৩টি অতীব জরুরী প্রশ্ন !

[banglar omor]

vai a ra ojotha torko bad din
kharije dar satha torko kor la ora fatna choranor sojog pay
ojotha torko kora oder fatna choranor sojog dibanna

[আওলাক্বীর শিষ্য]

vai a ra ojotha torko bad din
kharije dar satha torko kor la ora fatna choranor sojog pay

এই ফোরামের এত দূরবস্থা কেন? একটা প্রশ্ন করলাম। আর আমাকে খারেজী ট্যাগ লাগিয়ে বলছে ফিতনা ছড়াচ্ছি। আল্লাহ মাফ করুক! আমি ব্যাক্তিগতভাবে দায়েশকে খারেজী মনে করি। আমি প্রশ্নটা করেছি- আমাদের মানহাজের বইগুলোতে স্পষ্ট লেখা আছে- ঈমান ভঙ্গের ৮ম কারণ মুসলিমদের বিরূদ্ধে কাফেরদের সাহায্য করা কুফর। এদিকে শায়খুল ইসলাম ইবনে তায়মিয়াহ, ইমাম নববী রহঃ সহ জমহুর উলামারা বলেছেন, খারেজীরা মুসলিম। দয়া করে আমাকে একটু বুঝান!!!

এই ফোরামে যদি এইসমস্ত বেসিক প্রশ্নের জবাব না পাওয়া যায় তবে কোথায় পাওয়া যাবে?admin রা কি আমাকে একটু সাহায্য করবেন?

[umar mukhtar]

হা ভাই! আপনার প্রশ্নগুলোর কারনে আমি পেরেশান।
আশা করি আমাদের ভাইয়েরা এই বিষয়গুলো একটু খোলাসা করে দিবেন।

@ আপনি প্রশ্ন করেছিলেন

(১) খারেজীদের বিরূদ্ধে লড়াইয়ে কুফফারদের সাহায্য নেওয়া কেন কুফর নয়?

আমি মুলত ওটাকেই একটু সহজ করে বলেছি

(১) খারেজীদের বিরূদ্ধে লড়াইয়ে কুফফারদের থেকে সাহায্য নেওয়া কি কুফর ?

[tipo soltan]

এই লোকটি এর আগে একটি পোস্টে কমেন্ট করেছিল এমন…
“ভিডিওর নাশিদটা যে গেয়েছে, সে আগে দাঈশের ছিল না?
দাঈশ নিয়ে তার একটা নাশিদ শুনেছিলাম... "উম্মাতি ফাসতাবশিরি, লা তাইআসি নাসরুন কারীব। দাওলাতুল ইসলামী ক্বামাত বিজিহাদিল মুত্তাকীন।"

!!!!

????”
তখনি আমি ওর কমেন্ট থেকে খারেজীদের প্রতি ওর মহব্বতের গন্ধ পেয়েছিলাম-কিন্তু সময় সল্পতার কারণে তখন কিছু বলিনি।এই লোকটা আজকে আবার এসেছে ফোরামে বিশৃঙ্খলা সৃস্টি করতে। তাই আমি বলছি এবং নিশ্চিত ভাবেই বলছি-সে একজন চুপা খারেজী।
ফাত্তান টাইপের লোক।

আমার প্রশ্ন ??????????????????
ও স্পষ্ট বক্তব্য…………………………

১.নবীজী সা. কি বলেন নি- “খারেজীরা ইসলাম বের হয়ে যাওয়া দল।”
যারা ইসলাম থেকে বের হয়ে যায় তারা কি কাফের নয় ?

২. নবিজী সা. বলেছেন – “এদেরকে পেলে আদ জাতীর মত কতল করতেন।”
এরা আদ জাতীর মত নিকৃষ্ট কাফের তাই তিনি এমন কঠিন কথা বলেছেন।

৩.নবিজী সা.বলেছেন “এরা হলো পৃথিবীর নিকৃষ্ট সৃষ্টি ।”

৪. নবিজী সা.বলেছেন “এরা জাহান্নামের কুকুর”

শুধু কাফর নয় নিকৃষ্টতম কাফের হওয়াতেই দয়ার নবী, প্রিয় নবী সা. এমন কথা বলেছেন।
সুতরাং খারেজীর হলো পৃথিবীর নিকৃষ্টতম কাফের ।

যাদের অন্তরে বক্রতা এবং নিকৃষ্ট খারেজীদের প্রতি মহব্বত আছে
বা সে একজন চুপা খারেজী, তার মনেই এই স্পষ্ট বিষয়ে সন্দেহ
হতে পারে।

আহরারুশ *শাম বা জাবহাতুল ইসলামীয়ার ভাইয়েরা আহলুস সুন্নাহর আকীদা মানহাজে বিশ্বাসী তাই। তারা খারেজীদেরকে কুকুরের মত হত্যা করতেছে

আর এ জন্যই খারেজীদের অন্তরে আহরার নিয়ে এত জ্বালা…….

খারেজীদের সম্পর্কে নবিজীর সা. বাণী………..

.১এরা (খারেজীরা) হবে নিকৃষ্টতম সৃষ্টি।
-সহিহ মুসলিম.যাকাত অধ্যায়.হাদিস নং ২৩৩১

.২এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন:এর মূলে এমন একটি (খারেজী)সম্প্রদায় রয়েছে যারা কুরআন পাঠ করবে অথচ তাদের এ পাঠ কন্ঠনালি অতিক্রম করবে না (অর্থাৎ হৃদয়ে কোন আবেদন সৃষ্টি করবে না)। এরা ইসলামের অনুসারীদের হত্যা করবে এবং মূর্তিপূজারীদের ছেড়ে দেবে।তীর যেভাবে শিকার ভেদ করে বেড়িয়ে যায় এরাও সেভাবে ইসলাম থেকে দূরে সরে যাবে। আমি যদি তাদেরকে পাই তাহলে আদ জাতিকে যেভাবে হত্যা করা হয়েছে এদেরকে সেভাবে হত্যা করব(অর্থাৎ সমূলে নিপাত করব)।
-সহিহ মুসলিম.যাকাত অধ্যায়.হাদিস নং ২৩২০

আল্লাহর শপথ !আমরা নবীজীর ভবিষ্যত বাণী সত্য পেয়েছি!

৩. খারেজীদের বাহ্যিক আমল এবং কথায় হবে খুবই চমৎকার !
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন:এরা (খারেজীরা)এমন যাদের সালাত-সিয়ামের তুলনায় তোমাদের সালাত-সিয়াম নিম্নমানের বলে মনে হবে।তারা কুরআন পাঠ করবে অথচ তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না।তীর যেভাবে শিকার ভেদ করে বেড়িয়ে যায় এরাও একই ভাবে ইসলাম থেকে বেরিয়ে যাবে।
-সহিহ মুসলিম.যাকাত অধ্যায়.হাদিস নং ২৩২৫
ওয়াল্লাহি! বর্তমানের খারেজী দায়েশওয়ালাদের মধ্যে আমরা এই হাদিসের পরিপূর্ণ মিল পেয়েছি।

৪. খারেজীরা হবে অল্প বয়ষ্ক এবং সল্প বুদ্ধি-সম্পন্ন
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন:শেষ যুগে(কেয়ামতের পূর্বে) এমন এক সম্প্রদায়ের আবির্ভাব ঘটবে যারা অল্প বয়ষ্ক এবং সল্প বুদ্ধি-সম্পন্ন হবে।তারা পৃথিবীর সব মানুষের চেয়ে সুন্দর সুন্দর কথা বলবে।তারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু এটা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না(অর্থাৎ তাদের হৃদয়ে কোন প্রভাব ফেলবে না)।তীর যেভাবে শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায় তারাও অনুরূপভাবে ইসলাম থেকে বেরিয়ে যাবে।সুতরাং তোমরা তাদের সাথে মুখোমুখি হলে তাদেরকে হত্যা করে ফেলবে।কেননা তাদেরকে যারা হত্যা করবে কিয়ামতের দিন তারা আল্লাহর কাছে সওয়ার ও পুরষ্কার পাবে।
-সহিহ মুসলিম.যাকাত অধ্যায়.হাদিস নং ২৩৩১
ওয়াল্লাহি! বর্তমানের খারেজী দায়েশ ওয়ালাদের মধ্যে আমরা এই হাদিসের পরিপূর্ণ মিল পেয়েছি।

[Tahmid]

ভাই আমরা এভাবে বিতর্ক না করি। দ্বীন হল নছিহা। আমরা এমন প্রশ্ন করব না যে আমকে জাসুস মনে করতে পারে। তার পরেও বলছি আমরা বিতর্ক না করে, কোনু ভাইয়ের প্রশ্নের উওর জানা থাকলে দিয়ে দিতে পারি।

[tipo soltan]

আমরা আহরারকে আহলুস সুন্নাহর আকীদা মানহাজে বিশ্বাসী জানী……
আহরার যে কুফফারদের থেকে সাহায্য চেয়েছে …
এ বিষয়ে আহরারের অফিসিয়াল রেফারেন্স দাও

[আল্লাহর বান্দা]

تكفير الخوارج

ما هكذا يكون البحث العلمي، فتكفير الخوارج ممّا اختلف فيه العلماء قديما وحديثا ولست أنا أو أنت من سيرفع هذا الخلاف، والقول بكفرهم هو قول كثير من فطاحل الأمّة في العلم كالبخاري وبن العربي المالكي والقرطبي وهو رواية عن الإمامين الشّافعي ومالك رحم الله الجميع. إليك هذا النّقل للفائدة إن شاء الله :

وقد ذكر الحافظ ابن حجر في الفتح ( 12/313 ) جملة من العلماء الذين قالوا بتكفير الخوارج كالبخاري حيث قرنهم بالملحدين وأفرد عنهم المتأولين بترجمة قال فيها :
باب من ترك قِتال الخوارج للتألف ولئلا ينفرَ الناسُ عنه .
وممن يرى بتكفير الخوارج كما ذكر الحافظ أبوبكر بن العربي فقال الحافظ :
وَبِذَلِكَ صَرَّحَ الْقَاضِي أَبُو بَكْر بْن الْعَرَبِيّ فِي شَرْح التِّرْمِذِيّ فَقَالَ : الصَّحِيح أَنَّهُمْ كُفَّار لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَمْرُقُونَ مِنْ الْإِسْلَام " وَلِقَوْلِهِ : " لَأَقْتُلَنَّهُمْ قَتْل عَاد " ، وَفِي لَفْظ " ثَمُود " ، وَكُلّ مِنْهُمَا إِنَّمَا هَلَكَ بِالْكُفْرِ ، وَبِقَوْلِهِ : " هُمْ شَرُّ الْخَلْق " وَلَا يُوصَف بِذَلِكَ إِلَّا الْكُفَّار ، وَلِقَوْلِهِ : " إِنَّهُمْ أَبْغَضُ الْخَلْق إِلَى اللَّه تَعَالَى " ، وَلِحُكْمِهِمْ عَلَى كُلّ مَنْ خَالَفَ مُعْتَقَدهمْ بِالْكُفْرِ وَالتَّخْلِيد فِي النَّار فَكَانُوا هُمْ أَحَقَّ بِالِاسْمِ مِنْهُمْ .ا.هـ.
وكذلك ممن قال بتكفيرهم السبكي ، قال الحافظ :
وَمِمَّنْ جَنَحَ إِلَى ذَلِكَ مِنْ أَئِمَّة الْمُتَأَخِّرِينَ الشَّيْخ تَقِيّ الدِّين السُّبْكِيّ فَقَالَ فِي فَتَاوِيه :
اِحْتَجَّ مَنْ كَفَّرَ الْخَوَارِج وَغُلَاة الرَّوَافِض بِتَكْفِيرِهِمْ أَعْلَام الصَّحَابَة لِتَضَمُّنِهِ تَكْذِيب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي شَهَادَته لَهُمْ بِالْجَنَّةِ ، قَالَ : وَهُوَ عِنْدِي اِحْتِجَاج صَحِيح .ا.هـ.
وكذا قَالَ الْقُرْطُبِيّ فِي " الْمُفْهِم " :
وَالْقَوْل بِتَكْفِيرِهِمْ أَظْهَرُ فِي الْحَدِيث .
وقال أيضا :
فَعَلَى الْقَوْل بِتَكْفِيرِهِمْ يُقَاتِلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَتُسْبَى أَمْوَالُهُمْ وَهُوَ قَوْل طَائِفَة مِنْ أَهْل الْحَدِيث فِي أَمْوَال الْخَوَارِج ، وَعَلَى الْقَوْل بِعَدَمِ تَكْفِيرهمْ يُسْلَك بِهِمْ مَسْلَك أَهْل الْبَغْي إِذَا شَقُّوا الْعَصَا وَنَصَبُوا الْحَرْب .ا.هـ.
وهذا يدل على أنه غير جازم بالحكم فيهم وإن كان يرى ترك تكفيرهم أسلم لقوله :
وَبَاب التَّكْفِير بَاب خَطِر وَلَا نَعْدِل بِالسَّلَامَةِ شَيْئًا .
وممن ذهب إلى تكفيرهم أيضا الحسن بن محمد بن علي ورواية عن الإمام الشافعي ورواية عن الإمام مالك وطائفة من أهل الحديث .
[ انظر الإبانة الصغرى 152 ، الشفا 2/1057 ، المغني 12/239 ]

[বাঙালি মুজাহিদ]

ভাই খারেজিরা দলিল ভিত্তিক কথা বলতে জানেনা। ওরা ওদের মন মত চলে । ওদের সাথে অনেক বার কথা বলার পর এই অভিজ্ঞতাটা হয়েছে। আর এই ধরনের লোকেরাই খারেজী হয়ে থাকে। ওরা শরিয়া বিষয়ে আসলেই মূর্খ । ওদের কথা বার্তা থেকেই বুঝতে পারছেন। খারেজিরা তোমরা এই ফোরামে কেন আস ? অবশ্য তোমাদের কাজ তো এটাই। জোর করে তো আর বাধা দেয়া যায় না। এই ফোরামে আসার আগে তর্ক করার শরই বিধান পরে এসো। এমন ভাবে কথা বলনা যাতে তোমাদের খারেজী চেহারাটা প্রকাশ হয়ে যায়। কাএদার ভায়েরা কিন্তু তোমাদের চরিত্র ভাল করে চিনে।

[tipo soltan]

এখন সে কি কমেন্ট করে তা দেখে সকলে তার চুপা চরিত্র ধরতে পারবেন…..

[tipo soltan]

আল্লাহর বান্দা ভাইকে আল্লাহ তাআলা উত্তম জাজা দান করুন…..
এই উত্তম পোস্টটির জন্য

[tipo soltan]

আল্লাহর বান্দা ভাইয়ের পোস্টটি সকলে কপি করে রাখুন।

খারেজীরা যে কাফের এ বিষয়টাকে এ দেশীয় খারেজীরা এখন গোপন করতে চাচ্ছে.....দলীল দিতে পারবেন.....

[dhamaka]

আল্লাহু আকবার । খারেজরীরা ফোরামে সন্দেহের যেই আগুন জ্বালিয়েছিল আপনি তাতে পানি ঢেলে দিলেন

হাফিজাকাল্লাহ. বারাকাল্লাহু ফি আমালিক.ওয়া নাফাআনা বি ইলমিক

[dhamaka]

ভাই ! আরো দলীল থাকলে সেগুলোও দেন । আমরা কপি করে রাখতেছি। যাতে করে ওরা আমাদেরকে বিভ্রান্ত না কততে পারে।
এবং সময় মতো আমরা দলীল দিতে পারি।

[আল্লাহর বান্দা]

একটা গুরুত্তপূর্ণ বিষয়ঃ

তারা আলী রাঃ একটা আছার দিয়ে দলীল দেয়ার চেষ্টা করে থাকে। যেটা উনার রেওয়াত করা হয়ে থাকেঃ

سئل علي رضي الله عنه الخوارج الذين قنت عليهم وقاتلهم، فقد أخرج عبد الرزاق في "مصنفه": (18656 )عن الحسن أنه قال: " لما قَتل علي رضي الله عنه الحرورية، قالوا: من هؤلاء يا أمير المؤمنين؛ أكفار هم؟ قال: من الكفر فروا. قيل: فمنافقين، قال: إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا، وهؤلاء يذكرون الله كثيرا، قيل: فما هم؟ قال قوم أصابتهم فتنة فعموا فيها وصموا".

তার উত্তরঃ ইবনে হাজার ও অন্যান্য মুহাদ্দিসিনের মতে এটা মাওজু বা বানানো।

فقد قال ابن حجر في "الفتح" (12/301) عقب أثر علي ـ رضي الله عنه
وهذا إن ثبت عن علي؛ حمل على أنه لم يكن اطلع على معتقدهم الذي أوجب تكفيرهم عند من كفرهم وفي احتجاجه بقوله "يتمارى في الفوق" نظر فان في بعض طرق الحديث المذكور كما تقدمت الإشارة إليه وكما سيأتي "لم يعلق منه بشيء" وفي بعضها "سيق الفرث والدم" وطريق الجمع بينهما أنه تردد هل في الفوق شيء أو لاثم تحقق أنه لم يعلق بالسهم ولا بشيء منه من الرمي بشيء ويمكن أن يحمل الاختلاف فيه على اختلاف أشخاص منهم ويكون في قوله "يتمارى" إشارة إلى أن بعضهم قد يبقى معه من الإسلام شيء قال القرطبي في "المفهم": والقول بتكفيرهم أظهر في الحديث"اهـ.
قلت: أما أثر علي بن أبي طالب رضي الله عنه فلم يخرجه غير عبد الرزاق

وهذا الإسناد في مجهول كما ترى، ولهذا قال الحافظ رحمه الله في "الفتح": (وهذا إن ثبت عن علي حمل على...). فقول الحافظ " إن ثبت "، يدل على أنه لم يثبت عنده رحمه الله، وهو الحجة في الحديث وعلومه

তারা হাদীসে বর্ণিত يمرقون من الدين এর ব্যক্ষ্যা করে থাকে من طاعة الإمام ইমামের আনুগত্ত থেকে। এটা ঠিক নয় ; মূলত হবে من الإسلام । যেমনটা ইবনে হাজার বলছেনঃ

وقال ابن حجر في "الفتح" 6/618
وقوله: "يمرقون من الدين" إن كان المراد به الإسلام فهو حجة لمن يكفر الخوارج
وقال أيضاً: 8/ 69
"قوله: " يمرقون من الدين" في رواية سعيد بن مسروق "من الإسلام" وفيه رد على من أول الدين هنا بالطاعة وقال أن المراد أنهم يخرجون من طاعة الإمام كما يخرج السهم من الرمية وهذه صفة الخوارج الذين كانوا لا يطيعون الخلفاء والذي يظهر أن المراد بالدين الإسلام كما فسرته الرواية الأخرى وخرج الكلام مخرج الزجر وأنهم بفعلهم ذلك يخرجون من الإسلام الكامل وزاد سعيد بن مسروق في روايته "يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان" وهو مما أخبر به صلى الله عليه وسلم من المغيبات فوقع كما قال قوله وأظنه قال: "لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل ثمود" في رواية سعيد بن مسروق " لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد" ولم يتردد فيه وهو الراجح وقد استشكل قوله "لئن أدركتهم لأقتلنهم" مع أنه نهى خالدا عن قتل أصلهم وأجيب بأنه أراد إدراك خروجهم واعتراضهم المسلمين بالسيف ولم يكن ظهر ذلك في زمانه وأول ما ظهر في زمان على كما هو مشهور وقد سبقت الإشارة إلى ذلك في علامات النبوة واستدل به على تكفير الخوارج وهي مسألة شهيرة في الأصول

ونقل الرزقاني في شرحه على "الموطأ" (2/26)قول إسماعيل القاضي
وقالت طائفة من المحدثين هم كفار على ظواهر الأحاديث
وقال أيضاً: (12/286
"وعند أحمد وابن أبي شيبة من حديث أبي برزة مرفوعا في ذكر الخوارج "شر الخلق والخليقة" يقولها ثلاثا وعند ابن أبي شيبة من طريق عمير بن إسحاق عن أبي هريرة "هم شر الخلق" وهذا مما يؤيد قول من قال بكفرهم

قال كاتبه: وحدثني الشيخ محمد الفيفي أنه سمع الإمام ابن باز في الرياض في درس من دروس التفسير يذهب إلى تكفير الخوارج للحديث، ونقل لي الشيخ محمد بن رمزان الهاجري ذلك، وقال والشيخ عبيد الجابري ينقل ذلك عن الإمام بن باز، وحدثني مجموعة من الإخوة أن الشيخ ربيع بن هادي ينقل تكفير الإمام ابن باز للخوارج أيضاً.
ثم بعد ذلك وقفت على تصريح الإمام ابن باز رحمه الله؛ تكفيره الخوارج

قد أنكر أهل السنة على الخوارج، وصاحوا بهم لأنهم كفّروا بالذنوب، كفّروا علياً، وكفّروا عثمان، وكفّروا بعض الصحابة؛ بزعمهم أنهم خالفوا النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته ـ عليه الصلاة والسلام ـ ، فكانوا بهذا ضالين.
والصّواب في الخوارج: أنهم كُفّار؛ هم كفّارـ الخوارج ـ
قال فيهم النبي صلى الله عليه وسلم: ( يمرقون من الإسلام ثم لا يعودون إليه ) ، وقال: يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية
والصّواب فيهم أنهم كفّار؛ بتكفيرهم المسلمين
أما العاصي؛ فليس بكافر؛ إذا لم يستحل المعصية. لكن عليه البِدار بالتوبة، والرجوع إلى الله لعل الله يتوب عليه. نعم انتهى كلامه رحمه الله تعالى

هذا وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين
كتبه
جمال بن فريحان الحارثي

[আবুল ফিদা]

বুঝতে বাকি থকল না যে দাওাহ ইলাল্লায় ও খারেজী আছে , তবে ভাইদেরকে বলব আপনারা না জেনে ধারনা বসত ওনিজ আস্তিহাদের ভিত্তিতে কোন প্রস্নের জাওাব দিবেন্না,