Tweet
قَالَ علي رَضِيَ اللَّهُ عنه للحارث بْن حوط وَقَدْ قَالَ لَهُ أتظن أنا نظن أن طلحة والزبير رضي الله عنهما عَلَى باطل ؟ فَقَالَ لَهُ : يا حارث! إِنَّهُ ملبوس عليك، إن الحق لا يعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله .
*-الإمام ابن الجوزي رحمه الله
* في تلبيس إبليس
একবার হযরত হারেস বিন হাওত রহ. হযরত আলী রাযি. কে বললেন, আপনি কি মনে করেন, হযরত তালহা রাযি. ও* হযরত যুবায়ের রাযি. (যারা ইজতেহাদি ভুলের শিকার হয়ে উটের যুদ্ধে হযরত আলী রাযি.র বিপক্ষে অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন) বাতিলের উপর ছিলেন বলে আমরা মনে করবো? তখন হযরত আলী রাযি. বললেন, শোন হারেস! ব্যাপারটি তোমার কাছে অস্পষ্ট হয়ে আছে। আসলে ব্যক্তি দেখে হক চেনা যায় না। তুমি আগে হক চিনো তাহলে কে হকপন্থী? তা বুঝতে পারবে।
-ইমাম ইবনুল জাওযী রহ.
তালবীসে ইবলিস
واعلم أن عموم أصحاب المذاهب (الباطلة) يعظّم فِي قلوبهم الشخص فيتبعون قوله من غير تدبر بما قَالَ، وهذا عين الضلال، لأن النظر ينبغي أن يكون إِلَى القول (صحيح أم لا) لا إِلَى القائل .
-الإمام ابن الجوزي رحمه الله
* في تلبيس إبليس
জেনে রাখুন, অধিকাংশ বাতিল ধর্মের অনুসারীরা নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তিকে সম্মানের পাত্র বলে ঠিক করে নেয়। এরপর কোন রকম চিন্তা ভাবনা ছাড়া সে যা-ই বলে তা-ই মেনে নেয়। এটাই হল সুস্পষ্ট গোমরাহী। কারণ, উচিত হল, কারো কথার দিকে দেখা, (কথাটি সঠিক? না, ভুল?) শুধু ব্যক্তিকে দেখা ঠিক নয়।
-ইমাম ইবনুল জাওযী রহ.
তালবীসে ইবলিস
لا يعرف الحق بالرجال : معناه أنه ليس مجرد سلوك الرجل بقولٍ أو فعلٍ هو دلالةٌ على أنه مصيب، بل كما قدَّمتُ لكم الحكم على الأقوال والأعمال ... عند أهل السنة والجماعة ... : ميزانان فقط : النص (الكتاب والسنة)، والإجماع .
-الشيخ عبيد بن عبدالله الجابري حفظه الله
'ব্যক্তিকে দেখে হক চেনা যায় না' কথাটির উদ্দেশ্য হল, কোনো ব্যক্তি কোনো কথা বললে কিংবা কোনো কাজ করলে, তা এ কথার প্রমাণ নয় যে, তিনি যা বলেছেন অথবা যা করেছেন তা সঠিক বরং আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাহ'র নিকট যে কোনো কথা ও কাজ সঠিক কিনা তা যাচাইয়ের জন্য দুটি মাপকাঠি রয়েছে। একটি হল, নস-কোরআন ও সুন্নাহ। অপরটি হল, সালাফদের ইজমা।
-শাইখ ওবায়েদ বিন আব্দুল্লাহ আল জাবেরী হাফি.
*
*ولقد زل أقوامٌ بسبب الإعراض عن الدليل والاعتماد على الرجال، فخرجوا بسبب ذلك على جادة الصحابة والتابعين واتبعوا أهواءهم بغير علم فضلوا عن سواء السبيل .
-الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى
في الاعتصام
বহু জাতি কিছু ব্যক্তির ওপর ভরসা করে দলিল থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়ার কারণে বিভ্রান্ত হয়ে গেছে। এ ভাবে তারা সাহাবায়ে কেরাম এবং তাবেঈনের সরল পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং নিজেদের কিছু লোকের প্রবৃত্তির অনুসরণ করে সিরাতে মুস্তাকিম থেকে ছিটকে পড়েছে।
-ইমাম শাতেবী রহ.
আল ই'তিসাম
*-الإمام ابن الجوزي رحمه الله
* في تلبيس إبليس
একবার হযরত হারেস বিন হাওত রহ. হযরত আলী রাযি. কে বললেন, আপনি কি মনে করেন, হযরত তালহা রাযি. ও* হযরত যুবায়ের রাযি. (যারা ইজতেহাদি ভুলের শিকার হয়ে উটের যুদ্ধে হযরত আলী রাযি.র বিপক্ষে অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন) বাতিলের উপর ছিলেন বলে আমরা মনে করবো? তখন হযরত আলী রাযি. বললেন, শোন হারেস! ব্যাপারটি তোমার কাছে অস্পষ্ট হয়ে আছে। আসলে ব্যক্তি দেখে হক চেনা যায় না। তুমি আগে হক চিনো তাহলে কে হকপন্থী? তা বুঝতে পারবে।
-ইমাম ইবনুল জাওযী রহ.
তালবীসে ইবলিস
واعلم أن عموم أصحاب المذاهب (الباطلة) يعظّم فِي قلوبهم الشخص فيتبعون قوله من غير تدبر بما قَالَ، وهذا عين الضلال، لأن النظر ينبغي أن يكون إِلَى القول (صحيح أم لا) لا إِلَى القائل .
-الإمام ابن الجوزي رحمه الله
* في تلبيس إبليس
জেনে রাখুন, অধিকাংশ বাতিল ধর্মের অনুসারীরা নির্দিষ্ট কোনো ব্যক্তিকে সম্মানের পাত্র বলে ঠিক করে নেয়। এরপর কোন রকম চিন্তা ভাবনা ছাড়া সে যা-ই বলে তা-ই মেনে নেয়। এটাই হল সুস্পষ্ট গোমরাহী। কারণ, উচিত হল, কারো কথার দিকে দেখা, (কথাটি সঠিক? না, ভুল?) শুধু ব্যক্তিকে দেখা ঠিক নয়।
-ইমাম ইবনুল জাওযী রহ.
তালবীসে ইবলিস
لا يعرف الحق بالرجال : معناه أنه ليس مجرد سلوك الرجل بقولٍ أو فعلٍ هو دلالةٌ على أنه مصيب، بل كما قدَّمتُ لكم الحكم على الأقوال والأعمال ... عند أهل السنة والجماعة ... : ميزانان فقط : النص (الكتاب والسنة)، والإجماع .
-الشيخ عبيد بن عبدالله الجابري حفظه الله
'ব্যক্তিকে দেখে হক চেনা যায় না' কথাটির উদ্দেশ্য হল, কোনো ব্যক্তি কোনো কথা বললে কিংবা কোনো কাজ করলে, তা এ কথার প্রমাণ নয় যে, তিনি যা বলেছেন অথবা যা করেছেন তা সঠিক বরং আহলে সুন্নাহ ওয়াল জামাহ'র নিকট যে কোনো কথা ও কাজ সঠিক কিনা তা যাচাইয়ের জন্য দুটি মাপকাঠি রয়েছে। একটি হল, নস-কোরআন ও সুন্নাহ। অপরটি হল, সালাফদের ইজমা।
-শাইখ ওবায়েদ বিন আব্দুল্লাহ আল জাবেরী হাফি.
*
*ولقد زل أقوامٌ بسبب الإعراض عن الدليل والاعتماد على الرجال، فخرجوا بسبب ذلك على جادة الصحابة والتابعين واتبعوا أهواءهم بغير علم فضلوا عن سواء السبيل .
-الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى
في الاعتصام
বহু জাতি কিছু ব্যক্তির ওপর ভরসা করে দলিল থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়ার কারণে বিভ্রান্ত হয়ে গেছে। এ ভাবে তারা সাহাবায়ে কেরাম এবং তাবেঈনের সরল পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং নিজেদের কিছু লোকের প্রবৃত্তির অনুসরণ করে সিরাতে মুস্তাকিম থেকে ছিটকে পড়েছে।
-ইমাম শাতেবী রহ.
আল ই'তিসাম
Comment