোসেনি দালানের হামলা এবং আহমেদিয়া মসজিদে জামাতুল বাগদাদির ইশতিশাদি হামলা। দ্বিতীয় হামলায় হামলাকারির পাশে দাড়ানো দুই ব্যক্তিও মারা যায়নি, অথচ হামলাকারি মারা গেছে। হোসেনি দালানে অত্যন্ত ভিড়ের মধ্যে বোমা ক্ষয়ক্ষতি করতে পারে নি, কারণ অত্যন্ত নিচু মানের বিস্ফোরক ব্যবহৃত হয়েছে। এবং বোমা প্রস্তুতকারক সম্ভত তার কাজে পারদর্শি না।

৫। সিকিউরিটি বা সাংগঠনিক কাজের গোপনীয়তার নিরাপত্তাগত দুর্বলতা। আমরা এই দুই তানজিমের ক্ষেত্রে এখনো দেখতে পাই, কোন একটি কাজ করার পর পর, এবং অনেক ক্কেত্রেই কাজের আগেই [অর্থাৎ কাজের প্রস্তুতির সময়] তারা ধরা পরে যাচ্ছেন। এই দুই তানজীমের পারস্পরিক যোগাযোগের ক্ষেত্রে সিকিউরিটির কি করুণ অবস্থা তা বোঝার জন্য এটাই প্রমাণ হিসেবে যথেষ্ট। বাংলাদেশের আইন শৃঙ্খলা বাহিনী এ দুটি তানজীমের নেটওয়ার্ক এতো গভীরভাবে আবিস্কার করতে সক্ষম হয়েছে যে কোন একটি কাজের পর, কাজের সাথে যারা জড়িত তাদের তো বটেই, অন্যান্য আরো কিছু সদস্যকেও তারা গ্রেফতার করতে সক্ষম হচ্ছে।

পর্যালোচনাঃ

মু’মিন কখনো এক গর্ত থেকে দু’বার দংশিত হয় না। আর জ্ঞানী তারাই যারা শিক্ষা গ্রহণ করে।হুজি-বি এবং জেএমবির ইতিহাস থেকে বেশ কিছু মূল বিষয় উঠে আসে যা আমাদের সকলের গভীর ভাবে উপলব্ধি করা উচিৎ।

১। যদি আমরা আসলেই বাংলাদেশে এমন একটি জিহাদ শুরু করতে চাই যা বাংলাদেশের মানচিত্র পাল্টে দেবে এবং বাস্তবতা আগাগোড়া বদলে দেবে তাহলে আমাদের একটি দীর্ঘমেয়াদি পরিকল্পনা নিয়ে আগাতে হবে। প্রয়োজনীয় প্রস্তুতি গ্রহণ করতে হবে, আসবাব ও রসদ মজুদ করতে হবে। হুটহাট কিছু করা যাবে না। একটি দুটি প্রলয়ঙ্করী হামলা দিয়ে বিশ্বের মনোযোগ হয়তো পাওয়া যাবে, কিন্তু সম্পূর্ণ শরিয়াহ কায়েম, তাগুতের পতন এবং সুদৃঢ় নিয়ন্ত্রন অর্জিত হবে না।

২। দীর্ঘমেয়াদি গেরিলা যুদ্ধে অবতীর্ণ হতে গেলে, জনগণকে সম্পৃক্ত করতে হবে। জনগণের মধ্যে মুজাহিদিনের লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য সম্পর্কে সচেতনতা এবং সমর্থন সৃষ্টি করতে হবে। শাইখুল মুজাহিদ আব্দুল্লাহ আযযাম যাকে বলেছেন দাওয়াহ আর মাও সে তুং যাকে বলেছে জনগণের জাগরণের পর্যায়। জনগণকে ছাড়া গেরিলা যোদ্ধা ডাঙ্গায় তোলা মাছের মতো। মনে রাখতে হবে আমাদের শত্রুর বিমান, ট্যাংক, যুদ্ধ জাহাজ আছে। ক্রুসেডার আর হিন্দুত্ববাদি ভারতের সমর্থন তার আছে, আছে আন্তর্জাতিক অর্থায়ন, আর আছে একটি রাষ্ট্রের কাঠামোগত ও প্রাতিষ্ঠানিক সক্ষমতা। জনগণের সমর্থন ছাড়া আপনি যদি চূড়ান্ত যুদ্ধে অবতীর্ণ হন, তবে টীকে থাকা অত্যন্ত কঠিন।

৩। বাংলাদেশের ভৌগোলিক, সামাজিক ও রাজনৈতিক বাস্তবতা ও গাথুনিকে বুঝতে হবে।শাইখ আবু মুসাব আস-সুরি তার The Global Islamic Resistance Call–এ কোন ভূমির Open front জিহাদের জন্য উপযুক্ততা পরিমাপের জন্য কিছু ফ্যাক্টরের কথা বলেছেন। যার মধ্যে একটি হল ভৌগোলিক অবস্থা। যেহেতু মুজাহিদিন এবং তার শত্রুদের মধ্যে শক্তির ভারসাম্য নেই তাই তাদের যুদ্ধ হবে একটি অভারসাম্যপূর্ণ যুদ্ধ বা Asymmetric Warfare. এধরণের যুদ্ধের উদ্দেশ্য থাকে শক্তিশালী শত্রুকে দীর্ঘমেয়াদী যুদ্ধে টেনে এনে, শক্তিক্ষয়ের মাধ্যমে তার পরাজয় ঘটানো। যেমন অ্যামেরিকাকে আফগানিস্তানে টেনে এনে পরাজিত করা হয়েছে।

ব্যাপারটা আপনার এভাবে চিন্তা করতে পারেন – ধরুন আপনার কাছে একটি ব্লেড আছে মাত্র, আর আপনার একটি হাতিকে মারতে হবে। এক্ষেত্রে আপনি সরাসরি হাতির উপর ব্লেড নিয়ে চড়াও হলে আপনার নিশ্চিহ্ন হয়ে যাবার সম্ভাবনাই বেশি, হাতি তার ওজন আর শক্তি ব্যবহার করে আপনাকে পিশে ফেলবে। কিন্তু আপনি যদি কৌশলে হাতিকে একটি চোরাবালিতে টেনে নিয়ে আসতে পারেন, তাহলে হাতির ওজনই তার জন্য কাল হয়ে দাড়াবে। সে চোরাবালিতে আটকে যাবে।। যতো নড়বে তটো আরও গভীরে তলিয়ে যাবে। এ অবস্থায় আপনি আস্তে আস্তে ব্লেড দিয়ে হাতির গায়ে বিভিন্ন জায়গায় ধৈর্যের সাথে ৫ হাজার ক্ষত সৃষ্টি করুণ। প্রতিটি নতুন ক্ষতের সাথে সাথে রক্তক্ষরণে হাতি দুর্বল হতে থাকবে। আর প্রতিবার নড়াচাড়ার ফলে তার রক্তক্ষরণ বৃদ্ধি পাবে। এক পর্যায়ে হাতি রক্তক্ষরণের কারণে মারা যাবে।

অ্যামেরিকা হল এই গল্পের হাতি, আফগানিস্তান হল চোরাবালি আর ৯/১১ এর হামলা হল সেই কৌশল যা অ্যামেরিকাকে আফগানিস্তানে টেনে এনেছে। আর মুজাহিদিনের অল্পস্বল্প অস্ত্র এবং বিস্ফোরক হল ব্লেড যা নিয়ে তারা অ্যামেরিকার ব্যাপক সমর শক্তির মুখোমুখি হয়েছে। আর এ ধরণের যুদ্ধই হল Asymmetric warfare যা হল গেরিলা যুদ্ধ। পুরো ব্যাপারটাতে চোরাবালির গুরুত্ব দেখুন। চোড়াবালি ছাড়া কিন্তু পুরো পরিকল্পনাই বাতিল।শাইখ আবু মুসাব আস-সুরির তার কিতাবে ব্যাপক বিশ্লেষণের পর দেখিয়েছেন দীর্ঘমেয়াদিগেরিলা যুদ্ধের জন্য সর্বাধিক উপযুক্ত ভূমি হল যেখানে পর্বত ও জঙ্গল আছে। কারণ পাহাড় ও জঙ্গল গেরিলাদের আশ্রয়স্থল হিসেবে উত্তম, কারণ এগুলো বিমান হামলা থেকে সুরক্ষা দেয়। এছাড়া মরুভূমির উপস্থিতি এবং দুর্গম ভূখণ্ড গেরিলা যুদ্ধের জন্য উপযুক্ত। কিন্তু বাংলাদেশ ভৌগোলিক ভাবে প্রায় সম্পূর্ণ ভাবে সমতল। যেকারনে যে নীতি আফগানিস্তানের ভৌগলিক বাস্তবার জন্য প্রযোজ্য, তা বাংলাদেশের জন্য প্রযোজ্য না। সোমালিয়া, ইয়েমেন, ইসলামি মাগরিব, লিবিয়া কাশ্মীর, ওয়াযিরিস্তান, কাভকায, সবগুলো জায়গাতেই পাহাড় বা জঙ্গল কিংবা মরুভূমি আছে, এবং এসব জায়গা বেশ দুর্গম যেকারনে এসব ভূখণ্ডে মুজাহিদিন গেরিলাযুদ্ধের পদ্ধতিতে সফল হয়েছেন।

তাহলে বাংলাদেশের প্রেক্ষাপটে কি করা যেতে পারে? এজন্য আমরা অন্য দুটি ভূখণ্ডের দিকে তাকাতে পারি যেখানে দীর্ঘমেয়াদি গেরিলা যুদ্ধ সফল হয়েছে। আর এ দুটি ভূখন্ড হল ইরাক এবং শাম। হ্যা, একথা সত্য যে শাম বা ইরাক কোনটাই বাংলাদেশের মতো সমতল না। শামে পাহাড় এবং মরুভূমি দুটোই আছে, আর ইরাকেও মরুভূমি আছে। কিন্তু লক্ষ্যনীয় বিশয় হল শাম এবং ইরাকে জিহাদ এসব দুর্গম অঞ্চলে শুরু হয় নি। বরং এ দুক্ষেত্রেই শহর কেন্দ্রিক গেরিলা যুদ্ধের মাধ্যমে জিহাদের প্রসার ঘটেছে। বিশেষ করে শামে। আর এখানেই সামাজিক ও রাজনৈতিক বাস্তবতা অনুধাবনের প্রশ্ন আসে। ইরাকে যুদ্ধ শুরু হয়েছিল অ্যামেরিকার আগ্রাসনের মাধ্যমে, এবং সংখ্যাগরিষ্ঠ সুন্নিদের উপর অ্যামেরিকা সমর্থিত শি’আ শাসন চাপিয়ে দেয়ার কারনে। একই সাথে ইরাকি সমাজ গোত্র নির্ভর, যেকারনে গোত্রীয় নিয়মকানুনের প্রভাব ইরাকি সমাজে ছিল, একই সাথে গোত্রগুলোর কাছে কিছু অস্ত্র মজুদ ছিল, যেগুলো সবসময় তাদের কাছে থাকে।

অন্যদিকে শামে বিপ্লব এবং জিহাদ শুরু হয় শহরগুলোতে। দামাস্কাস, দারা, আলেপ্পো, ইদলিব, হমস, হামা এসব শহর ছিল বিপ্লবের প্রাণকেন্দ্র। এখনো যদি আমরা তাকাই তাহলে আমরা দেখতে পাবো, জাইশ আল ফাতেহর নিয়ন্ত্রিত অঞ্চল হল ইদলিব, আলেপ্পোর কিছু অংশ, ইত্যাদি। শহর গুলোম শহরের মানুষগুলো এই ভয়াবহ প্রায় ৫ বছরের যুদ্ধের পরও, প্রচন্ড অনাহার, ব্যাপক মৃতু এবং অবর্ণনীয় কস্টের পরও জিহাদ আঁকড়ে আছেন। এর কারন কি? কারন হল সামাজিক বাস্তবতা। শামে সংখ্যালঘু নুসাইরি সম্প্রদায় সংখ্যাগরিষ্ঠ সুন্নিদের শাসন করতো। যখন বিপ্লব ছড়িয়ে পড়ে, সরকারের বিরুদ্ধে অসন্তোষ দেখা দেয় তখন সরকার ব্যাপকভাবে সুন্নিদের হত্যা-ধর্ষন-নির্যাতন শুরু করে। যে কারনে সুন্নিরা বাধ্য হয় অস্ত্র তুলে নিতে।

লক্ষ্যনীয় বিষয় হল বাংলাদেশে ইরাকের মতো শি’আ সুন্নি বিভেদ নেই। এখানে শি’আরা ব্যাপকভাবে সংখ্যালঘু এবং তারা ক্ষমতায় নেই। তাই ইরাকে যে শি’আ বিরোধী জন্মত ছিল যা শাইখ আবু মুসআব আল যারকাউয়ী ব্যবহার করেছিলেন সুন্নি সমর্থন পাবার জন্য, সেটা বাংলাদেশে অনুপস্থিত। একারনেই হোসেনি দালানের হামলা, কিংবা শি’আদের হোসেনিয়াতে হামলার কোন কৌশলগত মূল্য নেই। বাংলাদেশের চাইতে পাকিস্তানে শি’আদের প্রকোপ অনেক বেশি। সেখানে শি’আ সুন্নি দ্বন্দ্বো বিদ্যমান। দীর্ঘদিন ভুট্টোদের শি’আরা পাকিস্তানের ক্ষমতায়ও ছিল। শিআ’দের প্রভাব কমানো এবুং নিয়ন্ত্রনের জন্য পাকিস্তানে সিপাহ ই সাহাবা এবং লস্কর ই জাঙ্গভীর মতো বিভিন্ন দলেরও অস্তিস্ত্ব ছিল/আছে। কিন্তু তা সত্ত্বেও শুধুমাত্র শি’আ বিরোধি কৌশল দিয়ে এ দলগুলো বেশি এগোতে সক্ষম হয় নি। সুতরাং পাকিস্তানের মতো জায়গায়, যেখানে শি’আ সুন্নি বিভেদ বিদ্যমান সেখানে যদি শুধুমাত্র শি’আ বিরোধিতার কৌশল জিহাদের জন্য কার্যকর না হয়, তবে বাংলাদেশের মতো দেশে, যেখানে শি’আ সুন্নি বিভেদ নেই সেখানে এটা কতটুকু কার্যকর হতে পারে?

আপনি তখনোই সমাজে দাঙ্গা কিংবা সহংসতা সৃস্টির জন্য কোন বিভেদকে কাজে লাগাতে পারবেন যখন সেটার অস্তিত্ব থাকবে। কিন্তু যদি এই বিভেদের অস্তিত্বই না থাকে, তাহলে কিভাবে এই অস্তিত্বহীন বিভেদকে কাজে লাগিয়ে জনগনকে জিহাদের সম্পৃক্ত করা যেতে পারে? ওয়াল্লাহি যারা মনে করে বাংলাদেশে শি’আ০ বিরোধি, কিংবা আহমেদিয়্যা বিরোধি হামলা দিয়ে জনগনকে জিহাদের সাথে সম্পৃক্ত করা যাবে, তারা নির্বোধ। একইভাবে রমনা বটমূল, নিউ ইয়ার কিংবা ভ্যালেন্টাইন ডের কোন অনুষ্ঠানে চাঞ্চল্যকরা হামলা করা তুলনামূলকভাবে সহজ, কিন্তু কৌশলগত ভাবে এগুলোর তেমন কোন তাৎপর্য নেই। কারণ সাধারন জনগনকে এধরনের হামলা গুলো দূরে সরিয়ে দেবে। একারনে পরিস্থতি সৃস্টির আগে এমন কোন হামলা করা যাবে না, যা মুজাহিদিনকে এবং জিহাদকে জনবিচ্ছিন্ন করে ফেলবে।

বরং বাংলাদেশের প্রেক্ষাপটের সাথে সবচেয়ে বেশি যা মেলে তা হল শামের পরিস্থিতি। যদি শামের মতো নুসাইরিরা বাংলাদেশে নেই। কিন্তু বাংলাদেশে একটি ব্যাপকভাবে অজনপ্রিয় সরকার আছে যারা সরাসরি ভারত দ্বারা সমর্থিত, এবং যে সরকারের অধীনে সচিবালয়ে এবং আইন শৃঙ্খলা রক্ষাকারী বাহিনীতে ব্যাপকভাবে মুশরিকদের অনুপ্রবেশ ঘটেছে। আর বর্তমানে বিচারবিভাগের প্রধান এক মুশরিক। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল প্রশাসনে মুশিরকদের এই ব্যাপক প্রভাব সম্পর্কে জনমনে খারাপ ধারনা ও অসন্তোষ রয়েছে। একই সাথে সরকারের পরিস্কার ইসলাম বিরোধী একটি ইমেজ আছে, যা জঙ্গনের কাছে পরিস্কার। হাসিনার সরকার যে ইসলাম বিরোধি জনমনে এ নিয়ে সন্দেহ নেই। কিন্তু কিভাবে ইসলামের দিকে আসতে হবে, ইসলাম আনতে হবে এ নিয়ে মানুষ এখনো ওয়াকিবহাল না একই সাথে আছে কওমি ভাইদের উপর হাসিনার ক্রমাগত অত্যাচারের এক ধারা, যা শুরু হয়েছিল ৫ মে এবং যার সিলসিলা আমরা দেখতে পেয়েছি বিবড়িয়াতে। পাশপাশি বাড্ডাতে মন্দিরে পবিত্র কুর’আন পোড়ানোর মতো ঘটনা এবং সেই মালউনকে পুলিশের নিরাপত্তা দেয়া এই সরকারের ইসলামবিরোধী চরিত্রকে আরো পরিষ্কার করে তোলে। এ ধরণের ঘটনাকে যদি সঠিকভাবে ব্যবহার করা যায় তবে তাকে সুদূরপ্রসারী উদ্দেশ্যে ব্যবহার করা যায়, তবে আমরা এঘটনাটির ক্ষেত্রে তা করতে ব্যর্থ হয়েছি।

মোট কথা বাংলাদেশের জন্য দীর্ঘমেয়াদি গেরিলা যুদ্ধের একমাত্র উপযোগি মডেল হল শহর কেন্দ্রিক যুদ্ধ যেমনটা আমরা শামে দেখছি। আর এরকম একটি দির্ঘমেয়াদি গেরিলা যুদ্ধে সফলভাবে চালিয়ে যাবার জন্য প্রয়োজন জনসমর্থন এবং জনসম্পৃক্ততা। আর জনসমর্থন তথা জনসম্পৃক্ততা তৈরির হন্য শি’আ বা আহমেদিয়্যা কিংবা মিশনারি এবং এনজিওদের টারগেট করা বাংলাদেশের জন্য কার্যকরী হবে না – যদিও এ প্রতিটী কাফির গোষ্ঠীই ইসলামের শত্রু। একটি প্রবল অজনপ্রিয় শাসক যদি সরাসরি মুসলিম জনগণের বিরুদ্ধে যুদ্ধে লিপ্ত হয়, এবং যেকোন মূল্যে ক্ষমতা আকড়ে থাকার সিদ্ধান্ত নেয় - সেক্ষেত্রে যদি শাসক এবং শাসকের সমর্থক গোষ্ঠীকে যদি মৌলিক ভাবে আলাদা করে ফেলা যায় [অর্থাৎ আওয়ামী লিগ বনাম মুসলিম, আওয়ামী লিগ-সেক্যুলার বনাম মুসলিম, আওয়ামী-হিন্দু-সেক্যুলার বনাম মুসলিম] তবে সেক্ষেত্রে শহর ভিত্তিক গেরিলা যুদ্ধ এমন ভুখন্ডেও সফল হতে পারে যা ভৌগলিক ভাবে গেরিলা যুদ্ধের জন্য অতোটা উপযুক্ত হয়তো না। তবে আমাদের মনে রাখতে হবে যে এ যুদ্ধটা কাফির/তাগুত/ভারত/আওয়ামী লীগ বনাম ইসলামা এভাবে চিত্রায়িত করতে হবে। হাসিনা-ভারত সেক্যুলার বনাম জিহাদি বা আল-ক্বাইদা বা সালাফি বা দেওবন্দি এভাবে চিত্রায়িত করলে হবে না। এর উত্তম প্রমাণ হল শাহবাগ বনাম যখন জামাত ছিল অর্থাৎ মিডিয়া যখন এভাবে চিত্রায়িত করছিল, তখন শাহবাদ জিতছিল। কিন্তু যখন ব্যাপারটা শাহবাগ বনাম ইসলামে রূপ নিল, মানুষের মনে এই ধারণা তৈরি, তখন মিডিয়ার হাজার প্রপাগান্ডা কোন কাজে আসলো না। অথচ এর আগে পর্যন্ত, অর্থাৎ যখন ব্যাপারটা একটা দলকেন্দ্রিক অর্থাৎ জামাত বনাম শাহবাগ ছিল ততোক্ষণ কিন্তু তাঁরাই জিতছিল। তাই জিহাদিদের কাজ হবে জিহাদের পরিস্থতি শুরু আগ পর্যন্ত সংঘাতটাকে - আওয়ামী-নাস্তিক-সেক্যুলার-ভারত-ক্রুসেডার জোট বনাম ইসলাম - এভাবে চিত্রায়িত করা। কিন্তু আল্লাহ-র ইচ্ছায় একবার জিহাদ শুরু হয়ে গেলে নিয়ন্ত্রন নিয়ে নেয়া। আর এটা স্বাভাবিক ভাবেই ঘটবে।

কারন শাইখ উসামার ভাষায় -

জিহাদি আন্দোলনের উচিৎ সে শত্রুকে আক্রমণ করা যার কুফর সর্বাধিক প্রকাশ্য (যাহির)। সে শত্রুকে না যার কুফরের পরিমাণ সর্বাধিক।


আগামী পর্বে ইন শা আল্লাহ বাংলাদেশ-উপমহাদেশের প্রেক্ষাপট এবং জিহাদের সাথে সাধারন জনগোষ্ঠীকে সম্পৃক্ত করার ব্যাপারে হিন্দু বিরোধিতার ভূমিকা নিয়ে আলোচনা করা হবে।

[সবুজ পাখী]

আগামী পর্বে ইন শা আল্লাহ বাংলাদেশ-উপমহাদেশের প্রেক্ষাপট এবং জিহাদের সাথে সাধারন জনগোষ্ঠীকে সম্পৃক্ত করার ব্যাপারে হিন্দু বিরোধিতার ভূমিকা নিয়ে আলোচনা করা হবে।

ভাই আগামী পর্ব কখন দিবেন ? অনেক দ্বীন ধরে অপেক্ষা করছি।

[Abu Anwar al Hindi]

ভাই আগামী পর্ব কখন দিবেন ? অনেক দ্বীন ধরে অপেক্ষা করছি।

বিইযনিল্লাহ দ্রুতই। ব্যস্ততার কারণে লেখা হয়নি মাঝখানে। আশা করছি আল্লাহর ইচ্ছায় আগামী কিছু দিনের মধ্যে লেখাটি দিতে পারবো। দু'আর দরখাস্ত সবার কাছে।

[Abu Anwar al Hindi]

আশা করছি পরবর্তী পর্বটি শেষ পর্ব হবে। যদি গত পর্বের লেখার কোন বিশেষ দিক সম্পর্কে প্রশ্ন বা আপত্তি বা অন্য কোন মতামত সম্মানিত ভাইরা জানাতে পারেন।

[Abu Anwar al Hindi]

জামাতুল বাগদাদীর বাগাড়ম্বর স্বর্বস্ব মূর্খ মুখপাত্র আবু মুহাম্মাদ আল-আদনানী তার সর্বশেষ বক্তব্যের - তারা বেঁচে থাকে প্রমাণ প্রতিষ্ঠার পর – মাধ্যমে আবারো শায়খ উসামা বিন লাদিন রাহিমাহুল্লাহ, এবং তানযীম আল-ক্বা’ইদাতুল জিহাদের মানহাজের শ্রেষ্ঠত্বকেই পরোক্ষ ভাবে স্বীকার করে নিল। তবে অতীত জীবনে কবুতর শিকারি এই ধারালো জিভের উন্মাদ তা অনুধাবন করতে সক্ষম হয়েছে বলে মনে হয় না।

আদনানী তার “তারা বেঁচে থাকে প্রমাণ প্রতিষ্ঠার পর” – শীর্ষক বক্তব্যে বলেছে-

“যদি তোমরা (অ্যামেরিকানরা) মসুল, সিরতে কিংবা রাক্ক্বা দখল করে নাও, এমনকি সবগুলো শহর দখল করে নাও এবং আমরা আমাদের সূচনা অবস্থায় (গেরিলা যোদ্ধা দল) ফেরত যাই, তবে কি তা আমরা পরাজিত হব এবং তোমরা বিজয়ী হবে?”

প্রশ্ন হল, যদি জামাতুল বাগদাদী পুনরায় একটি গেরিলা যোদ্ধা দলে পরিণত হয়, তবে তখন তারা কি হবে? একটী “গেরিলা-খিলাফাহ”?!!

সে আরও বলেছে –
“হে মুসলিমরা ! নিশ্চয় আমরা কোন ভূমি রক্ষা, কিংবা মুক্ত করা কিংবা নিয়ন্ত্রন করার জন্য জিহাদ করি না। আমরা কতৃত্ব অর্জন কিংবা নশ্বর সাময়িক পদের জন্য, কিংবা এই দুনিয়ার তুচ্ছ আবর্জনার জন্য যুদ্ধ করি না।“

অথচ তাদের খিলাফাহ দাবির পেছনে একটা বড় যুক্তিই ছিল তাদের “তামক্বীন”, এবং শামসহ, লিবিয়, ইয়েমেন, বিভিন্ন জায়গাতে তারা বারবার প্রমান করেছে তাদের মূল লক্ষ্য সর্বদাই থাকে তাদের নিজেদের নিয়ন্ত্রিত ভুমি রক্ষা করা, এবং নতুন ভূমির উপর নিয়ন্ত্রন প্রতিষ্ঠা করা – নির্যাতিত মুসলিমদের রক্ষা করা কিংবা তাগুতের পতন না। এবং একারনেই তাদের স্লোগানই ছিল – বাক্বিয়্যাহ ওয়া তাতামাদ্দাদ যার মোটামুটী বাংলা অনুবাদ হল, “যা বিদ্যমান আছে ও থাকবে এবং প্রসারিত হচ্ছে”। এমনকি তাদের দ্রুত প্রসারকে তারা তাদের পক্ষে দালীল হিসেবেও উত্থাপন করতে দ্বিধা করতো না। আজ যখন প্রসারিত হবার বদলে তাদের নিয়ন্ত্রিত অঞ্চল সংকুচিত হচ্ছে তখন হঠাত এই সীমালঙ্ঘনকারী তার সুর পাল্টে ফেলেছে।

ইতিপূর্বে কৌশলগত পর্যালোচনা প্রবন্ধটিতে উল্লেখ করা হয়েছিল-

“অন্য পদ্ধতিটি হল আত-তাকফির ওয়াল হিজরাহ (জামাতুল মুসলিমীন), GIA এবং হালের জামাতুল বাগদাদীর অনুসৃত পদ্ধতি। এই পদ্ধতিতে এখনো পর্যন্ত সবচেয়ে সফল হল জামাতুল বাগদাদী। আত-তাকফির ওয়াল হিজরাহ কিংবা GIA, কোনটাই জামাতুল বাগদাদীর মতো সাফল্য অর্জন করে নি। এই দলটি শুরুতে ছিল তানজীম আল-ক্বাইদার অধীনস্ত একটি ইমারাহ যারা, ইরাকে কর্মকান্ড পরিচালনা করতো। ইরাকেও তাদের অবস্থা বেশির ভাগ সময় ছিল একটি গেরিলা দলের মত। পরবর্তীতে সিরিয়াতে আরো কিছু অংশের উপর তামক্বীন অর্জনের পর তারা নিজেদের খিলাফাহ এবং তাদের আমীরকে খালিফাহ হিসেবে ঘোষনা করেছে। এই ঘোষণার ভিত্তিতে তারা মুসলিমদের তাকফির করেছে, তাদের জান-মাল-সম্মান হালাল করেছে এবং মারাত্বক সীমালঙ্ঘন করেছে। যদি আমরা জামাতুল বাগদাদীর অবস্থার দিকে তাকাই তাহলে এটা পরিষ্কার বোঝা যায়, কিছুক্ষন আগে আমরা হিযবুত তাহরির বা জামা-ইখওয়ানের সম্ভাব্য “খিলাফাহ”- ব্যাপারে যা যা হতে পারে বলে আলোচনা করলাম- তার সব কিছুই জামাতুল বাগদাদীর সাথে বাস্তবিকই হয়েছে। খিলাফাহ ঘোষণার মাস খানেকের মধ্যে তারা ব্যাপক আক্রমণের সম্মুখীন হয়েছে এবং আক্রমণ ওঁ আত্বগোপনের (attack and retreat) একটি গেরিলা দলে পরিণত হয়েছে। খোদ তাদের নিয়ন্ত্রনাধীন অঞ্চলে তারা মুসলিমদের নিরাপত্তা দিতে সক্ষম না। এমনকি তাদের নেতাদেরকেও, তাদের রাজধানী রাক্কা থেকে অ্যামেরিকানর ধরে নিয়ে গেছে।

পাশপাশি আমরা দেখেছি, জামাতুল বাগদাদী নির্যাতিত মুসলিমদের সাহায্য করতে সক্ষম বা ইচ্ছুক কোনটাই না। তাদের কথিত খিলাফাহ-র কাছেই মাদায়াহ শহরে ৪০,০০০ সুন্নি মুসলিম অনাহারে মারা যাচ্ছে, তারা সাহায্য করছে না, বা সাহায্য করতে অক্ষম। তাদের কথিত খিলাফাহর কাছে ইরাকের বিভিন্ন জায়গায় রাফিদা শি’আরা সুন্নিদের জ্যান্ত পুড়িয়ে মারছে, সুন্নি নারীদের ধর্ষণ করছে – তারা সাহায্য করতে অক্ষম বা অনিচ্ছুক। তাদের খিলাফাহর পাশেই পশ্চিম তীরে মুসলিমদের ইহুদীদের হাতে নিহত হচ্ছে। পাশাপাশি দেখা যাচ্ছে, যেসব জায়গায় জামাতুল বাগদাদী উলাইয়্যা ঘোষণা করেছে – যেমন সিনাই, ইয়েমেন, লিবিয়া এবং খুরাসান – এস্খানেও তারা না মুসলিমদের নিরাপত্তা দিতে সক্ষম আর না শারীয়াহ প্রতিষ্ঠা করতে…সুতরাং চক্ষুষ্মান সকলের জন্য এটা স্পষ্ট যে বাগদাদীর খিলাফাহ একটি বাস্তবতা বিবর্জিত ঘোষণা মাত্র।

তাদের সর্বোচ্চ গেরিলা যুদ্ধে লিপ্ত একটি ইমারাহ বলা যায়, যা ইরাক-সিরিয়ার কিছু অংশ নিয়ন্ত্রন করে। সমগ্র ইরাকের উপর, শামের উপর কিংবা যে যে জায়গায় উলাইয়্যা ঘোষণা করা হয়েছে তার কোথায় তাদের পূর্ণ তামক্বীন নেই। আর না ই বা তারা এসব অঞ্চলের মুসলিমদের কুফফার ও তাওয়াঘীতের আক্রমণের মুখে নিরাপত্তা দিতে সক্ষম। এরকম একটি দলের নিজেদের খিলাফাহ দাবি করা, তাদের বাই’য়াহ ওয়াযিব দাবি করা বাস্তবতা থেকে বিচ্ছিন্ন বাগাড়ম্বর ছাড়া আর কিছুই না।


সুতরাং দেখা যাচ্ছে প্রতিটি পদ্ধতিতে শেষ পর্যন্ত ঘুরেফিরে গেরিলা যুদ্ধের মাধ্যমে ইমারাহ প্রতিষ্ঠার দিকেই যেতে হচ্ছে। আর এটাই হল তৃতীয় সশস্ত্ পদ্ধতি - তানজীম আল-ক্বাইদা তথা শাইখ উসামা বিন লাদিন রাহিমাহুল্লাহর মানহাজ।“

এবং আজ জামাতুল বাগদাদীর এই মূর্খ সীমালঙ্ঘনকারী এই সত্যকেই স্বীকার করে নিল। তবে সবচেয়ে বিস্ময়কর বিষয় হল নিজেদের অঞ্চল হারানোর ব্যাপারে সাফাই গাইবার পরেই, একই বক্তব্যে মুকাল্লা থেকে AQAP এর স্ট্র্যাটিজিক রিট্রিটের করার কারনে সে তানযীম আল-ক্বা’ইদার সমালোচনা করেছে। এবং হাকিম আল-উম্মাহ শায়খ আইমান হাফিযাহুল্লাহ “ কথিত উম্মাহর নির্বোধ” বলে সম্বোধন করেছে। আল্লাহু মুস্তা’আন। অথচ এই একই বক্তব্যে এই অপদার্থ বলেছে –

“... আর যে মনে করে আমরা কোন ভূমির প্রতিরক্ষা কিংবা কতৃত্বের জন্য যুদ্ধ করি, কিংবা এগুলোর বিজয়ের মাপকাঠি, নিশ্চয় সে সত্য থেকে বিচ্যুত হয়েছে। “

যদি ভূমির জন্য যুদ্ধ জিহাদের মূলনীতি না হয় তাহলে মুকাল্লাহ থেকে কৌশলগত পিছু হটার জন্য কেন সে আল-ক্বা’ইদার সমালচনা করছে? আর কোন্ন মুখে সে সমালোচনা করছে যখন রামাদিতে, তিকরিতে, ফাল্লুজাতে এবং আরো অনেক জায়গাতে? এবং সে নিজেই এ বক্তব্যে যুক্তি দিচ্ছে আক্রমনের মুখে কৌশলগত পিছু হটার এবং গেরিলা যুদ্ধের পর্যায়ে ফেরত যাবার ! এবং সে আরো বলছে সালাফ আস সলেহিনের মধ্যে কোন ভুখন্ড থেকে পিছু হটার কোন নজির নেই, অথচ আল- সাইফুল্লাহ মাসলুল খালিদ দামাস্কাস বিজয়ের পর, জিযিয়া ফেরত দিয়ে পিছু হটেছিলেন কৌশলগত কারনে। এবং এমন নজীর তাবে’ঈ ও তাব-তাবে’ঈনদের মধ্যেও অনেক। আর যদি কৌশলগত কারনে কোন অঞ্চলে নিয়ন্ত্রন পাবার পর সেখান থেকে পিছু হটা বিদ’আ কিংবা হারাম হয় তবে তারা নিজেরা কেন তা করছে আবার তার স্বপক্ষে যুক্তি দিচ্ছে সাফাই গাইছে, বলছে “আমরা তো ভূমির জন্য জিহাদ করি না, ভুমি গেলে কি আর হবে?” কতোবড় নির্বোধ, কতোবড় নির্লজ্জ হায়াহীন হলে, কান্ডজ্ঞানহীন হলে একই বক্তব্যে একই ব্যক্তি এরকম সাঙ্ঘর্ষিক কথা বলতে পারে!

হাকিম আল-উম্মাহ শায়খ আইমান হাফিযাহুল্লাহ যথার্থই বলেছেন, ঠিক যেমনিভাবে আলজেরিয়ার জিআইএ-র প্রথমে নৈতিক ও পরবর্তীতে সামরিক অধঃপতন সুস্পষ্টোহয়েছিলে, জামাতুল বাগদাদীর ক্ষেত্রেও একই রকম হচ্ছে – ওয়াল্লাহু ‘আলাম। ইতিপূর্বে মুজাহিদিনের স্ত্রীদের যিনাকারী আখ্যায়িত করা এবং নানা বক্তব্যের মাধ্যমে তাদের নৈতিক অধঃপতন স্পষ্ট হয়ী গিয়েছিল, আর আজ তাদের সামরিক অধঃপতন কবুতর শিকারি আদনানী নিজেই স্বীকার করছে, এবং আল্লাহই উত্তম ফায়সালাকারী।

হে কবুতর শিকারি মুর্খ, হে শামের যুওয়াবরি ! তোমার অবস্থাও তেমনই হচ্ছে যেমনটা হয়েছিল আলজেরিয়ার মুরগী জবাইকারির। অপেক্ষা করো। মুবাহালার পূর্ণ ফলাফল দেখার প্রতিক্ষায় আমরা আছি।

[আহাদ]

Abu Anwar al Hindi, ভাই অনেকদিনতো হয়ে গেল। বাকি অংশের লিখা আমরা কবে পাবো??? জাযাকাল্লাহ খায়ের।

[tarek]

Vai jajakallah.
Akhi aro kayek ti bislesion ase.shab gulo jodi ak shathe diye diten.

[Amer ibn Abdullah]

জাযাকাল্লাহ আঁখি। আল্লাহ্* আপনার ঈলম এবং হিকমা আরও বৃদ্ধি করে দিন এবং তার মাঝে বারাকাহ দান করুন।
ভাই এই পোষ্ট এর সকল বিষয় গুলো ১-টা নোট আকারে লিখে আমদের সকল ভাই দের কে পড়তে দিলে ভালো হবে ইংশাআল্লাহ।
পিডিএফ/ওয়ার্ড/ justpaste আকারে দেয়ার কথা বুজিয়েছি।

[রক্তাক্ত চাপাতি]

বাংলাদেশ তথা উপমহাদেশের প্রেক্ষাপট নিয়ে আলোচনা করার ইচ্ছে ছিল এই পর্বে, লেখা বড় হয়ে যাবার কারণে এখানেই শেষ করতে হচ্ছে। আল্লাহ্* চাইলে পরবর্তী পর্বে, এ বিষয়ে আলোচনা করা হবে।

আমার পরম শ্রদ্দেয় ও প্রিয় আনোয়ার আল হিন্দি ভাই , আপনার উপরে উল্লেখিত পর্বটির জন্য অধীর আগ্রহে আর ব্যাকুল হৃদয়ে অপেক্ষা করছি , তাই যত তাড়াতাড়ি পাবো ততোই খুশি হবো

[Mullah Murhib]

আমার পরম শ্রদ্দেয় ও প্রিয় আনোয়ার আল হিন্দি ভাই , আপনার উপরে উল্লেখিত পর্বটির জন্য অধীর আগ্রহে আর ব্যাকুল হৃদয়ে অপেক্ষা করছি , তাই যত তাড়াতাড়ি পাবো ততোই খুশি হবো

আল্লাহ! ভাইয়ের কাজে বারাকাহ দান করুন। তাঁর এরাদা পূর্ণ করার তাওফীক দিন। আর আমাদের এর থেকে শিক্ষা গ্রহণ করে শাহাদাতের পথে অবিচল থাকার শক্তি দান করুন।

[Abu musa]

أخى sheesh porbo ta posted korle valo hoy!

[mujahid]

jazakallah

[মুরাবিত]

jazakallah